“嗯？”
御坂美琴一开始就注意到了那个壮硕的男人。
因为在学园都市之中，大多数都是学生，像他这种类似于黑手党的家伙，实在是很难遇到。
但御坂美琴也没有以貌取人，直接就将其定位为坏人。
谁知这个壮硕的男人走到她面前时，忽然停住了。
御坂美琴顿时意识到，对方是冲着她来的。
不过很奇怪的是，这个男人居然闭着眼睛，就像是瞎了一样。
“请问......”
“——安眠之弦。”
壮硕的男人举起了自己的右手，右手之上是一个类似于弓箭的东西。
他拨动了弓弦，发出一阵无声的波动。
刹那间，御坂美琴便失去了意识，瘫倒在了长椅之上。
手中握着的晕太挂饰，也遗落在了长椅之上。
看了一眼去买饮料的白井黑子，他抱起了昏迷不醒的御坂美琴，消失在了原地。
......
“没有啊，那完全是监控的死角啊。”
看着已经敲坏了一张桌子的白井黑子，初春饰利小声的说道。
其实刚刚白井黑子回来告诉她御坂美琴被人掳走时，她是不相信的。
御坂美琴的实力，她们是有目共睹的。
这个城市里还有人能把她给掳走？
别开玩笑了。
除非是第一名或者第二名，否则的话，又有谁能打得过她呢？
再说了，按照白井黑子的说法，连战斗都没有发生才对。
真的有人能做到一瞬间掳走御坂美琴这种事情吗？
“白井同学，不要着急，慢慢说。”
重新搬来一张桌子的固法美伟擦了擦头上的汗，给白井拿了一瓶饮料说道。
可看到饮料的白井黑子，更加的愧疚了。
若非是她去拿饮料的话，姐姐大人也不会遭此毒手了。
“固法学姐，你还记得姐姐大人对呱太有多执着吧？”
一把将手中已经被她攥的满是汗水的晕太放在了桌子上，白井黑子认真的询问道。
“嗯......”
对于御坂美琴居然有这种爱好，她们的确感到很奇怪。
不过她们现在已经习惯了。
“这种名为晕太的呱太吊饰，是那种非常稀有的款式，你觉得姐姐大人会把她遗落在长椅之上吗？”
“也许......”
“肯定不会！”
这次说话的是佐天泪子。
“我知道这种感觉，如果这个晕太对御坂学姐很重要的话，她绝对不会轻易放在长椅那种非常容易搞丢的地方的。”
看了看被自己挂在书包之上的护身符，佐天泪子十分明白白井黑子所说的话。
如果换做她的话，无论如何，她都不会将这个家人送给她的护身符留在长椅之上。
“我知道了。”
叹了一口气，看到佐天泪子和白井黑子的坚持之后，她只能将这件事情归入了档案之中，开始申请相应的手续。
虽说不用这些手续，初春饰利也能调用各种权限。
可那样的话，会多出很多麻烦事。
“首先......我们先去现场调查一下吧。”
......
“这就是魔法吗？”
某座大楼的楼顶，已经醒来的御坂美琴看着四周被布下的各种符箓，好奇的询问道。
因为某些原因，她已经接触了魔法，也简单的知道了魔法侧的一些东西。
“算是吧，不过这里还是要先跟你道个歉，我也是被逼无奈，可是她跟我说了，她不会伤害你的。”
一边布置着结界，闇咲逢魔一边说道。
“诶？可这是神乐舞台吧？日本的这种传统也算是魔法吗？”
这种在盂兰盆节才会布置的现场，虽然和御坂美琴印象中的不太一样，但也勉强能认出。
虽说知道眼前这个人是魔法师，但她还以为所谓的魔法，就和哈利波特里面一样，拿着魔法杖，骑着魔法扫帚。
没想到还能看到她熟悉的东西。
“阴阳师、道士、僧侣、巫女、比丘尼、女冠......甚至是一些剑士，其实都算是魔法师的一种，只是称呼不一样而已，就好像早些年我们也会称教会的牧师为洋和尚一样。”
闇咲逢魔一边布置着场地，一边回答道。
这个结界的功效很简单，就是提升他手中梓弓的威力。
所谓梓弓，其实是旧时日本祭祀仪式所使用的一种工具，用途不在于搭弓射箭，而是通过拨动弓弦来发出声音，据说其声音的冲击力可以震慑群魔。
