二月初，蓟都，相府。
因婚事，粟雅与贴身侍女小云二人，在年前就已从襄平学院赶回蓟都。
一起回来的还有自己的哥哥粟元。
回来后的粟雅非常忙碌，因为自己要亲手做自己的嫁衣。这也是这个时代的风俗，一代代传下来的，据闻出嫁之日，新娘穿上自己的亲手做的嫁衣，会平安喜乐一生的。
“姑娘，这件内衣你就穿里面，当太子看你穿这件内衣的时候，肯定会流“哈喇子”的，我敢肯定。”
贴身侍女小云，抖了抖手中用白色细纱缝制的内衣，对粟雅笑着道。
“哈喇子”这个词，也是小云从襄平学院学到的新词。
粟雅脸上泛起了一片羞涩，对小云呵斥道：“你就胡说，等你婚嫁的时候，看你怎么说？”
小云“哧哧”一笑，圆圆的脸蛋凑到粟雅耳边道：
“姑娘，这内衣穿里面，可比什么都不穿，还更好呢！”
粟雅捏了下小云的脸蛋，对其道：“就你瞎说，成天说这些不找边的疯话。”
在粟雅的屋内，主仆二人一边缝制嫁衣，一边打趣几句，气氛顿时喜气起来。
“姑娘，你一进宫，就是太子妃了，下来就是燕王后了，要母仪整个燕国了。”
“唉！其实我从来没想到要当什么太子妃，更不想当什么王后，只是想平平静静嫁一个人，平平安安的过一生。为他养儿育女，此生就足够了。”
“姑娘，太子的口碑在襄平学院里那么好，肯定是不会委屈你的。现在不知有多少姑娘都在羡慕你，你还如此说。”
“也是，看来我是身在福中不知福了。”
而回到娘家的清竹与清梅两人，此刻与粟雅一样，在家忙着赶制嫁衣。
随着大婚之日的逼近，姬康也开始忙的脚不沾地。
这个时代，婚礼的礼节相当繁琐，讲究也相当的多。这些礼节对姬康来说，是一件很头痛的事，但是自己还必须去做，不敢马虎。
好在有鲁仲连、苏代、姬茂等人的相助，姬康遵照他们的吩咐，照做就是了。
在姬康坚持下，对姬康婚礼的许多礼节进行了修改，众人按姬康所说的“尊礼而简，改其陋习”原则，对姬康的婚礼做了许多调整，并写入新的《周礼》之中。
譬如，按原先《周礼》，结婚流程都是“晨迎昏行”，让男女双方的家庭都疲惫不堪。姬康下令，改为“晨迎晨行”，走完一整套礼节即可。
又譬如，按原先《周礼》：女子出嫁后，其家三晚不能灭火。而迎娶新人之男家，三日之内不得有丝竹乐器的响声，整个婚嫁显得得死气沉沉。
姬康下令，男婚女嫁，本是人生之喜事。取消女方三晚不能灭火之规定，男家可以用声乐来助兴，起到欢庆的作用。
这个时代，已有“红盖头”之习俗，但还没有“八抬大轿，十里红妆”之说。王室贵勋之家，用的还是厢车；民间百姓，则用牛车什么的迎娶新人，这让姬康也松了口气。
二月十六，大吉，宜婚娶。
姬康的生辰八字与粟雅、清竹、清梅三人的生辰八字也皆事宜，姬康的大婚之日，就定在了今天。
进入到二月中旬后，已经渐渐回春季节，天气相当的不错。
因为今天是燕国太子姬康的大喜之日，整个蓟都城内，大街小巷，都纷纷挂起了从辽地传来的，被民众广泛喜爱而接受的大红灯笼，一片欢腾的场面。
姬康先是清晨沐浴净身，到太庙祭祀了下历代先王和列祖列宗，禀报了今日成婚之事。
随后就来到了蓟宫门口。
在蓟宫的门口，一阵锣鼓之声响起，紧接着就是笙、萧、笛等乐器奏响，一首欢快的《挂红灯》乐器，响彻在蓟都的上空，高渐离亲自指挥的“文艺团”悉数登场。
从蓟宫到相府，乃至到清竹、清梅两人娘家的大街两侧，酒楼、房屋之上，都站满了间隔有序的军士，大红的军袍，大红的披风，把姬康的大婚，衬托的更是喜庆。
