第414章 释迦牟尼辩败诸佛
佛门大兴是当前天道大势，佛法遍及整个洪荒亦是大势，别说有没有办法阻挡，就是有办法阻挡，也不能去阻挡，因为阻挡便相当于违背天意，违背大势。
任何生灵胆敢违背大势，阻挡大势，就算他是圣人也难有好下场。
如何是好？
任由佛法蔓延整个东胜神州，占领这原本只属于玄门仙道的地盘，分走玄门仙道的气运？
做为玄门仙道的大师兄，太上老君有责任在佛门大兴的大势下护住玄门仙道的气运不至于被佛门压过一头，玄门仙道的地位必须始终在佛道之上，玄门仙道正统的地位不可动摇。
太上老君的道是无为，是顺其自然，顺应天道，因此他也是诸圣公认的最接近天道，最看得懂天意的人。
“佛门大兴虽是大势，然佛法只有八百旁门，终非仙道正统。其教义有缺，吾当补全！”
补全之后的佛道才真正具备传遍洪荒，教化万灵的实力。
太上老君拂尘一挥，诛仙剑阵中被他擒下的截教大师兄多宝道人跌落了出来。
“拜见大师伯。”多宝道人拜道。
太上老君问道：“这些时日，我传你的大乘佛法是否已经融会贯通？”
“回大师伯，已经融会贯通了。”多宝道人答道。
太上老君满意的扶了扶三尺白须，满面荣光的笑道：“既如此，你从此不再是截教大师兄，当为佛门万佛之祖释迦牟尼，去往灵山与那接引、准提论佛，传他们大乘佛法去吧。”
佛道有缺，在太上老君完善之前只不过算得上仙道旁门，而如今太上老君完善之后，才是真正的佛道，脱胎于玄门仙道，不逊于玄门仙道的‘大乘佛道’。
释迦牟尼出函谷关，一路西行。
与此同时，太上老君化名李耳，道号‘老子’，传下玄门道家至高宝典‘道德经’。
道德经蕴含至高的斩三尸圣人之玄门仙道，每一个阶段的生灵看，都能悟出不一样的道，有了道德经，未来无论佛门如何兴盛，道家也始终都能屹立不倒，并且因大乘佛道自玄门仙道中完善，又可以说佛出于道，而既然佛出于道，自然无论何时，道都在佛之上。
释迦牟尼进入西牛贺洲地界，便一路与人论述大乘佛法，当他来到灵山的时候，已经有了无数信徒。
接引、准提的善尸自然算出了释迦牟尼的跟脚，也算出了释迦牟尼此行的目的。
“竟要与我灵山诸佛论佛法，欲成我灵山万佛之祖尊位！”
当着他们两个佛法开创者，佛门开创者的面辩论佛法，要将灵山诸佛一一辩败？
狂妄！准提暗骂一声。
灵山诸佛云集，有外来加入佛门的燃灯古佛、大日如来佛、金翅大鹏明王、观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、拘留孙佛等，也有佛门原班诸佛，如佛门大师兄阿弥陀佛等。
然而，千年的辩论下来，诸佛尽败。
接引天然的一脸苦相，看不出什么，但准提的脸色可就难看了，只觉得一张脸火辣辣的，就像是被人连着抽了一千年一样。
最让准提憋屈的是，他想下场去与释迦牟尼辩论，可又清楚自己肯定也辩不过。
毕竟是圣人，又听了灵山诸佛与释迦牟尼一千年的辩论，准提与接引都已经很明白释迦牟尼佛法的底细，这是专为补足他们原有佛法的缺陷而诞生的，所以就算他们下场与释迦牟尼辩论也一定会惨败。
“大师兄果然是大师兄，我们佛法的缺陷他一直了然于胸，多宝经过他的调教，竟已这样的方式‘打’上了灵山来，把我们师兄弟二人的脸踩在地上。”准提咬牙切齿。
释迦牟尼还言，他所论的佛法是大乘佛法，而以前灵山的佛法只不过小乘佛法。
这一点如果定论，那又立刻有一个大麻烦。
佛门无数年来，尤其是在当今天道大势的推动下，终于将佛法传进东胜神州，并艰难发展出了一些规模。但如今多宝化身的释迦牟尼在灵山以佛法论败诸佛，一旦佛门各种经意因此而修改，分出大乘佛法与小乘佛法，那么先前已经艰难传入东胜神州的各寺庙佛法经意岂不都是小乘佛法，与灵山不统一了？