原本是神乐之舞中的乐器，目的在于靠着弦音引导跳舞的巫女进入催眠状态，使降神仪式能顺利进行。
可现在这玩意儿在他的手中，已经成为了一件强力的魔法道具。
之前联系他的那个人有跟他说过，这个小孩子身后的势力不简单，她的身后更是有一个强大到足以用恐怖来形容的强者。
据说实力堪比圣人。
这也是他们为什么要找他来的原因。
所以为了应对接下来会出现的危机，他不得不打起十二分的精神。
“盂兰盆节吗？真是让人怀念的节日啊，这应该是日本独有的文化吧？”
自从来到学园都市之后，她几乎可以说是没有再见过盂兰盆节，只会在文化课上学习到。
“事实上这个节日是源自于印度，在天朝也有类似的节日，但叫做中元节。飞鸟时代时从天朝传入的日本，已经是日本仅次于元旦的盛大节日。”
和普通人相比，他们神道教更了解这些节日的源头。
毕竟他们的术式，大多数要借由这些所谓的节日仪式来发挥功效。
一定意义上讲，中元节归属道教，盂兰盆会归属佛教。
传入日本之后，就变成了神道教的盂兰盆节。
说起盂兰盆，其实也蛮可惜的。
小的时候，我们这边还能见到庙会，偶尔也听说过盂兰盆。
现在别说是盂兰盆节，就连庙会都很少见到了。
也许我这一辈的人说起庙会还知道一些。
再往下一辈......问他们庙会，他们根本不知道是什么。
糟粕自然要舍掉，但精华该留还是要留啊。
一味的丢弃传统，只会让我们旁边的邻居高高兴兴的捡走，然后厚着脸皮说是自己的东西。
就算我们再怎么生气，赚了便宜的始终是某些种族里带着人却做着不是人的事的家伙。
就像某句话说的那样，鲸鱼不是鱼却叫鱼，这件事情很奇怪吗？
某些人不是人，不照样以人自居！
其实如果剔除掉其中的迷信色彩，就会发现这些节日里包含了中华民族的传统美德——孝。
百善孝为先，孝更是中华儿女的代名词。
无论是对尚健在的长辈，还是已逝的亲人，不忘孝道，这才是这些节日所蕴含的意义。
御坂美琴一开始就注意到了那个壮硕的男人。
因为在学园都市之中，大多数都是学生，像他这种类似于黑手党的家伙，实在是很难遇到。
但御坂美琴也没有以貌取人，直接就将其定位为坏人。
谁知这个壮硕的男人走到她面前时，忽然停住了。
御坂美琴顿时意识到，对方是冲着她来的。
不过很奇怪的是，这个男人居然闭着眼睛，就像是瞎了一样。
“请问......”
“——安眠之弦。”
壮硕的男人举起了自己的右手，右手之上是一个类似于弓箭的东西。
他拨动了弓弦，发出一阵无声的波动。
刹那间，御坂美琴便失去了意识，瘫倒在了长椅之上。
手中握着的晕太挂饰，也遗落在了长椅之上。
看了一眼去买饮料的白井黑子，他抱起了昏迷不醒的御坂美琴，消失在了原地。
......
“没有啊，那完全是监控的死角啊。”
看着已经敲坏了一张桌子的白井黑子，初春饰利小声的说道。
其实刚刚白井黑子回来告诉她御坂美琴被人掳走时，她是不相信的。
御坂美琴的实力，她们是有目共睹的。
这个城市里还有人能把她给掳走？
别开玩笑了。
除非是第一名或者第二名，否则的话，又有谁能打得过她呢？
再说了，按照白井黑子的说法，连战斗都没有发生才对。
真的有人能做到一瞬间掳走御坂美琴这种事情吗？
“白井同学，不要着急，慢慢说。”
重新搬来一张桌子的固法美伟擦了擦头上的汗，给白井拿了一瓶饮料说道。
可看到饮料的白井黑子，更加的愧疚了。
若非是她去拿饮料的话，姐姐大人也不会遭此毒手了。
“固法学姐，你还记得姐姐大人对呱太有多执着吧？”
一把将手中已经被她攥的满是汗水的晕太放在了桌子上，白井黑子认真的询问道。
“嗯......”
对于御坂美琴居然有这种爱好，她们的确感到很奇怪。
不过她们现在已经习惯了。
“这种名为晕太的呱太吊饰，是那种非常稀有的款式，你觉得姐姐大人会把她遗落在长椅之上吗？”
“也许......”