蓟都的民众也都自发从屋内出来，为自家的太子送上了各自的祝福。
姬康骑着一匹高头大马，在众人的簇拥下，向相府而来。
沿街，姬康一行的队伍们，不停向人群中，抛洒着辽地生产的“高粱糖块”，让道路旁两侧的儿童们奔跑不已。
欢快的乐曲不断转换，一会从《挂红灯》转换为《知道不知道》，一会又转换为《喜洋洋》，《绣荷包》等，这个蓟都民众这下可真是饱了眼福，结婚本就该如此呀！
到了相府前，乐曲更加欢乐、动人。
姬康进去亲自向自己的岳父、岳母粟腹夫妇二人行礼。粟元则把盖着“红盖巾”的新娘子——自己的妹妹粟雅背出，随姬康出门，放在了姬康一行，随行的一处厢车内。
姬康出门，又一次向粟腹夫妇二人行礼。完成礼节后，姬康一行，就一路敲锣打鼓，声乐齐鸣向清竹、清梅二人家而去。
之后，也很顺利，姬康先后到了清竹、清梅二人之家后，又按到燕相粟腹家的流程走了一遍，把清竹、清梅二人也接上各自的一辆大红厢车，众人随后就开始向蓟宫返回。
婚礼要在蓟宫举行。
这回姬康婚礼后，也可不能在蓟宫外居住了，必须要住到蓟宫内。
到了蓟宫门口，姬康下马，亲自到厢车前把粟雅、清竹、清梅三人给请了下来。
礼曰：共牢而食、合卺而饮，合体同尊卑，以亲之也。
在这个时代，夫妻之人，结发成为夫妻后，一荣皆荣，一损皆损，其亲密关系比任何关系都更为牢靠。
姬康走在最前方，右手牵着粟雅，并派而行。清竹、清梅二人紧随而行。
高渐离在乐队的前方，挥着双臂不断卖力指挥着，《喜洋洋》的乐曲更加动人。
到场宾客之多，毫不逊色于姬康被立太子之时，甚至远远超过了当时。
粟雅、清竹、清梅三人虽看不到面容，但就从身材上来看，三人均为婀娜身姿，行走之间，一派大家风范。
在大殿上，燕王后姬赵氏一看到儿子姬康，一身喜服出现，身旁与身后，紧随着自己的三个儿媳妇，欢喜的眼泪都差点落下来。
父亲燕王姬冥，看到此景，更是感慨万分，自是十分欣慰。
立姬康为燕国太子，是因姬康在辽的表现太为出色。但姬康自身也有“硬伤”，就是没有后嗣，这对一个国家的继承人来说，可不是什么好事。
一国太子大婚，是国之社稷大事。
这大婚，主要表现在“共牢而食、合卺而饮”上。
父亲姬冥与母亲姬赵氏，早就在大殿前广场处的一处草坪上，移植了一株松树，在松树下的草坪上，铺了一层厚厚的毛布地毯。
因为是三位新人，地毯上放着三张桌子，每张桌子上都摆放着三个瓷盘，分别盛着黍、稷，以及一份荤菜，这就是少牢。
《礼记.王制》：“天子社稷皆太牢，诸侯社稷皆少牢”。
荤菜仅一份，放于饭菜间，以供食用，这便是共牢而食。
饭后，需以酒漱口，共三次，称三酳，三酳之器，前两次用爵，最后一次用卺，夫妇各执一片而饮，这就是“合卺而饮”。
姬康因为是与三女同时成婚，等这一套礼节下来，也不由得汗流浃背。
举行完“共牢而食、合卺而饮”的礼节后。
姬康与三女来到大殿内，在礼宾官的大声吆喝下，来宾们齐声道：“天长地久，为尔佳缘”，为姬康与三女送上祝福。
下来就是三拜，姬康站在一侧，三女在另一侧，粟雅在前方，清竹、清梅二人则在粟雅的身后。
一拜天地，感恩天地，感谢今世千里姻缘相连；
二拜高堂，感恩父母，感激父母养育之恩。
夫妻对拜，愿今生“执子之手，与子偕老”。
随后的洞房花烛夜，自不必细说。
姬康无法，面对三个老婆，每人一天轮着来吧！