佛门要大兴，可不是要分裂呀。
接引叹息一声道：“师弟，你着相了。”
“师兄？”准提微愕的看着接引，心想难道师兄就一点都不生气？
接引极为通透的笑道：“师弟，这其实是一件好事啊。虽然佛门大兴乃当前天道大势，但佛门想要真正大兴，佛法便不能有缺陷。我们师兄弟二人既然不能大势到来之时修正佛法中的缺陷，自然便该出现修正之人。诸圣都是道祖门下，佛本就出于道，这一点没什么好避让的。释迦牟尼的大乘佛法传承自大师兄，是大师兄完善的，我师兄弟二人并非是不如这多宝释迦牟尼，而是不如大师兄。大师兄乃三清之首，道祖之下第一人，修为道行深不可测，败在大师兄手中，我师兄弟二人不冤。”
“再则，封神之劫后，诸圣长居天外，不可再过多插手洪荒事物，更不可在洪荒展现圣人之力，我师兄弟二人虽非圣人本体，亦是圣人斩尸，不适合继续长时间主导灵山与佛门，当出新的佛门领导之人坐镇灵山。”
准提也知道佛门需要一个新的领导者，但释迦牟尼不是他设想的人选啊，不甘的咬牙道：“阿弥陀佛乃灵山佛门大师兄，要出新的佛门领导之人，也当是阿弥陀佛才对呀。”
接引摇头道：“师弟，阿弥陀佛虽是我灵山佛门大师兄，但他如今也不过准圣初期修为，资质不比南极仙翁、广成子好多少，就是大日如来佛、燃灯古佛、金翅大明王也不比阿弥陀佛差，阿弥陀佛如何能有足够的威望领导即将大兴的佛门？”
在接引看来，要撑起大兴的佛门，领导者至少也当有准圣中后期修为。
而如果想要让佛门大兴之后长久维持，以至于佛门屹立于洪荒巅峰，领导者更是最好有准圣巅峰，圣人之下无敌的实力坐镇才可，阿弥陀真的不行。
……
(本章完)
佛门大兴是当前天道大势，佛法遍及整个洪荒亦是大势，别说有没有办法阻挡，就是有办法阻挡，也不能去阻挡，因为阻挡便相当于违背天意，违背大势。
任何生灵胆敢违背大势，阻挡大势，就算他是圣人也难有好下场。
如何是好？
任由佛法蔓延整个东胜神州，占领这原本只属于玄门仙道的地盘，分走玄门仙道的气运？
做为玄门仙道的大师兄，太上老君有责任在佛门大兴的大势下护住玄门仙道的气运不至于被佛门压过一头，玄门仙道的地位必须始终在佛道之上，玄门仙道正统的地位不可动摇。
太上老君的道是无为，是顺其自然，顺应天道，因此他也是诸圣公认的最接近天道，最看得懂天意的人。
“佛门大兴虽是大势，然佛法只有八百旁门，终非仙道正统。其教义有缺，吾当补全！”
补全之后的佛道才真正具备传遍洪荒，教化万灵的实力。
太上老君拂尘一挥，诛仙剑阵中被他擒下的截教大师兄多宝道人跌落了出来。
“拜见大师伯。”多宝道人拜道。
太上老君问道：“这些时日，我传你的大乘佛法是否已经融会贯通？”
“回大师伯，已经融会贯通了。”多宝道人答道。
太上老君满意的扶了扶三尺白须，满面荣光的笑道：“既如此，你从此不再是截教大师兄，当为佛门万佛之祖释迦牟尼，去往灵山与那接引、准提论佛，传他们大乘佛法去吧。”
佛道有缺，在太上老君完善之前只不过算得上仙道旁门，而如今太上老君完善之后，才是真正的佛道，脱胎于玄门仙道，不逊于玄门仙道的‘大乘佛道’。
释迦牟尼出函谷关，一路西行。
与此同时，太上老君化名李耳，道号‘老子’，传下玄门道家至高宝典‘道德经’。
道德经蕴含至高的斩三尸圣人之玄门仙道，每一个阶段的生灵看，都能悟出不一样的道，有了道德经，未来无论佛门如何兴盛，道家也始终都能屹立不倒，并且因大乘佛道自玄门仙道中完善，又可以说佛出于道，而既然佛出于道，自然无论何时，道都在佛之上。
