而对于江辰来说,之所以他如此吃,其实是因为这黄中李虽不是正品,但其中蕴含的汁液丰裕,简直就是液化后的灵气!即使是对于他而言,也是有用的。
    吃了十来个黄中李之后,他的血脉不比灵明石猴,实际上已经吃不下去了。
    至于剩下的则是……
    【叮,后天灵根黄中李·嫁接,可兑换积分三百万点。请问是否兑换?】
    是的,虽然看起来是吃了,但实际上,江辰直接吞下去的黄中李,则是偷偷地兑换成了积分点!
    这黄中李不愧是强大的灵根。即使是非正版,但一个也足足能够兑换三百万点积分!再往后虽然层层递减,不过这么多灵果,也给江辰足足提供了一千六百万点积分!
    现如今他已经又有了接近三千万点的积分了。而且江辰看这仙草园中,似乎不只是有黄中李的改良版。那仙草园的内部,数棵赤红巨大的桃子……怎么看怎么那么像传说中的“蟠桃”?
    以及那个形状像是婴孩的果子……莫不是,人参果?
    虽然未必是原版。但是,恐怕也能够值不少积分点!
    这斜月三星洞,或者说是菩提祖师,还真是大方得很!洞中那么多堪比灵根的鲜果,竟然随便任吃。也难怪后来猴哥偷桃子那么顺手……咳咳。
    不过,看来这还没有到藏书阁,自己就已经收获匪浅了。虽然积分花的快,但是还是很值钱的。一亿点积分,可就相当于一个不弱的灵宝了。
    只是,有一点江辰还蛮奇怪的。
    那就是,之前他在花果山,除了灵草之外的,还有一个“拍照”的功能。拍了个照片就值了一亿五千万点积分!这灵台方寸山、斜月三星洞理论上来说应该也不比花果山差太多吧?就算没有那么多积分,怎么现在一点提示都没有呢?
    难道说,也要达成某种条件才行吗?
    这个暂且不提。
    用过早饭之后,罗刹便带着江辰和龙女,前往菩提祖师所在的瑶台之下了。
    每日午时开始,菩提祖师会讲道,讲道三个时辰,之后的时间则由弟子们自行分配。
    江辰和龙女虽然没有入门,但是既然在斜月三星洞中,所寻求的就是逍遥二字。自然也能够与弟子们享受同样的待遇。不过比起入门的弟子,江辰和龙女则多了几项任务,就是扫地锄园,养花修树,寻柴燃火,挑水运浆。
    不过第一日,还暂时不需要如此。
    “大哥,大哥,来这里,来这里做!”
    刚一入场,立刻一个熟悉的声音就响了起来,江辰抬头,却发现是猴哥正坐在一个蒲团上招呼着江辰。此刻的猴哥也换上了玄色衣服,打扮的倒是人模人样的。从外形上看,此刻的猴哥比江辰要大上不少了。
    江辰大概是少年模样的话,猴哥已经是青年的身材了。当然,形体这一点,江辰若想的话随时都能加以更改。
    不过虽说如此,猴哥对江辰的称呼仍旧是“大哥”。也并没有因为是菩提祖师弟子的缘故,就转换态度。当然,这个也是必然的嘛。毕竟,那可是猴哥。
    江辰便坐在了猴哥的左侧,而在江辰的左侧,则是龙女敖青。
    罗刹则又坐在龙女敖青的左侧。周遭则是一众身穿玄色服饰的师兄师姐们。
    这些弟子中,并不是全都是人类的样子,有不少顶着兽首,也有连人形都没有的,诸如一头大黑熊,穿着玄色道袍趴在最后一排。由于身体过于庞大,所以只能趴在蒲团上。
    中间还有三个兄弟,分别是鹿头、羊头、虎头。让江辰怎么看怎么熟悉,不过他们好像也没有被收入菩提祖师的门下。
    在这斜月三星洞中,大多过来学习的,都是祖师的记名弟子,或者是类似江辰这样连弟子都算不上的妖怪。不过虽说如此,只要是在洞中,总还是能得到一视同仁的对待。因此大家也都很感激菩提祖师。
    江辰入座,很快,菩提祖师就再次出现在瑶台之上。他微微低眉,看了两眼江辰,随即也没有多说什么。
    不过这两眼,却让江辰略微有些警醒。
    之前自己在仙草园边吃黄中李边兑换,虽然兑换的很潇洒,但这里可毕竟是菩提祖师的底盘。甚至可能连灵台方寸山本身,都是祖师幻化出来的。在这里行事,还是得小心几分,别做得太过火被看出破绽来。
    想到这里,江辰就决定了。以后兑换果子,就按照自己食量的两倍。如果只是两倍的话,以猴子的天性,估计对菩提祖师而言也不至于太值得关注。反正,自己的时间还长的很,那些仙草仙果的积分,同种类的情况下是层层递减的估计几个月的时间,就足够兑换的差不多了。
    “今日所讲,乃是从道法三千旁门中的‘儒’字门中讲起。”
    正在江辰想着的时候,菩提祖师却已经开讲了。
    “儒”字门?
    江辰微微一愣。
    虽然听说菩提祖师是三教合一,在讲述大道的时候,往往旁征博引。但是,这个时代如果自己推算的不错,应该也就是春秋战国时代吧?
    孔子可能才死了没多久,甚至都没死。至于孟子,是否出生了都还难说。
    怎么这个时代,菩提祖师就懂得“儒”学了?
    难不成实际上孔子的儒学,是菩提祖师教的不成?不……这个暂且不说。
    “儒”学的话,江辰前世,也是有些了解的。儒学基本上可以从三个时代来看。
    第一个时代就是春秋战国时期到汉朝的时期,是由孔子所创造的,真正的“儒家”的君子之道,与墨家并称显学,影响力极大。第二个时代就是自董仲舒开始到宋朝的年代。
    自秦国之后,董仲舒便大肆改造儒学,将韩非的“三纲五常”引入儒家,从而使儒家成了帝王掌控国家的手段。乃是实实在在的“儒皮法骨”。
    他污名化秦王嬴政以“焚书坑儒”,认为儒家经典都被毁了,所以自称儒家大儒用所谓的“记忆力”默写出儒家经典,被称作“今文经学”,实际上含义已经与当年的孔子的儒家经典完全不同了。

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