因婚事，粟雅与贴身侍女小云二人，在年前就已从襄平学院赶回蓟都。
一起回来的还有自己的哥哥粟元。
回来后的粟雅非常忙碌，因为自己要亲手做自己的嫁衣。这也是这个时代的风俗，一代代传下来的，据闻出嫁之日，新娘穿上自己的亲手做的嫁衣，会平安喜乐一生的。
“姑娘，这件内衣你就穿里面，当太子看你穿这件内衣的时候，肯定会流“哈喇子”的，我敢肯定。”
贴身侍女小云，抖了抖手中用白色细纱缝制的内衣，对粟雅笑着道。
“哈喇子”这个词，也是小云从襄平学院学到的新词。
粟雅脸上泛起了一片羞涩，对小云呵斥道：“你就胡说，等你婚嫁的时候，看你怎么说？”
小云“哧哧”一笑，圆圆的脸蛋凑到粟雅耳边道：
“姑娘，这内衣穿里面，可比什么都不穿，还更好呢！”
粟雅捏了下小云的脸蛋，对其道：“就你瞎说，成天说这些不找边的疯话。”
在粟雅的屋内，主仆二人一边缝制嫁衣，一边打趣几句，气氛顿时喜气起来。
“姑娘，你一进宫，就是太子妃了，下来就是燕王后了，要母仪整个燕国了。”
“唉！其实我从来没想到要当什么太子妃，更不想当什么王后，只是想平平静静嫁一个人，平平安安的过一生。为他养儿育女，此生就足够了。”
“姑娘，太子的口碑在襄平学院里那么好，肯定是不会委屈你的。现在不知有多少姑娘都在羡慕你，你还如此说。”
“也是，看来我是身在福中不知福了。”
而回到娘家的清竹与清梅两人，此刻与粟雅一样，在家忙着赶制嫁衣。
随着大婚之日的逼近，姬康也开始忙的脚不沾地。
这个时代，婚礼的礼节相当繁琐，讲究也相当的多。这些礼节对姬康来说，是一件很头痛的事，但是自己还必须去做，不敢马虎。
好在有鲁仲连、苏代、姬茂等人的相助，姬康遵照他们的吩咐，照做就是了。
在姬康坚持下，对姬康婚礼的许多礼节进行了修改，众人按姬康所说的“尊礼而简，改其陋习”原则，对姬康的婚礼做了许多调整，并写入新的《周礼》之中。
譬如，按原先《周礼》，结婚流程都是“晨迎昏行”，让男女双方的家庭都疲惫不堪。姬康下令，改为“晨迎晨行”，走完一整套礼节即可。
又譬如，按原先《周礼》：女子出嫁后，其家三晚不能灭火。而迎娶新人之男家，三日之内不得有丝竹乐器的响声，整个婚嫁显得得死气沉沉。
姬康下令，男婚女嫁，本是人生之喜事。取消女方三晚不能灭火之规定，男家可以用声乐来助兴，起到欢庆的作用。
这个时代，已有“红盖头”之习俗，但还没有“八抬大轿，十里红妆”之说。王室贵勋之家，用的还是厢车；民间百姓，则用牛车什么的迎娶新人，这让姬康也松了口气。
二月十六，大吉，宜婚娶。
姬康的生辰八字与粟雅、清竹、清梅三人的生辰八字也皆事宜，姬康的大婚之日，就定在了今天。
进入到二月中旬后，已经渐渐回春季节，天气相当的不错。
因为今天是燕国太子姬康的大喜之日，整个蓟都城内，大街小巷，都纷纷挂起了从辽地传来的，被民众广泛喜爱而接受的大红灯笼，一片欢腾的场面。
姬康先是清晨沐浴净身，到太庙祭祀了下历代先王和列祖列宗，禀报了今日成婚之事。
随后就来到了蓟宫门口。
在蓟宫的门口，一阵锣鼓之声响起，紧接着就是笙、萧、笛等乐器奏响，一首欢快的《挂红灯》乐器，响彻在蓟都的上空，高渐离亲自指挥的“文艺团”悉数登场。
从蓟宫到相府，乃至到清竹、清梅两人娘家的大街两侧，酒楼、房屋之上，都站满了间隔有序的军士，大红的军袍，大红的披风，把姬康的大婚，衬托的更是喜庆。
