下午，南宫明光殿。
“朕听说，昨儿上午你没见着张常侍？”马腾一进殿，建宁皇上刘宏就问道。
“是的。”马腾说，“张常侍昨天身体不适，着监奴代见了臣下。”
刘宏点点头，说道：“张常侍这都是累的！朝庭上事情这么多，哪一样都离不得他，与朕最贴心。
那些士大夫们满口的仁义道德，整天价跟朕说这个不能做那个不能办，到底他们是皇上还是朕是皇上？”
“当然陛下是皇上了。”马腾附和道。
“唉！要是天下有司能各负其责，不让朕操那些闲心该有多好。”刘宏叹道。
马腾说：“请皇上放心，等臣到任后，张掖的事情能不麻烦皇上的就不麻烦皇上。
若有高兴的事，臣就禀报皇上，让皇上也高兴高兴；若是有那讨厌烦心的，臣就自己想办法料理了，不给皇上添一点麻烦。”
刘宏道：“咱们不一样，你有什么办不了的，尽可上报，朕来为你作主。对了，你回去后就要上任了，可有什么打算没有？”
马腾说：“自打接到皇上的诏命后，一则以喜，一则以忧。
高兴的是臣从一介白身，一下子封侯拜将，还授了张掖太守，这可是自打祖上以来，我们这一枝从来没有过的荣耀。
这一切都来自圣上的恩赐。忧的是臣一直领兵打仗，从来没有过治理地方的履历，皇上一下子委以重任，若是其中有什么闪失，臣则愧对皇上垂青之心。
是以那几天臣愁得睡不着觉。后来，臣的师父还有孟佗大人给予了许多指点，这才慢慢地有了一些门路。
臣捋了捋，上任之后需要先做这么几件事，请皇上赐教。”
刘宏高兴地说：“朕下了诏书以后，你说你发愁，这也在情理之中。
这起码说明了两点，一是你想把这个差使干好，怕干不好对不起朕，这说明你这个人有良心，是个真心想做事的人。
不像有些人，拚了命的钻着脑袋想当官，至于自己是不是那块料，能不能成，根本不予考虑。
二是你对自己有一个清醒的认识，因为没有过这方面的经验，所以患得患失。
其实这一点大可不必。你以前领过兵打过仗吗？没有吧？可是你立了那么大的功劳，还是以少胜多，自身伤亡几可忽略不计。
想当年，卫霍等人也没取得你这样大的成就啊！这说明了什么？说明你本身有才能，不像是那些个二世祖，靠着祖上的福荫，谋得个一官半职，领取俸禄混日子。
朕觉得，像你这样的人，将来历练历练，做什么都是好样的。
你像朕，当年在冀州河间国做解渎亭侯的时候，做梦也没想到有朝一日会成了皇上。
可这几年下来，朕不也做得有模有样吗？你治理一个张掖，难道比朕治理天下还难？是以不要做如此想。
现在你既然有想法了，那就说来让朕听听。”
马腾称诺，说：“一为任贤。
臣琢磨着，经过在居延半年多的历练，于领兵一节上没有多大的问题。
可这治理地方与领兵打仗大不相同，不能像在战场上一样快意恩仇。
臣既然在这方面没有经验，那就应当效法高祖，请一些有这方面能耐的人来做这些事情，臣只是大体把握一个方向而已。
故尔臣想到任后，请一些文人儒士，来郡里任职，由他们具体负责相关事宜。”
刘宏点点头，说道：“你这个思路是对的。
这些个文人士大夫，在朝政上决策虽然有时候不大对朕的心意，但在这些繁文缛节的杂务上，还是有一套的。
具体的治理工作，还是应该由他们来做。你想具体怎么办？”
马腾说：“臣想到任以后，先下一道招贤令，延请地方上有名望、有才能者到郡里。
对其中一些可堪任职者，根据他们的特长安排相应的职务。对一些有名望、有才能但又不想出仕者，臣当卑躬折节，前往拜访邀请。
二是举孝廉。根据朝庭的制度，在郡内各县大举孝廉，由他们出任地方治吏。
这里，臣还有一个想法，就是对那些少数民族，虽然人数上达不到朝庭规定的人数，但也宜网开一面，由他们举出孝廉。
之所以这样做，倒不是因为少这么一个两个的官吏，主要是为了收附他们的心，让他们对朝庭有一种归附感，把自己真真切切地当成大汉子民。
否则，今日名义上归附，明天万一有一个小事不对付，又举兵反叛，则不胜其烦。”
刘宏点头称许，道：“对那些贤人志士，如此卑躬下交，颇有上位者之姿态；对那些少数民族以及归附者，你所提办法甚当。
情形不同，举措宜应不一，自不可与中原之地同日而语。接着说。”
