第一个区别就是人不一样。
其实这个世界的文明之源就是中原，而且人种起源也只有一个，那就是中原，也就是说这个世界所有人的老祖宗，其实都是中原人。
可是在以后的岁月中，因为种种原因，让一部分人做出了改变，结果这一部分人就变得和中原人不一样了。
这个和中原人不一样的人，就是方外之地的人。
方外之人因为各种原因到了方外之地，并且愿意到方外之地的人，毕竟是少数。
所以当他们来到方外之地，这个艰苦环境中后，发现在用中原人那一套生存法则，根本在方外之地生存不下来，在加上他们人少势小的原因，这就更让他们生存艰难了，到最后他们也不得不做出改变。
就这样跑到方外之地的人，生存方式开始跟中原人不一样起来。
当这些人适应了方外之地的生存方式，并且经过长时间发展壮大之后，这些人的后代在生存的压力下，已经把中原的文化也给忘了。
又经过漫长的时间后，这些人发展到一定程度之后，自然而然就会诞生了新文化，所以方外之人已经和中原之人完全不一样了。
第二个区别就是生存方式不一样。
在中原因为土地开发成熟的原因，在中原基本上都是农耕为主。
而四荒是中原往外发展的第一站，并且也已经发展了无数年了，现在四荒的土地也开发很大了。
现在四荒的土地有五层是耕地，有二层是牧地，其他三层都是荒地。
四荒有这么多荒地，其实也没有办法，因为四荒太大了，就是经历无数年的开发，也没有开发完。
四野是中原往外发展的第二站，是四荒往外发展的第一站，有这两个区支持，在加上也发展无数年了，这让四野也已经开发了一部分。
现在四野开发的耕地有一成左右，并且随着时间流逝，这个耕地面积还在不停的减少。
因为四野在不停的把方外之地的土地吞并，而土地开发速度又赶不上四野扩张速度，自然耕地的比例在减少了。
四野现在开发牧地有三成左右，当然和耕地一样，随着四野的扩张，牧地的比例一直在减少。
可是因为牧地更好开发的原因，这让牧地的减少速度，相对于耕地减少的速度来说很慢、很慢。
而方外之地基本上没有耕地，他们生存方式除了放牧就是打猎了。
从这就能看出，四荒、四野可以说是中原的延伸，生存方式跟中原人没有太大区别了，而方外之人的生存方式，就和中原人完全不一样了。
四荒和四野的牧地，和方外之地的牧场不一样，四荒和四野的牧地，都是人工经过精细化管理的。
虽然没有耕地管理的那么仔细，可是也不比耕地差多少了，自然四荒和四野的牧地，水草更丰盛一点。
而且四荒和四野的牧地经过一代代治理，已经初步具备耕地的条件了，只要挖通水渠，让牧地的水源能跟上，就可以把牧地改成耕地了。
可惜虽然四荒的国度都是中原的附属国，可是这些附属国的宗主国不一样，这让国与国之间充满了战争，根本没有用多少国力发展民生。
其实就是一个宗主国的附属国，之间也会发生战争的，因为中原离四荒太远了，根本对附属国没有多大的约束力。
要不是因为中原的国度太强大了，四荒国度不会认中原国度为宗主国的。
更不要说，四荒的这些中原宗主国，之间也充满了战争。
只不过他们离自己的宗主国，比四荒王国离自己的宗主国更近一点，所以他们还是很克制自己的。
可是就是这样，中原的这些国度，还是不时发生战争，毕竟就算最小的一个地区、中原，也大的无边无际，王国也多如牛毛，中原的宗主帝国根本管不过来。
中原的所有王国的宗主国，是这个世界唯一的帝国，别的国家在强大，只要不能打服所有的中原王国，把原来的帝国拉下马，就不能成为帝国。
当然帝国能做到对附属国有约束力，都是帝国处于鼎盛时期，要是帝国衰落时期，是不能对附属国有多大约束力的，到那时才是中原王国大乱的时期。
当然也有一部分四荒国度，认中原国度为宗主国，是为了找一个靠山，要是到了灭国的关键时刻，可以跟自己的宗主国求援，这样就可能避免了灭国之危。
当然这只是有可能，因为四荒离中原太远了，并不是每一个国家都怕中原王国的威胁，更何况这是国运之战，眼看胜利就在眼前，就是有在大的危险也不会退缩的。
当然在四荒，也有不是中原王国附属国的，这些王国都格外的强大，有的不比中原国度弱小，甚至有的比中原有的王国还要强大，这样的国度当然不愿意成为别人的附属国了。
四荒对于中原是这样的，四野对于四荒也是这样的。
不能把精力放在治理国家上，所以四荒和四野的牧地改成耕地很慢、很慢，四荒和四野由荒地改成牧地的速度也很慢。
方外之地的牧场，完全就是自然牧场，也就是没有人管理，完全靠天吃饭。
要是哪一地出现旱灾，那完全是一点补救措施都没有，只能眼睁睁看着草场枯死。
幸亏方外之地很大、很大，就算一片地方草场枯死了，别的地方还能给方外之人留下一点生存空间。
大师兄就是从小生存在、方外之地的一个王国之中，这个王国很小、很小。
要是把这样的王国放到中原，只要一阵微风就能把它吹没了。
当然这样的王国在弱小，放在方外之地一片区域内，还是一方势力的。
