?庶吉士散馆
    每科新进士,选若干人为庶吉士,入馆教习禁体文字,三年有成,量材授职。若遇恩科,则不待三年即行授职,盖又有新科之吉士入馆矣。授职之例,入选者,二甲进士授编修,三甲进士授检讨;不入选者,内用主事、中书,外用知县(主事、中书皆序资于原科之前,知县遇缺即选)。考国初散馆之制,与今差异。康熙甲戌散馆,授编检者二十人(满洲傅森、满保、海宝三人,汉军陈梦球、高其倬二人,前科进士查、史申义、阎锡爵、汪亻炎四人)。授科道者二人(吴甫生、江球),授部曹者二人(拉都立、林文英),授知县者六人(张逸少,大学士玉书子。陈豫朋,户部尚书廷敬子),随旗行走一人(五哥,礼侍郎努黑子),丁丑科散馆,庶吉士徐树本(故大学士元文子)等二十五人,俱授翰林编检,朱启昆等六人,仍留馆教习。其后散馆,似此者甚多,不能备记也。
    按国初沿明季之例,科道仅七品,是以庶吉士可以改授。今科道升为五品,乃编检之历阶,非吉士之授职矣。
    雍正癸卯馆选五十六员,乙巳散馆授编检三十六员,用六部主事四员,中行评博九员,州县二员,教职二员。传胪张廷珩特旨授检讨,与一甲三人同入南书房。又补点帅念祖一员为庶吉士。另有记名十七员,问有情愿入官学教习者否,令其自陈。又单记三十人,以知县即用。五年丁未科,用庶常二十七人,以吏部主事即用五人,以六部额外主事用二十二人,以知县即用四人,以知县试用二十六人,以教职用五人。八年庚戌,一甲授职外,顾成天、胡宗绪二人,俱即授编修点庶常,外用额外主事五十九员,其余分头等四十二员,中等六十二员,次等九十八员,愿就教者四十八员,不用者一员宋长城。
    向例额外主事,三年期满甄别,勤能者以主事选用,不及者以助教博士等官用。乾隆乙丑科,分部者五十余人,及戊辰甄留者仅十之三,余俱归原班铨选。嗣是以后,不留者少。
    督抚加衔
    故事,直省总督、巡抚命下日,吏部疏请应否加衔。近年必奉旨允准,几成一定之制。总督例加兵部尚书、右都御史,巡抚例加兵部侍郎、右副都御史,河督、漕督兼衔,同于巡抚。考从前加衔,并无一定之制。总督有加侍郎,河督有加尚书,巡抚有不兼部衔、仅带佥都御史者。如康熙年礼部侍郎阿金,授江南江西总督,仅改兼兵部侍郎衔;同时于成龙任河督,乃兼兵部尚书衔。张鹏翮由两江总督改督南河,亦兼兵部尚书衔;河道总督王新命加兵部右侍郎衔,均一河督,其加衔不同如此。又陕西巡抚、右副都御史巴锡任巡抚时,无侍郎衔,及升任云贵总督时始兼兵部右侍郎、副都御史衔;所遗之陕抚,以户部右侍郎博和补授,即改兼兵部右侍郎、副都御史衔。是从前兼衔,皆不一定。
    又从前督抚加侍郎衔者,皆为右侍郎。今则不分左右,概曰兵部侍郎。
    按朝会班次,总督加尚书衔,始入从一品班末;巡抚加侍郎衔者,始入二品班末,否则巡抚仅入三品之班。
    颁胙
    坤宁宫春秋大祭,例有王大臣进内吃肉,即古人余之礼。凡在内廷行走之王大臣、额驸、御前大臣、领侍卫内大臣、大学士、军机大臣、内务府大臣各官,皆得予。其不在内廷行走之满汉尚书、八旗都统,虽列一品班位,每次仅召二三员胙,余不及也。其年老及致仕王大臣,有拜胙于家者,实为殊礼,每次亦不过一二人。揆以齐桓公下拜受胙、孔子胙肉不至遂行之义,祭肉之重可知矣。
    每日坤宁宫又有常祭之制,具特豚以荐。惟散秩大臣一二员,率侍卫入内余,他官不入。