马腾说：“二为教化。教化之中第一要务即是兴学。张掖之地，诸族杂居，尤以胡民为多。
一些汉人，多为内地迁居过去的，豪门大族很少，大多是中原贫民。
这些汉人，在中原时，虽说受过儒文化熏陶，但大多也是皮毛，至于其他的少数民族，则不需多说。
汉家文化，是我朝立国之根本。若要长久维系朝庭统治，除了多行仁政外，还需要在文化教育上多下功夫，这才是长治久安之道。
我意仿朝庭太学例，在张掖举办学院，招揽境内各族子弟，入学读书，接受孔孟之道及道家文化。”
刘宏说：“十年树木，百年树人。此举收效虽慢，却是固本之策。
不唯张掖应该如此，其他边境地区都应当如此。光武帝在这方面给天下树立了很好的榜样。
他一向被人誉为最能打仗的皇帝和最有学问的皇帝，自中兴以来，尤其是立国之后，在天下未大定之时，就在城南修建太学。
据记载，光武帝‘未及下车，而先访儒雅，采求阙文，补缀漏逸’，后又立五经博士。所谓教立于上，俗成于下。光武帝对气节的推崇和尊重是，使社会风气为之一变。
后人赞之曰，自三代以降，光武、明、章，奖励名节，为儒学最盛时代，收孔孟复苏良果，尚气节，崇廉耻，风俗称最美。
我们现在还是吃光武帝的老本啊！寿成既有志于此，朕当不遗余力，支持于你。说吧，有哪些朕可襄助的？”
“多谢皇上！”马腾高兴地说，“臣欲仿太学例，在张掖建一书院，一者陈列天下图书，供学子浏览；
二者举凡张掖郡内，有志于学习儒道文化者，皆可入院，尤其是少数民族子弟，鼓励入院学习。
臣私下还有一个考虑，中原内地儒学兴盛，而张掖地荒蛮夷，教化不开，少数民族有语言而无文字，不知三纲五常为何物。
因此，臣想将张掖书院办成太学之外全国最大的一所书院，辐射西北地区。故尔确需朝庭支持，尤其是来自皇上的支持。”
“列出纲目来，看朕能帮你做些什么？”刘宏此时也来了兴致，兴奋地问。
马腾道：“一是图书。臣想，凡是太学中有的，张掖也要有，使西凉学子在教学上与内地相比，不致有疏漏。”
“朕听说，昨儿上午你没见着张常侍？”马腾一进殿，建宁皇上刘宏就问道。
“是的。”马腾说，“张常侍昨天身体不适，着监奴代见了臣下。”
刘宏点点头，说道：“张常侍这都是累的！朝庭上事情这么多，哪一样都离不得他，与朕最贴心。
那些士大夫们满口的仁义道德，整天价跟朕说这个不能做那个不能办，到底他们是皇上还是朕是皇上？”
“当然陛下是皇上了。”马腾附和道。
“唉！要是天下有司能各负其责，不让朕操那些闲心该有多好。”刘宏叹道。
马腾说：“请皇上放心，等臣到任后，张掖的事情能不麻烦皇上的就不麻烦皇上。
若有高兴的事，臣就禀报皇上，让皇上也高兴高兴；若是有那讨厌烦心的，臣就自己想办法料理了，不给皇上添一点麻烦。”
刘宏道：“咱们不一样，你有什么办不了的，尽可上报，朕来为你作主。对了，你回去后就要上任了，可有什么打算没有？”
马腾说：“自打接到皇上的诏命后，一则以喜，一则以忧。
高兴的是臣从一介白身，一下子封侯拜将，还授了张掖太守，这可是自打祖上以来，我们这一枝从来没有过的荣耀。
这一切都来自圣上的恩赐。忧的是臣一直领兵打仗，从来没有过治理地方的履历，皇上一下子委以重任，若是其中有什么闪失，臣则愧对皇上垂青之心。
是以那几天臣愁得睡不着觉。后来，臣的师父还有孟佗大人给予了许多指点，这才慢慢地有了一些门路。
臣捋了捋，上任之后需要先做这么几件事，请皇上赐教。”
刘宏高兴地说：“朕下了诏书以后，你说你发愁，这也在情理之中。
这起码说明了两点，一是你想把这个差使干好，怕干不好对不起朕，这说明你这个人有良心，是个真心想做事的人。
不像有些人，拚了命的钻着脑袋想当官，至于自己是不是那块料，能不能成，根本不予考虑。
二是你对自己有一个清醒的认识，因为没有过这方面的经验，所以患得患失。
其实这一点大可不必。你以前领过兵打过仗吗？没有吧？可是你立了那么大的功劳，还是以少胜多，自身伤亡几可忽略不计。
