苏明自然明白韩化臣的意思，不论任何时候，师父太有名了，对徒弟来说都一件既光彩又痛苦的事情。远的如武当祖师张三丰，天下闻名人人敬仰，他的弟子就差多了。近的就如苏明，刚出江湖的时候，不管谁见了，都是一句：“你是神枪李书文的弟子？”
虽然无奈，却也无法，这就是名师带来的好处和坏处。韩化臣在武林中的地位，非同小可，虽然比不上李书文，但也相差不远。有他这一句话，以后就不会再有人说苏明是李书文的弟子之类的话，而是直接称呼八极拳苏明。
苏明笑道：“谢谢师叔。”
师侄见面，又都是拳法高手，自然话语甚多。聊了片刻，韩化臣便向林世荣道：“林师傅，我师侄去跟我住一段日子，你没意见吧？”
林世荣连连摆手，道：“韩师傅客气了，我能有什么意见。”
当下几人都是大笑，各自散去。
不过几日，苏明大胜俄国格斗家卡利斯勒的消息，就传遍了四方。
此时的韩化臣，正在黄埔军校担任武术教官。苏明自然也见识了这所具有传奇色彩的名校，感受到学校里面属于这个时期的学生的独特气质。
韩化臣身为李书文的师弟，一身功夫极其高明，能将自身的气血收敛，看上去就像一个普通人一样，这显然就是到了抱丹的境界。
有这样一位大高手在，还是自己的师叔，苏明自然是不断请教，用心学习。
拳法中，入化艰难，抱丹更是难上加难。民国武林中，化劲高手并不少见，但抱丹高手，却是真正的罕见。
金丹入腹，一步踏出，就可以说是人仙之别。
苏明来到民国几年，他所见过的，也就师父李书文、师伯王中泉、师叔韩化臣三人到了这个境界，其中李书文的境界更高一筹，到了罡劲。其它即使如霍殿阁、布学轩等，也没有达到这个境界。
拳法中的抱丹一词，其实是采用了道家金丹的说法。金性不朽，丹成圆融。拳法中的抱丹境界，并不是在体内就结成了一颗珠子，多处一个器官，而是要将全身的气血，抱拢归一，化作一个介乎存在与不存在之间的点。
体内要是真的有了珠子，那可就是身体出毛病了，不是拳法中的抱丹。
拳法通神入化之后，不论身心的感觉都灵敏到了极点。就算只是被人目光注视，也能清楚的感觉到。就算是睡梦中，被敌人偷袭，或者被有敌意的目光注视，都会刹那惊醒，采取行动。这完全是身体的自然反应，根本就不需要大脑指挥。
“天下第一手”孙禄堂老爷子教徒弟，甚至让徒弟在任何时候任何地点偷袭攻击。在睡梦之中，被弟子偷袭，他都轻松躲过，安然无恙，就是这个道理。
不过如果拳法能更进一步，抱丹境界，就能像韩化臣一样，精气内藏，锋芒内敛。整个人就站在那里，偏偏以苏明灵敏到了极点的六感，都完全感觉不到这个人的存在。
感觉到危险，以化劲高手的反应，自然可以躲避，但这个人就在你面前，你却感觉不到他的存在，感觉不到危险，这就恐怖了，也是当时苏明心中凉飕飕的原因。
这就是拳法高手，抱丹之后，神机圆融，变化其中，能静如古井不波，也能如山崩地裂，就好像诗圣杜甫描写公孙大娘剑舞的诗句“来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”
而抱丹之后，由于能将精气神抱拢归一，爆发出来之后，威力要比化劲高手更强大，爆发力更高。如果当时在擂台上的是韩化臣，全力出手，二十招之内，就能击败卡利斯勒。
这并不是夸大，而是一个抱丹的高手的战力，远远要超过普通人的想象。
苏明这几天里，就曾和韩化臣相互交手，每接一拳一掌，都觉得力道奇大，浑身一震，不过十几招，就觉得气血翻滚，耳朵轰鸣，眼冒金星，难以支撑。
这并不是韩化臣本身身体的力量就比苏明要强上这么多，而是以抱丹坐胯的方法，一下子爆发出来的力道，比苏明的更猛更暴烈。
拳法一道，开始的时候，都是精进勇猛，锋芒毕露。直到通神入化之后，开始慢慢沉淀和收敛，进入返璞归真的境界。正如世上大多数事物一样，一味的锋芒毕露必然不可长久，在这之后，必然会慢慢收敛锋芒，隐藏不露。看似平淡无奇，实则一旦爆发，就是惊天动地。