    坤宁宫大祀,天子亲率皇子诸臣于祭所,尚膳正布席,大臣进羹饭;后妃于宫中,女官如之。每晨常祭,天子均受胙于宫中。尚膳房查照记载,某宫应授某肉,皆有一定,不敢僭也。
    八旗各族祭祀,祭日遍招亲友于祭所,男于堂,女于室。祭肉不出祭所,不越宿。
    按八旗满州、蒙古、汉军各族,曩在辽东散居各城堡,故祭祀之礼,稍有同异,后世因之,不敢更张。大率满洲用豕,每祭或一日,或三日。其三日者,第一日祭肉不出门,第二日祭肉乃分胙于邻里亲党。蒙古用羊。汉军亦用豕。八旗汉军祭祀,从满洲礼者十居一二,从汉人礼者十居七八。内务府汉姓人,多出辽金旧族,如满洲礼者十居六七,如汉军礼者十居三四耳。
    又按八旗各族祭祀,彻俎后主人主妇先,后亲朋始至,殆先主而后宾也。然古人三献饮福,尸酢主人主妇及宾,是主先宾后而之礼,实合于义。
    以西为上
    八旗祭祀,位设于西,盖古人神道向右之义。胜国洪武初,司业宋濂上《孔子庙堂议》曰:“古者主人西向,几筵在西也。汉章帝幸鲁祠孔子,帝西向再拜。《开元礼》先圣东向,先师南向,三献官西向,犹古意也。今袭开元廿七年之制,迁神南向,非神道向右之意”云云。按此说,八旗以西为上之礼,实合于古矣。
    满洲祀先不用炷香
    海内祭神祀先,多用炷香,或以沈檀为瓣香者有之。惟八旗祭祀,不用炷香,专有一种薰草,产于塞外,俗呼为达子香,质如二月新蒿,臭味清妙而不浓郁。盖古之芮萧薰芗,用以通乎神明者也。
    按炷香始于释教,檀香始于西域、西洋,皆非古制也。
    简差异数
    明宣德癸丑会试,值致仕大学士黄维谢恩至京,即用为主考,一时荣之。本朝道光十三年癸巳科会试,阮文达(元)时以云贵总督入觐,即用为总裁官;又前大学士降礼部尚书松文清(筠)休致数年,后特简崇文门监督,皆异数也。
    又咸丰元年,恭修宣宗成皇帝实录开馆,因通达蒙古文字人员甚罕,特起用休致湖南宝庆府知府音德布为蒙古提调官。
    名刺
    宛平王大宗伯(崇简)言:昔见先辈往来名刺,亲戚写眷,世交写通家,同年子弟写年家,无滥用者。自明末尚声气,远在千里,曾无半面,称社称盟,相沿可笑。今则改而为同学。近且无论有无科第,概写年家,略不知惭云云。此康熙年中事。今又二百年,风气益变,全无前称。亲戚称姻,世交称世,同年只称年愚弟,而去家字。老师与门生称通家生,亦称同学弟。若子侄之师,则互称通家弟。同门友称门愚弟。督抚与司道名刺称愚弟,与府厅称寅愚弟,与州县称寅弟,与下僚称年家眷弟(道光初年,总督与州县,亦有称年家眷弟)。州县与生监、盐当等商人,亦称年家眷弟。康熙年,范忠贞官浙抚闽督时,于耿藩为长亲,犹自称眷生,耿称眷晚。今无比称久矣,惟乡民仍有眷生眷弟之称,士大夫转以为笑柄。又近日来往书札,有称如弟如兄,且有如小兄如小弟之称,更为新异。余友某君素喜诙谐,一日正色对余曰:“前见如兄之称,不解是何姻娅,今始知乃其如嫂之夫也。”一座大笑。
    《分甘余话》载,顺治末,社事甚盛,往来名刺,无不称社盟。给事中杨雍建疏禁之,其后皆称年家眷弟。不随俗者,惟龚芝麓尚书、劳介岩中丞二人而已。
    札文