想当年，卫霍等人也没取得你这样大的成就啊！这说明了什么？说明你本身有才能，不像是那些个二世祖，靠着祖上的福荫，谋得个一官半职，领取俸禄混日子。
朕觉得，像你这样的人，将来历练历练，做什么都是好样的。
你像朕，当年在冀州河间国做解渎亭侯的时候，做梦也没想到有朝一日会成了皇上。
可这几年下来，朕不也做得有模有样吗？你治理一个张掖，难道比朕治理天下还难？是以不要做如此想。
现在你既然有想法了，那就说来让朕听听。”
马腾称诺，说：“一为任贤。
臣琢磨着，经过在居延半年多的历练，于领兵一节上没有多大的问题。
可这治理地方与领兵打仗大不相同，不能像在战场上一样快意恩仇。
臣既然在这方面没有经验，那就应当效法高祖，请一些有这方面能耐的人来做这些事情，臣只是大体把握一个方向而已。
故尔臣想到任后，请一些文人儒士，来郡里任职，由他们具体负责相关事宜。”
刘宏点点头，说道：“你这个思路是对的。
这些个文人士大夫，在朝政上决策虽然有时候不大对朕的心意，但在这些繁文缛节的杂务上，还是有一套的。
具体的治理工作，还是应该由他们来做。你想具体怎么办？”
马腾说：“臣想到任以后，先下一道招贤令，延请地方上有名望、有才能者到郡里。
对其中一些可堪任职者，根据他们的特长安排相应的职务。对一些有名望、有才能但又不想出仕者，臣当卑躬折节，前往拜访邀请。
二是举孝廉。根据朝庭的制度，在郡内各县大举孝廉，由他们出任地方治吏。
这里，臣还有一个想法，就是对那些少数民族，虽然人数上达不到朝庭规定的人数，但也宜网开一面，由他们举出孝廉。
之所以这样做，倒不是因为少这么一个两个的官吏，主要是为了收附他们的心，让他们对朝庭有一种归附感，把自己真真切切地当成大汉子民。
否则，今日名义上归附，明天万一有一个小事不对付，又举兵反叛，则不胜其烦。”
刘宏点头称许，道：“对那些贤人志士，如此卑躬下交，颇有上位者之姿态；对那些少数民族以及归附者，你所提办法甚当。
情形不同，举措宜应不一，自不可与中原之地同日而语。接着说。”
马腾说：“二为教化。教化之中第一要务即是兴学。张掖之地，诸族杂居，尤以胡民为多。
一些汉人，多为内地迁居过去的，豪门大族很少，大多是中原贫民。
这些汉人，在中原时，虽说受过儒文化熏陶，但大多也是皮毛，至于其他的少数民族，则不需多说。
汉家文化，是我朝立国之根本。若要长久维系朝庭统治，除了多行仁政外，还需要在文化教育上多下功夫，这才是长治久安之道。
我意仿朝庭太学例，在张掖举办学院，招揽境内各族子弟，入学读书，接受孔孟之道及道家文化。”
刘宏说：“十年树木，百年树人。此举收效虽慢，却是固本之策。
不唯张掖应该如此，其他边境地区都应当如此。光武帝在这方面给天下树立了很好的榜样。
他一向被人誉为最能打仗的皇帝和最有学问的皇帝，自中兴以来，尤其是立国之后，在天下未大定之时，就在城南修建太学。
据记载，光武帝‘未及下车，而先访儒雅，采求阙文，补缀漏逸’，后又立五经博士。所谓教立于上，俗成于下。光武帝对气节的推崇和尊重是，使社会风气为之一变。
后人赞之曰，自三代以降，光武、明、章，奖励名节，为儒学最盛时代，收孔孟复苏良果，尚气节，崇廉耻，风俗称最美。
我们现在还是吃光武帝的老本啊！寿成既有志于此，朕当不遗余力，支持于你。说吧，有哪些朕可襄助的？”
“多谢皇上！”马腾高兴地说，“臣欲仿太学例，在张掖建一书院，一者陈列天下图书，供学子浏览；
二者举凡张掖郡内，有志于学习儒道文化者，皆可入院，尤其是少数民族子弟，鼓励入院学习。
臣私下还有一个考虑，中原内地儒学兴盛，而张掖地荒蛮夷，教化不开，少数民族有语言而无文字，不知三纲五常为何物。
因此，臣想将张掖书院办成太学之外全国最大的一所书院，辐射西北地区。故尔确需朝庭支持，尤其是来自皇上的支持。”
“列出纲目来，看朕能帮你做些什么？”刘宏此时也来了兴致，兴奋地问。
马腾道：“一是图书。臣想，凡是太学中有的，张掖也要有，使西凉学子在教学上与内地相比，不致有疏漏。”