苏明在来到广州之后，拳法才通神入化，达到了一羽不能加蝇虫不能落的境界。这之后，精气神已经开始慢慢内敛，远不如在雷动境界之时，气势散发于外来的明显。但毕竟时日尚浅，始终体会不到韩化臣那等精气神都能收敛到极致，抱拢归一的境界。而那抱丹之上，能纯以肉身之力，发出先天罡气，凌空一寸打的功夫，以及再上一层，打破虚空见神不坏，又是何等的神秘奥妙？
“前面的路还长着呢！”苏明心中生出淡淡的感慨。
在接下来的一段日子里，苏明便依着韩化臣的经验和当初李书文的教诲，在平常的行为举止之中，慢慢调伏自己的身心。
中国传统的文化之中，儒释道三家，到了高深的境界，都有一些相通的地方。传统的武术拳法，并不仅仅是一门打击格斗的东西，其中更包含了种种理念和认知，与儒释道的文化，有着紧密的联系。
拳法练到了上层，不仅仅在筋骨皮毛的强大，也在于人心对世间万事万物的理解、领悟和认知。真正的能踏入丹劲甚至罡劲的人，不仅仅在于他力量的强大，还在于他内心的强大。
苏明办了些手续，就随韩化臣在黄埔军校住下了，充当韩化臣助教的角色。每日早上都在临近的大江水下练拳，每两三天还走百十里地，去广州的海边，在海潮里练功。
这个想法却是来自于后世金老爷子那部著名的《神雕侠侣》，这部小说苏明曾经翻越了十遍有余，其中杨过在海潮里练功的场景，时时在脑海里浮现。如今身在广州，自然免不了效仿一二。
拳术中有水不过膝的说法，是指练拳的人入水之后，能以勃发暗劲，刺激周围的水流，把身体提起来。当年杨露禅见王宗岳，王宗岳踩水过河，水不过膝，就是拳术的极限了。再要提升，那就是不可能了。有传闻达摩老祖东来，一苇渡江。苏明在后世看武侠小说，里面也说有人内功练到极高的境界，可以一苇渡江。
但是在这个世界，在国术里面，这个不可能的，仅限于传说而已。
苏明的练法，或在海底河底打拳，强化五脏六腑，一口气练得悠长无比。或在海面河面，迎面扑击而来的浪潮，练习筋骨拳脚。
水底的风浪小，但是却有无数潜流暗涌，千变万化。水面的风浪大，冲击力也大，尤其是脚底踩水，比不上陆地上能立地生根，抵挡起浪潮来更是艰难。
除此之外，苏明不但跟韩化臣学习他的铁掌，还在他的指点之下，有意识的开始总结自己的一套系统的拳法体系。历来拳法中，有诸多流派，像八极拳在后世就分了好几个流派，每个流派都有自己的风格特点，打法练法都不尽相同。
如形意门中，薛颠的形意拳讲究“飞云摇晃旋”五法，而车毅斋的形意拳则讲“先顾后打，引进落空，吞吐趋邂，顾中取胜”，尤其是人盘根的功夫，堪称一绝。
这个过程漫长，不是一时一日可完成的。不过苏明在韩化臣的指点之下，也算是有所入门，剩下的就是自己系统的整理和疏导了。
其它的时间，苏明也帮着韩化臣在黄埔军校教学员们拳脚功夫。这段日子以来，也折服了这些心高气傲的学员们，心甘情愿的跟他学习拳脚。有空的时候，还回宝芝林，看望一下在那里养伤的沈飞云。
不知不觉中，竟然已经是三个月过去了，时间来到了五月份。此时距离《精武风云》发生的一九二五年也只剩半年多，苏明打算在剧情开始之前，回罗疃看望一下师父李书文，然后再去上海，静候剧情的开始。
师叔韩化臣那里自然好说，令苏明没想到的是，此时黄埔军校政治部的周主任竟然出口挽留，希望他留下来，一起参加革命。
此时的广州，已经是十分炎热，两人站在树荫下面交谈，四周也没有什么人。
苏明看着意气风发的周主任，不由得叹了口气，道：“周主任，你救国救民之心，我十分钦佩。只是我有要事在身，现在还不能参加革命。他日如果有机会，我定当与你一起，报效祖国，救国救民！”
周主任见苏明意志坚定，也是无法。
临走之时，苏明又道：“周主任，现在两党合作虽然紧密，但是毕竟党派思想有别，不可不防。孙先生身体不佳，等他不能统领全局之时，切记要小心！”
