第三百二十四章:大佬站台
    “历朝先辈吸取了乱世里面适合用法家维护天下稳定,而儒家却可以教化人心,这样双重之下才能够真正的维护天下安宁。
    可是而光有儒家之仁德,这样万民突破了仁德之后却毫无惩罚,这也是在破坏仁德。
    所以必须要用法家之手段,这样才能维系天下秩序。
    这个也就是儒表法里之策,也是历朝所实行的策略。”
    李元霸说完这话,立马有人鼓掌说:“精辟,太精辟了。
    儒表法里,我一直为此感觉困惑,可是听了太子殿下您这话,却让我感觉真正的茅塞顿开。
    这个儒表法里,太精辟了,历朝以来统领天下的策略,无非也就是这个儒表法里。”
    大家听到了这话,立马往那个人的方向看了过去,有人惊呼:“颜侍郎?”
    “是颜侍郎?”
    “中书侍郎颜师古?”
    大家感觉非常惊讶,这个居然是颜师古来了,这个颜师古是中书侍郎啊!颜师古在李渊时代,也就成为了中书舍人,而中书舍人是负责草拟诏书的人,他们负责按照皇帝的意思来草拟诏书,制定命令。
    而颜师古被李渊亲自选为了“贴身秘书”,而李渊时代绝大部分诏书,也都是由颜师古来草拟的。
    不过颜师古更多的是一个学者,是唐朝时期的经学家,史学家和文学家,他学者身份也都多过于官僚身份。
    自从李世民玄武门之变之后,他从中书舍人提升了级别,然后成为了中书省的中书侍郎。
    “颜侍郎,您也来了?”
    李元霸问到。
    颜师古回答:“是的,我最近比较清闲,所以也就来了。
    听闻这里有辩论,所以我一时好奇,也就过来了。
    可是听了太子殿下今天的辩论,实在是精彩,太精彩了。
    我自以为身为史学名家,可是我真正的在太子殿下身上学到了很多,惭愧啊!”
    颜师古主动说出了自己“清闲”,这样让大家也都一阵羡慕,因为官职高,而且清闲,这个不是很多人所追求的吗?
    不过李元霸却从这个颜师古的“清闲”里面听出了几分苦涩的意味,因为李元霸不同于那些普通没有当过官的人,他知道在官场里面清闲,往往意味着没有权力,意味着被排挤了。
    也许很多人希望的是官职高,可是却清闲,而且掌握权力。
    可是李元霸却知道权力和清闲,完全是一个伪命题。
    权力越大,自然也就越是忙碌,这样是肯定的。
    一旦某一个官员清闲了,那意味着它也都失去了权力,这个是肯定的。
    中国的帝王的权势在明朝清朝达到了顶峰,可是明朝和清朝的君王却也都是最累的,最忙碌的。
    所以权力越大往往越是不能够清闲,只有想当然的人才会去追求那些清闲可是权力大的位置。
    “颜师古,接下来日子可不好过啊!虽然从中书舍人提升了成为中书侍郎,可是事实上却明升暗降。
    中书省往往代表了皇帝的个人利益,地位等同于后来明朝的司礼监。
    一旦不被皇帝重视,那权力就是可想而知了。
    虽然提升了一级,可是却等于是明升暗降,反而失去了直接处理草拟诏书的职权。
    以后再过一些年,对他将会被贬官和几次启用,最后的职位是秘书少监,顶多也就是一个国家图书馆和档案馆的副馆长,实权堪忧啊!所以现在也都来清闲了,能够有时间过来听辩论了。”
    李元霸想道。
    不过颜师古却没有多说什么,反而说:“清闲也好,以后我可以主动来和大家一起商讨一下学术,然后就像是太子殿下所言,为往圣继绝学好了。”
    “承蒙颜侍郎看重,连我的依据狂言也都记住了?”
    李元霸主动客气说道。
    颜师古倒也是回答:“现在看来,是后生可畏啊!一句儒表法里,却道尽了历朝治国之策啊!”
    李元霸也都暗自惭愧,因为这个儒表法里的理论是颜师古提出来的。
    颜师古是史学家,研究史学时候他第一个提出了“阳儒阴法”的说法,而这个阳儒阴法后来被总结成为了“儒表法里”这四个字。
    李元霸在原作者面前卖弄,反而让原作者对自己赞叹不已,这样感觉颇有几分心虚。
    不过那个颜师古看向李元霸的目光真的是非常的敬佩了,他并不知道李元霸是抄袭他未来的研究成果,直接反而还在这里卖弄了。
    “颜侍郎谬赞了,我不过是有些体会,没有你这么前辈那么多年的资本啊!”
    李元霸再次自谦的说道。
    不过颜师古再次说:“刚才你说闻道有先后,术业有专攻,达者为师。
    也许再过几年,我也都不如你了,那个时候我都要称你为老师了。”
    “不敢!”
    李元霸再次谦虚回答。
    不过李元霸这句儒表法里,算是把颜师古给点醒了,他主动开始说:“太子殿下这个儒表法里,确实乃是历朝之策。
    从当年汉朝时候,其实不也是采用了这种方法吗?
    通过儒家宣扬仁德,可是却借用了法家手段,设立了各种律法,然后最大的稳定了天下秩序。
    如果连秩序也都不存在,那谈何仁德?
    刚才太子殿下此言,实乃字字珠玑啊!在天下大乱之时,光靠仁德是无用的。
    人们首先要生存,在生存面前还能够维持仁德,这个确实太难了。
    也许有少部分圣人能够做到,可是却并非任何人都能够做到,反之绝大部分人都无法做到。
    蝼蚁尚且偷生,何况是人呢?
    管仲之言仓廪足而知礼仪,这个也是一个非常重要的说法。
    希望以后大家以后研读儒家之经典的时候,不要放弃对于史学的研读。
    史学也是非常重要的,就好比这次太子殿下所言。
    孔子诛少正卯,也许一般人就单纯的从今天的文字意思来判断,认为孔子一定是杀死了少正卯。
    可是太子殿下所言,却给让我们看到了当年未必是如此。
    孔子的相,并非是后来的宰相,那个相权力远不能够和宰相相比。
    而‘诛’字,最早也是有谴责之意,并非全是杀戮的意思。
    所以你们研读圣人经典的时候,也要同时研读史书,研究史学,这样才能够真正的结合当年的时局来真正的体会圣人教诲,不然也就是南辕北辙了!”
    “我等明白了,谨记颜侍郎之教诲!”
    任雅相主动行礼说道。

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