    今京朝上官下行之公文曰,外省省笔作札字。按宋朝范忠宣罢相后,与伊川相见,责以某事合言,何为不言,如是数四,忠宣但称谢。他日伊川偶见忠宣札子一箧,凡伊川所力言者,忠宣皆先言之矣,但不与伊川置辩。唐宋诸公文集中,凡奏章皆谓之札子,是臣下上陈之疏,亦可谓之札也。
    按汉光武一札十行。沈约《宋书?谢晦传》曰:高祖尝讯囚,其旦刑狱参军有疾,札谢晦代之。是下行公牍,久用札字矣。朱子曰:读书有不晓处,札出待去问人。《宋书》史断曰:杜预文士儒生,射不能穿札,身未尝跨马。则札二字。固又别有两解,未尝通用。
    回避京官
    典用试差、学差、乡会试考官,皆于奉命后,自用红纸大书“回避”二字,加以朱圈,贴于门壁。又用红纸裁为五寸宽、八九尺长条三幅,写“钦典某科正副考官年月日封”字样,斜糊十字于门,以示关防之意。但旋糊旋启,照常出入,甚有入闱后始封糊,以为志喜之具。此外惟军机大臣稍有关防,亦仅为谢亲故免干乞之地,于贵官外人,转弗能绝。又凡给事中、监察御史住宅,有揭“文武官员私宅免见”、“一应公文衙门投递”等字,亦与新岁桃符春联,年年一换,皆具文也。王渔洋言,昔在郎署,与刘公<甬戈>,汪苕文、计甫草诸人,无旬日不过从倡和。后公<甬戈>由刑部改吏部郎中,例应关防。一日,计甫草过之,阍者弗纳。甫草退而献诗曰,“隔墙一树马缨花”云云,长安传以为笑。因公<甬戈>寓中,有夜合一株,最高大,花时同人常集于此,故云。此乃康熙年间事。今二百年以来,吏部已不知有回避之章,而选郎乏员,亦无以他部改调之例。盖繁缺道府以上各官,均由军机处记名简用,不必会推,吏部之权,由是渐替矣。
    军机坎
    军机坎,制如马褂而右襟,袖与肘齐,便于作字也。道光初年,创白军机处。因军机入直,最早最晏,衬于长褂之内,寒易著,暑易解,故又曰褂衬,又曰半袖。以杂色缎帛皆可为之,不必定如马褂之用青色也。数十年来,士农工商皆效其制,以为燕服,镶缘愈华,益失其义。按魏武作军惬,以军中服之轻便,或作五色以表方面,得毋军机坎之先声欤。
    按,《纲目集览》曰:半袖,短袂衣也。《晋书?五行志》:魏明帝披缥绫半袖云云。皆有合于军机坎之制。
    纸钱
    京师祀神,用黄纸凿成钱象,以代焚帛。祭墓则用白纸凿成大钱,径圆三四寸,以代冥器。若祠庙则否。按唐临《冥报记》云:“纟纸为钱,以供鬼神,谓之寓钱。”是此物自唐时已有之矣。
    祭墓日期
    今京师展祀先垅,春以清明,秋以七月望,冬以十月朔,咸以缺于夏祀为疑。愚臆春祭独以清明,不以日月,可知其义之大矣。一年四时,清明为万物发生之初。七月望,万物咸备,过此更无种植矣。十月朔,万物告登,天地闭塞,四时之变态无甚于此。抚时序之代兴,感吾亲之长往,为人子者,能无风木之悲乎!故祭以此三时最为允当。特不知立祀之初,果如是耶,抑别有说耶?
    蚌酱
    方拱乾《绝域纪略》载:宁古塔产水族曰刺姑,身如虾,两螯如蟹,大可盈寸,捣之成膏,为宗庙祭品之必需,届期驰驿而进云云。汉律岁献鲒酱二升。《李后主蚌帖》下属州责蚌酱。知以宗庙为重,恐滋味{渐酉}(昨冉切){任酉}(而炎切,味薄也)。又《周礼》蝈氏所掌蛙黾之属,《汉书》霍光擅减宗庙羔兔蛙,由此可知古人以黾蚌为宗庙之享久矣。今盛京产一介类,形似虾蟆稍大,清语曰“哈什码”,每岁亦为任土之贡,岂即古之蛙黾欤?内地所食田鸡(又曰水鸡)。亦与虾蟆无别,虾蟆色苍喙圆,田鸡色绿喙尖。方拱乾所言之刺姑,得毋古之鲒酱欤?