这一番话，也算是尽了心意。当下不管周主任是否理解或认同，就自拜别离去。
虽然无奈，却也无法，这就是名师带来的好处和坏处。韩化臣在武林中的地位，非同小可，虽然比不上李书文，但也相差不远。有他这一句话，以后就不会再有人说苏明是李书文的弟子之类的话，而是直接称呼八极拳苏明。
苏明笑道：“谢谢师叔。”
师侄见面，又都是拳法高手，自然话语甚多。聊了片刻，韩化臣便向林世荣道：“林师傅，我师侄去跟我住一段日子，你没意见吧？”
林世荣连连摆手，道：“韩师傅客气了，我能有什么意见。”
当下几人都是大笑，各自散去。
不过几日，苏明大胜俄国格斗家卡利斯勒的消息，就传遍了四方。
此时的韩化臣，正在黄埔军校担任武术教官。苏明自然也见识了这所具有传奇色彩的名校，感受到学校里面属于这个时期的学生的独特气质。
韩化臣身为李书文的师弟，一身功夫极其高明，能将自身的气血收敛，看上去就像一个普通人一样，这显然就是到了抱丹的境界。
有这样一位大高手在，还是自己的师叔，苏明自然是不断请教，用心学习。
拳法中，入化艰难，抱丹更是难上加难。民国武林中，化劲高手并不少见，但抱丹高手，却是真正的罕见。
金丹入腹，一步踏出，就可以说是人仙之别。
苏明来到民国几年，他所见过的，也就师父李书文、师伯王中泉、师叔韩化臣三人到了这个境界，其中李书文的境界更高一筹，到了罡劲。其它即使如霍殿阁、布学轩等，也没有达到这个境界。
拳法中的抱丹一词，其实是采用了道家金丹的说法。金性不朽，丹成圆融。拳法中的抱丹境界，并不是在体内就结成了一颗珠子，多处一个器官，而是要将全身的气血，抱拢归一，化作一个介乎存在与不存在之间的点。
体内要是真的有了珠子，那可就是身体出毛病了，不是拳法中的抱丹。
拳法通神入化之后，不论身心的感觉都灵敏到了极点。就算只是被人目光注视，也能清楚的感觉到。就算是睡梦中，被敌人偷袭，或者被有敌意的目光注视，都会刹那惊醒，采取行动。这完全是身体的自然反应，根本就不需要大脑指挥。
“天下第一手”孙禄堂老爷子教徒弟，甚至让徒弟在任何时候任何地点偷袭攻击。在睡梦之中，被弟子偷袭，他都轻松躲过，安然无恙，就是这个道理。
不过如果拳法能更进一步，抱丹境界，就能像韩化臣一样，精气内藏，锋芒内敛。整个人就站在那里，偏偏以苏明灵敏到了极点的六感，都完全感觉不到这个人的存在。
感觉到危险，以化劲高手的反应，自然可以躲避，但这个人就在你面前，你却感觉不到他的存在，感觉不到危险，这就恐怖了，也是当时苏明心中凉飕飕的原因。
这就是拳法高手，抱丹之后，神机圆融，变化其中，能静如古井不波，也能如山崩地裂，就好像诗圣杜甫描写公孙大娘剑舞的诗句“来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”
而抱丹之后，由于能将精气神抱拢归一，爆发出来之后，威力要比化劲高手更强大，爆发力更高。如果当时在擂台上的是韩化臣，全力出手，二十招之内，就能击败卡利斯勒。
这并不是夸大，而是一个抱丹的高手的战力，远远要超过普通人的想象。
苏明这几天里，就曾和韩化臣相互交手，每接一拳一掌，都觉得力道奇大，浑身一震，不过十几招，就觉得气血翻滚，耳朵轰鸣，眼冒金星，难以支撑。
这并不是韩化臣本身身体的力量就比苏明要强上这么多，而是以抱丹坐胯的方法，一下子爆发出来的力道，比苏明的更猛更暴烈。
拳法一道，开始的时候，都是精进勇猛，锋芒毕露。直到通神入化之后，开始慢慢沉淀和收敛，进入返璞归真的境界。正如世上大多数事物一样，一味的锋芒毕露必然不可长久，在这之后，必然会慢慢收敛锋芒，隐藏不露。看似平淡无奇，实则一旦爆发，就是惊天动地。