“肯定不会！”
这次说话的是佐天泪子。
“我知道这种感觉，如果这个晕太对御坂学姐很重要的话，她绝对不会轻易放在长椅那种非常容易搞丢的地方的。”
看了看被自己挂在书包之上的护身符，佐天泪子十分明白白井黑子所说的话。
如果换做她的话，无论如何，她都不会将这个家人送给她的护身符留在长椅之上。
“我知道了。”
叹了一口气，看到佐天泪子和白井黑子的坚持之后，她只能将这件事情归入了档案之中，开始申请相应的手续。
虽说不用这些手续，初春饰利也能调用各种权限。
可那样的话，会多出很多麻烦事。
“首先......我们先去现场调查一下吧。”
......
“这就是魔法吗？”
某座大楼的楼顶，已经醒来的御坂美琴看着四周被布下的各种符箓，好奇的询问道。
因为某些原因，她已经接触了魔法，也简单的知道了魔法侧的一些东西。
“算是吧，不过这里还是要先跟你道个歉，我也是被逼无奈，可是她跟我说了，她不会伤害你的。”
一边布置着结界，闇咲逢魔一边说道。
“诶？可这是神乐舞台吧？日本的这种传统也算是魔法吗？”
这种在盂兰盆节才会布置的现场，虽然和御坂美琴印象中的不太一样，但也勉强能认出。
虽说知道眼前这个人是魔法师，但她还以为所谓的魔法，就和哈利波特里面一样，拿着魔法杖，骑着魔法扫帚。
没想到还能看到她熟悉的东西。
“阴阳师、道士、僧侣、巫女、比丘尼、女冠......甚至是一些剑士，其实都算是魔法师的一种，只是称呼不一样而已，就好像早些年我们也会称教会的牧师为洋和尚一样。”
闇咲逢魔一边布置着场地，一边回答道。
这个结界的功效很简单，就是提升他手中梓弓的威力。
所谓梓弓，其实是旧时日本祭祀仪式所使用的一种工具，用途不在于搭弓射箭，而是通过拨动弓弦来发出声音，据说其声音的冲击力可以震慑群魔。
原本是神乐之舞中的乐器，目的在于靠着弦音引导跳舞的巫女进入催眠状态，使降神仪式能顺利进行。
可现在这玩意儿在他的手中，已经成为了一件强力的魔法道具。
之前联系他的那个人有跟他说过，这个小孩子身后的势力不简单，她的身后更是有一个强大到足以用恐怖来形容的强者。
据说实力堪比圣人。
这也是他们为什么要找他来的原因。
所以为了应对接下来会出现的危机，他不得不打起十二分的精神。
“盂兰盆节吗？真是让人怀念的节日啊，这应该是日本独有的文化吧？”
自从来到学园都市之后，她几乎可以说是没有再见过盂兰盆节，只会在文化课上学习到。
“事实上这个节日是源自于印度，在天朝也有类似的节日，但叫做中元节。飞鸟时代时从天朝传入的日本，已经是日本仅次于元旦的盛大节日。”
和普通人相比，他们神道教更了解这些节日的源头。
毕竟他们的术式，大多数要借由这些所谓的节日仪式来发挥功效。
一定意义上讲，中元节归属道教，盂兰盆会归属佛教。
传入日本之后，就变成了神道教的盂兰盆节。
说起盂兰盆，其实也蛮可惜的。
小的时候，我们这边还能见到庙会，偶尔也听说过盂兰盆。
现在别说是盂兰盆节，就连庙会都很少见到了。
也许我这一辈的人说起庙会还知道一些。
再往下一辈......问他们庙会，他们根本不知道是什么。
糟粕自然要舍掉，但精华该留还是要留啊。
一味的丢弃传统，只会让我们旁边的邻居高高兴兴的捡走，然后厚着脸皮说是自己的东西。
就算我们再怎么生气，赚了便宜的始终是某些种族里带着人却做着不是人的事的家伙。
就像某句话说的那样，鲸鱼不是鱼却叫鱼，这件事情很奇怪吗？
某些人不是人，不照样以人自居！
其实如果剔除掉其中的迷信色彩，就会发现这些节日里包含了中华民族的传统美德——孝。
百善孝为先，孝更是中华儿女的代名词。
无论是对尚健在的长辈，还是已逝的亲人，不忘孝道，这才是这些节日所蕴含的意义。