    按,韩退之有《答柳柳州食虾蟆诗》。《明史》给事中胡以宁请禁食虾蟆,时号为虾蟆给事。是此物唐宋以来即登鼎俎矣。
    碧砑玺
    碧砑玺又名碧鸦厶,皆西域方言,用汉字谐音书之,故无定字。或云出于滇黔番峒,未知孰是,书中未见有此。质似水晶而腴,其价加乎水晶百倍,佳者重一两可值银二百两。有红、黄、紫三种。红者色如桃花,透明可见掌纹。紫者如玫瑰,黄者似秋葵,明皆如之。按《辍耕录》载,西域回回石头,种类不一。大德中,本土巨商卖红剌一块,重一两三钱,估值中统钞一十四万锭,用嵌帽顶上。自后累朝皇帝,相承宝重,凡正旦及天寿节大朝贺时,则服用之。其胪列石名数种:一曰剌,注云,淡红,色娇;一曰避者达,注云,深红色,石薄方娇;一曰昔剌尼,注云,黑红色;一曰古木兰,注云,红带黑黄不正之色,块虽大,石至低者也。按此数说,颇似今之碧牙玺也。今时宝玉中,又有祖母录一种,亦碧鸦玺之类,透绿似玻璃,其价十倍于碧鸦玺。余考《辍耕录》所载亦有三种:一名助把避,注云,上等,暗深绿色;一名助木剌,注云,中等,明绿色;一名撒卜泥,注云,下等,带石浅绿色,应是今之祖母录也。
    转毡
    京师娶新妇,落轿后,以红毡藉地,弗令新人履尘。富家尽可用毡铺至闺闼,而必用数毡转布,殊不可解。按白乐天《春深嫁女家》诗云:“青衣传毡褥,锦绣一条斜。”是唐人已有此俗矣。元人又谓之传席,见《辍耕录》。
    财礼
    今乡中小民娶妇,妇家索赀具妆,藉以余润,谓之财礼。且以千金之聘自解,实陋俗也。往见《辍耕录》载,涅古伯经历尝娶湖州角妓汪怜怜为侧室,遣媒妁,备财礼云云。是财礼二字,古已行之矣。
    羔裘
    羔裘为诸侯视朝之眼,又不以为吊服,其贵重可知矣。《桧风》曰,“羔裘逍遥”,“羔裘翱翔”,轻暖可知矣。曰,“羔裘如膏,日出有曜”;《玉藻》云,羔裘豹饰,为卿大夫助祭于君之服,其华可知矣。按此数说,皆非近日羊皮粗重之毳。或曰:古人羔裘用贵而价贱,狐裘用贱而价贵。总觉此解穿凿,愚以为误于《说文》释羔为羊子也。若必以字傍从羊,则应为羊,然则从犭之字,皆可谓之犬乎?按大祀用太牢,祭天则用犊,取其元气未剖,玉璞不雕,如太羹元酒之可贵也。以此类推,羔裘用以朝祭,必是狐犭各之雏,决非羊皮也。
    按,北人谓狐兔之雏,皆曰崽子、羔子,是羔子为兽类之雏,不必专属于羊,如今之狐崽裘也。又元遗山《种松》诗:“百钱买松羔。”注云:小松也。按此说是草木之稚者,亦可曰羔,不独于禽兽矣。
    大驾卤簿
    导象四,民尉二十有八人。宝象五,民尉八十人,云麾使一人,治仪正二人。静鞭四,民尉十有四人,治仪正一人。前部大乐铜角四,小铜角四,金口角四,和声署史十有二人。革辂驾马四,民尉三十有二人。木辂驾马六,民尉三十有二人。象辂驾马八,民尉三十有四人。金辂驾象一,民尉四十有四人。玉辂驾象一,民尉四十有四人,云麾使一人,治仪正二人。铙歌大乐金二,铜鼓四,铜钹二,扁鼓二,铜点二,龙笛二,平笛二,云锣二,管二,笙二,金口角八,铜角十有六,小铜角十有六,蒙古角二,金钲四,红灯二,画角二十有四,龙鼓二十有四,红镫二,笛十有二,拍板、仗鼓各四,龙鼓二十有四,红镫二,署史四十有八人,民尉百八十有八人,冠军使一人,整仪尉二人。引仗六,御仗十有六,吾仗十有六,立瓜、卧瓜各十有六,星、钺各十有六,出警、入跸旗各一,旗尉九十人,民尉六十有七人。