苏明在来到广州之后，拳法才通神入化，达到了一羽不能加蝇虫不能落的境界。这之后，精气神已经开始慢慢内敛，远不如在雷动境界之时，气势散发于外来的明显。但毕竟时日尚浅，始终体会不到韩化臣那等精气神都能收敛到极致，抱拢归一的境界。而那抱丹之上，能纯以肉身之力，发出先天罡气，凌空一寸打的功夫，以及再上一层，打破虚空见神不坏，又是何等的神秘奥妙？
“前面的路还长着呢！”苏明心中生出淡淡的感慨。
在接下来的一段日子里，苏明便依着韩化臣的经验和当初李书文的教诲，在平常的行为举止之中，慢慢调伏自己的身心。
中国传统的文化之中，儒释道三家，到了高深的境界，都有一些相通的地方。传统的武术拳法，并不仅仅是一门打击格斗的东西，其中更包含了种种理念和认知，与儒释道的文化，有着紧密的联系。
拳法练到了上层，不仅仅在筋骨皮毛的强大，也在于人心对世间万事万物的理解、领悟和认知。真正的能踏入丹劲甚至罡劲的人，不仅仅在于他力量的强大，还在于他内心的强大。
苏明办了些手续，就随韩化臣在黄埔军校住下了，充当韩化臣助教的角色。每日早上都在临近的大江水下练拳，每两三天还走百十里地，去广州的海边，在海潮里练功。
这个想法却是来自于后世金老爷子那部著名的《神雕侠侣》，这部小说苏明曾经翻越了十遍有余，其中杨过在海潮里练功的场景，时时在脑海里浮现。如今身在广州，自然免不了效仿一二。
拳术中有水不过膝的说法，是指练拳的人入水之后，能以勃发暗劲，刺激周围的水流，把身体提起来。当年杨露禅见王宗岳，王宗岳踩水过河，水不过膝，就是拳术的极限了。再要提升，那就是不可能了。有传闻达摩老祖东来，一苇渡江。苏明在后世看武侠小说，里面也说有人内功练到极高的境界，可以一苇渡江。
但是在这个世界，在国术里面，这个不可能的，仅限于传说而已。
苏明的练法，或在海底河底打拳，强化五脏六腑，一口气练得悠长无比。或在海面河面，迎面扑击而来的浪潮，练习筋骨拳脚。
水底的风浪小，但是却有无数潜流暗涌，千变万化。水面的风浪大，冲击力也大，尤其是脚底踩水，比不上陆地上能立地生根，抵挡起浪潮来更是艰难。
除此之外，苏明不但跟韩化臣学习他的铁掌，还在他的指点之下，有意识的开始总结自己的一套系统的拳法体系。历来拳法中，有诸多流派，像八极拳在后世就分了好几个流派，每个流派都有自己的风格特点，打法练法都不尽相同。
如形意门中，薛颠的形意拳讲究“飞云摇晃旋”五法，而车毅斋的形意拳则讲“先顾后打，引进落空，吞吐趋邂，顾中取胜”，尤其是人盘根的功夫，堪称一绝。
这个过程漫长，不是一时一日可完成的。不过苏明在韩化臣的指点之下，也算是有所入门，剩下的就是自己系统的整理和疏导了。
其它的时间，苏明也帮着韩化臣在黄埔军校教学员们拳脚功夫。这段日子以来，也折服了这些心高气傲的学员们，心甘情愿的跟他学习拳脚。有空的时候，还回宝芝林，看望一下在那里养伤的沈飞云。
不知不觉中，竟然已经是三个月过去了，时间来到了五月份。此时距离《精武风云》发生的一九二五年也只剩半年多，苏明打算在剧情开始之前，回罗疃看望一下师父李书文，然后再去上海，静候剧情的开始。
师叔韩化臣那里自然好说，令苏明没想到的是，此时黄埔军校政治部的周主任竟然出口挽留，希望他留下来，一起参加革命。
此时的广州，已经是十分炎热，两人站在树荫下面交谈，四周也没有什么人。
苏明看着意气风发的周主任，不由得叹了口气，道：“周主任，你救国救民之心，我十分钦佩。只是我有要事在身，现在还不能参加革命。他日如果有机会，我定当与你一起，报效祖国，救国救民！”
周主任见苏明意志坚定，也是无法。
临走之时，苏明又道：“周主任，现在两党合作虽然紧密，但是毕竟党派思想有别，不可不防。孙先生身体不佳，等他不能统领全局之时，切记要小心！”
这一番话，也算是尽了心意。当下不管周主任是否理解或认同，就自拜别离去。