蓟都的民众也都自发从屋内出来，为自家的太子送上了各自的祝福。
姬康骑着一匹高头大马，在众人的簇拥下，向相府而来。
沿街，姬康一行的队伍们，不停向人群中，抛洒着辽地生产的“高粱糖块”，让道路旁两侧的儿童们奔跑不已。
欢快的乐曲不断转换，一会从《挂红灯》转换为《知道不知道》，一会又转换为《喜洋洋》，《绣荷包》等，这个蓟都民众这下可真是饱了眼福，结婚本就该如此呀！
到了相府前，乐曲更加欢乐、动人。
姬康进去亲自向自己的岳父、岳母粟腹夫妇二人行礼。粟元则把盖着“红盖巾”的新娘子——自己的妹妹粟雅背出，随姬康出门，放在了姬康一行，随行的一处厢车内。
姬康出门，又一次向粟腹夫妇二人行礼。完成礼节后，姬康一行，就一路敲锣打鼓，声乐齐鸣向清竹、清梅二人家而去。
之后，也很顺利，姬康先后到了清竹、清梅二人之家后，又按到燕相粟腹家的流程走了一遍，把清竹、清梅二人也接上各自的一辆大红厢车，众人随后就开始向蓟宫返回。
婚礼要在蓟宫举行。
这回姬康婚礼后，也可不能在蓟宫外居住了，必须要住到蓟宫内。
到了蓟宫门口，姬康下马，亲自到厢车前把粟雅、清竹、清梅三人给请了下来。
礼曰：共牢而食、合卺而饮，合体同尊卑，以亲之也。
在这个时代，夫妻之人，结发成为夫妻后，一荣皆荣，一损皆损，其亲密关系比任何关系都更为牢靠。
姬康走在最前方，右手牵着粟雅，并派而行。清竹、清梅二人紧随而行。
高渐离在乐队的前方，挥着双臂不断卖力指挥着，《喜洋洋》的乐曲更加动人。
到场宾客之多，毫不逊色于姬康被立太子之时，甚至远远超过了当时。
粟雅、清竹、清梅三人虽看不到面容，但就从身材上来看，三人均为婀娜身姿，行走之间，一派大家风范。
在大殿上，燕王后姬赵氏一看到儿子姬康，一身喜服出现，身旁与身后，紧随着自己的三个儿媳妇，欢喜的眼泪都差点落下来。
父亲燕王姬冥，看到此景，更是感慨万分，自是十分欣慰。
立姬康为燕国太子，是因姬康在辽的表现太为出色。但姬康自身也有“硬伤”，就是没有后嗣，这对一个国家的继承人来说，可不是什么好事。
一国太子大婚，是国之社稷大事。
这大婚，主要表现在“共牢而食、合卺而饮”上。
父亲姬冥与母亲姬赵氏，早就在大殿前广场处的一处草坪上，移植了一株松树，在松树下的草坪上，铺了一层厚厚的毛布地毯。
因为是三位新人，地毯上放着三张桌子，每张桌子上都摆放着三个瓷盘，分别盛着黍、稷，以及一份荤菜，这就是少牢。
《礼记.王制》：“天子社稷皆太牢，诸侯社稷皆少牢”。
荤菜仅一份，放于饭菜间，以供食用，这便是共牢而食。
饭后，需以酒漱口，共三次，称三酳，三酳之器，前两次用爵，最后一次用卺，夫妇各执一片而饮，这就是“合卺而饮”。
姬康因为是与三女同时成婚，等这一套礼节下来，也不由得汗流浃背。
举行完“共牢而食、合卺而饮”的礼节后。
姬康与三女来到大殿内，在礼宾官的大声吆喝下，来宾们齐声道：“天长地久，为尔佳缘”，为姬康与三女送上祝福。
下来就是三拜，姬康站在一侧，三女在另一侧，粟雅在前方，清竹、清梅二人则在粟雅的身后。
一拜天地，感恩天地，感谢今世千里姻缘相连；
二拜高堂，感恩父母，感激父母养育之恩。
夫妻对拜，愿今生“执子之手，与子偕老”。
随后的洞房花烛夜，自不必细说。
姬康无法，面对三个老婆，每人一天轮着来吧！