释迦牟尼进入西牛贺洲地界，便一路与人论述大乘佛法，当他来到灵山的时候，已经有了无数信徒。
接引、准提的善尸自然算出了释迦牟尼的跟脚，也算出了释迦牟尼此行的目的。
“竟要与我灵山诸佛论佛法，欲成我灵山万佛之祖尊位！”
当着他们两个佛法开创者，佛门开创者的面辩论佛法，要将灵山诸佛一一辩败？
狂妄！准提暗骂一声。
灵山诸佛云集，有外来加入佛门的燃灯古佛、大日如来佛、金翅大鹏明王、观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、拘留孙佛等，也有佛门原班诸佛，如佛门大师兄阿弥陀佛等。
然而，千年的辩论下来，诸佛尽败。
接引天然的一脸苦相，看不出什么，但准提的脸色可就难看了，只觉得一张脸火辣辣的，就像是被人连着抽了一千年一样。
最让准提憋屈的是，他想下场去与释迦牟尼辩论，可又清楚自己肯定也辩不过。
毕竟是圣人，又听了灵山诸佛与释迦牟尼一千年的辩论，准提与接引都已经很明白释迦牟尼佛法的底细，这是专为补足他们原有佛法的缺陷而诞生的，所以就算他们下场与释迦牟尼辩论也一定会惨败。
“大师兄果然是大师兄，我们佛法的缺陷他一直了然于胸，多宝经过他的调教，竟已这样的方式‘打’上了灵山来，把我们师兄弟二人的脸踩在地上。”准提咬牙切齿。
释迦牟尼还言，他所论的佛法是大乘佛法，而以前灵山的佛法只不过小乘佛法。
这一点如果定论，那又立刻有一个大麻烦。
佛门无数年来，尤其是在当今天道大势的推动下，终于将佛法传进东胜神州，并艰难发展出了一些规模。但如今多宝化身的释迦牟尼在灵山以佛法论败诸佛，一旦佛门各种经意因此而修改，分出大乘佛法与小乘佛法，那么先前已经艰难传入东胜神州的各寺庙佛法经意岂不都是小乘佛法，与灵山不统一了？
佛门要大兴，可不是要分裂呀。
接引叹息一声道：“师弟，你着相了。”
“师兄？”准提微愕的看着接引，心想难道师兄就一点都不生气？
接引极为通透的笑道：“师弟，这其实是一件好事啊。虽然佛门大兴乃当前天道大势，但佛门想要真正大兴，佛法便不能有缺陷。我们师兄弟二人既然不能大势到来之时修正佛法中的缺陷，自然便该出现修正之人。诸圣都是道祖门下，佛本就出于道，这一点没什么好避让的。释迦牟尼的大乘佛法传承自大师兄，是大师兄完善的，我师兄弟二人并非是不如这多宝释迦牟尼，而是不如大师兄。大师兄乃三清之首，道祖之下第一人，修为道行深不可测，败在大师兄手中，我师兄弟二人不冤。”
“再则，封神之劫后，诸圣长居天外，不可再过多插手洪荒事物，更不可在洪荒展现圣人之力，我师兄弟二人虽非圣人本体，亦是圣人斩尸，不适合继续长时间主导灵山与佛门，当出新的佛门领导之人坐镇灵山。”
准提也知道佛门需要一个新的领导者，但释迦牟尼不是他设想的人选啊，不甘的咬牙道：“阿弥陀佛乃灵山佛门大师兄，要出新的佛门领导之人，也当是阿弥陀佛才对呀。”
接引摇头道：“师弟，阿弥陀佛虽是我灵山佛门大师兄，但他如今也不过准圣初期修为，资质不比南极仙翁、广成子好多少，就是大日如来佛、燃灯古佛、金翅大明王也不比阿弥陀佛差，阿弥陀佛如何能有足够的威望领导即将大兴的佛门？”
在接引看来，要撑起大兴的佛门，领导者至少也当有准圣中后期修为。
而如果想要让佛门大兴之后长久维持，以至于佛门屹立于洪荒巅峰，领导者更是最好有准圣巅峰，圣人之下无敌的实力坐镇才可，阿弥陀真的不行。
……
(本章完)