五色金龙小旗四十,旗尉四十有八人,民尉四十人,云麾使一人,整仪尉二人。翠华旗、金鼓旗各二,门旗八,日、月旗各一,五云旗、五雷旗各五,八风旗、八甘雨旗四,民尉七十有二人。列宿旗二十有八,五星旗、五岳旗各五,四渎旗四,神武、朱雀、青龙、白虎旗各一,民尉九十有二人。天马、天鹿、辟邪、犀牛、赤熊、黄罴、白泽、角端、游麟、彩狮、振鹭、鸣鸢、赤乌、华虫、黄鹄、白雉、云鹤、孔雀、仪凤、翔鸾旗各一,民尉四十人。五色龙纛四十,前锋纛八,护军纛八,骁骑纛二十有四,旗尉四十,民尉百二十,云麾使二人,治仪正二人,整仪尉二人。黄麾四,仪氅四,金节四,进善纳言、敷文振武、褒功怀远、行庆施惠、明刑弼教、教孝表节旌各二,民尉五十有六人。龙头幡、豹尾幡、绛引幡、信幡各四,羽葆幢、霓幢、紫幢、长寿幢各四,民尉六十有四人,云麾使二人,治仪正二人,整仪尉二人。鸾凤赤方扇八,雉尾扇八,孔雀扇八,单龙赤团扇八,单龙黄团扇八,双龙赤团扇八,双龙黄团扇八,赤满单龙团扇六,黄满双龙团扇六,寿字黄扇八,旗尉二十有四人,民尉百三十有八人,云麾使一人,治仪正二人,整仪尉二人。赤素方伞四,紫素方伞四,五色花伞十,五色妆缎伞十,五色九龙团伞十(与妆伞相间排列)。旗尉三十人,民尉八十有四人。九龙黄盖二十,紫芝盖二,翠华盖二,九龙曲柄黄盖四,旗尉三十人,民尉八十有四人,銮仪使一人,云麾使一人,治仪正二人,整仪尉二人。戟四,亲军八人。殳四,亲军八人。豹尾枪三十,护军六十人。弓矢三十,仪刀三十,护军各六十人,云麾使一人,治仪正二人,整仪尉四人。仗马十,护军二十人,冠军使、云麾使二人。金方几一,金交椅一,金瓶二,金盥盆一,金盂一,金合二,金炉二,金拂二(立夏陈设,处暑收),旗尉二十有二人,云麾使一人,治仪正二人。九龙曲柄盖一,武备院掌盖、司盖四人。前引佩刀大臣十人,提炉二,执炉侍卫二人。玉辇在中,左右奉辇銮仪使二人,扶辇冠军使一人,云麾使一人,治仪正二人,整仪尉二人,骑尉三十有六人。后扈佩刀大臣二人,豹尾班执枪、佩仪刀侍卫各十人,佩弓矢侍卫二十人,领侍卫内大臣一人,侍卫班领二人。后管宗人府王公一人,散秩大臣一人,前锋统领、护军统领各一人,给事中、御史二人,各部郎中、员外郎四人,侍卫班领一人,署侍卫班领一人,侍卫什长二人。黄龙大纛二,领侍卫内大臣一人(内大臣、散秩大臣并用)。司纛侍卫什长二人,亲军四人,佩鸣螺亲军六人。凡职事官员咸采服,亲军、护军服石青缎绣金寿字袍,旗尉、民尉服大红缯绣葵花袍。
    钿子
    八旗妇人彩服,有钿子之制,制同凤冠,以铁丝或滕为骨,以皂纱或线网冒之。前如凤冠,施七翟,周以珠旒,长及于眉。后如覆箕,上穹下广,垂及于肩,施五翟,各衔垂珠一排,每排三衡,每衡贯珠三串,杂以璜之属,负垂于背,长尺有寸。左右博鬓,间以珠翠花叶,周以穿珠缨络,自额而后,迤逦联于后旒,补空处相度稀稠,以珠翠云朵杂花饰之,谓之凤钿。又有常服钿子,则珠翠满饰或半饰,不具珠旒,此与古妇人冠子之制相似也。《宋史?舆服志》云:皇元年,禁妇人冠高毋得逾四寸,广毋得逾尺,先是宫中内样冠名曰“垂肩”,有长至三尺者,自是禁之云云。是钿子之制,实唐宋花钗冠子之遗制也。
    按《宋史?舆服志》,花钗冠子,一品花钗九,宝钿九,二品花、翟各八,三品各七,四品各六,五品以下各五,亦与今制略同。

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