毕竟方外之地太大了，这样就形成了大大小小的生存区域。
而生存区域之间，就是广阔的无人区，这就让这一个个区域，成为了一个个小天地般的存在。
而大师兄所在的王国，就是在一片小的生存区域之中，并且在这个区域之内，基本上都是这样的小王国势力，大的王国很少、很少。
并且仅有的几个大王国势力，也被所有小王国联合起来抵制，让这些大王国根本不能在发展壮大。
大师兄出生在这样的小王国势力中，并且大师兄还是一个王子。
可惜大师兄这个王子份量太低了，因为这个王国的王子太多了，得有一百多个。
在珍贵的东西，当他多到一定程度后，也会变的平凡起来，大师兄就是这样。
而且大师兄的母亲只是一个宫女，是在一个国王醉酒的夜晚宠幸了她，然后有了大师兄。
所以说大师兄是没有一点母族力量的，这就让大师兄在王子中的地位更低了。
并且大师兄的母亲在生大师兄的时候，因为难产而过世了，这就让大师兄从小又少了一个依靠，自然大师兄的日子就更难过了。
而且大师兄母亲，难产渡劫的不只是大师兄的母亲，还有大师兄。
虽然大师兄在最后关头活了过来，可是大师兄也不是渡劫成功了。
而是成功了一半，另一半大师兄继续得渡。
活下来的大师兄还要渡什么劫，大师兄得渡先天不足的劫。
对、大师兄虽然活了下来，可是大师兄却落下了一个天大的病根，那就是先天不足。
先天不足的大师兄，可以说随时都有可能走到生命的尽头。
并且大师兄虽然顶着一个王子的名头，生活却连一个富贵之间的人来说，那更是步步是劫呀。
当然生活中充满劫难的大师兄，也让大师兄从小有一个成熟的心理，这也算上天对大师兄所受的苦难、一个补偿吧。
当然如果要跟大师兄选择的话，大师兄宁愿不要这个补偿，也不愿意受这么多苦难。
等大师兄好不容易活到八岁，到了这个年龄，已经可以修炼内功了，可惜当大师兄来到王室的传承殿的时候。
传承殿的宗室之人，却因为大师兄在王子中地位太低的原因，各种刁难大师兄。
思想成熟的大师兄，当然不会和别的热血少年一样，和传承殿之人硬对硬。
而是忍辱负重服软，并且送上全部钱财贿赂传承殿之人。
不过就是这样，大师兄也没有得到王室的传承，而传承殿的人却对外宣称，大师兄是自愿放弃王室传承的。
这就是弱小的悲哀，大师兄也正是经历过这样的事情后，才让大师兄更坚定成为强者的信念。
也正是这样的信念，让大师兄以后的人生中，无论遇到什么样的艰难险阻，都让大师兄硬生生的挺过来了。
大师兄这次没有得到王室的传承，其实让大师兄躲过了一劫。
而且这一劫还是死劫，要是大师兄修炼了王室的传承功法，不论大师兄多么坚强，大师兄也必死无疑。
因为王室的传承功法是魔道功法，而且作为一国王室的传承功法，更是强大的魔道功法。
以大师兄当时的身体状态，要是大师兄修炼强大的魔道功法，那是必死无疑的，所以说大师兄没学王室功法，是无意间逃过了一劫。
在方外之地，生存规则跟中原、四荒、四野完全不一样。
在中原、四荒、四野虽然本质上也是弱肉强食，不过在这弱肉强食的表层，还裹着一层文明的外衣。
而在方外之地，那完全就是赤裸裸的弱肉强食，完全一点规则都没有。
在中原、四荒、四野，就算一个强大的王国，要对一个弱小的王国用兵，也会找足、足够的借口。
不然你就在道义上站不住脚，并且你成功的可能还会无限降低。
因为你要是道义站不住脚，你就没有理由阻挡别人对这个弱国的支援。
还有到关键时刻，有可能被别的强国以这个借口介入，这样就会更严重，因为你花费了无数人力物力，最后可能就血本无归了。
还有可能别的弱国，看到你这样无理由攻击一个弱国，就感觉到了危机，然后联合起来抵抗你。
这样你还是没有成功的可能，因为这个世界还是弱国多，所以弱国要是联合起来的话，就能有更强大的力量。
所以在中原、四荒、四野发生战争前，第一步不是战争，而是找足借口。
而在方外之地，要是一个强大的王国对一个弱小的王国用兵，完全不需要找借口，直接出兵攻打就可以了。
这样的两种生存环境，也造成了修炼功法的选择不同。
因为在中原、四荒、四野有规则的存在，自然安全性就大一点。
自身安全了，当然就要选择能延年益寿的功法了，比如正道功法、道家功法、佛门功法。
而方外之地生存环境更严峻，所以选择的都是能速成的魔道功法。
至于魔道功法的弊端，命都快没了，谁还在乎一点弊端呀。
没有得到王室传承的大师兄，最后没有办法，只能从王宫藏经阁找一本功法修炼了。
而身为王子的大师兄，就算在王子中的地位在低，那也是王子呀，所以大师兄进入到藏经阁是没有人阻拦的。
当然这也是因为藏经阁不重要，才没有人阻拦大师兄，不然大师兄不会这么容易进入到藏经阁的。
藏经阁、听着这个名字很高大上，可是事实上却是，藏经阁内的功法武技，都是低级功法或者残缺功法。
不过大师兄这次藏经阁之行，却让大师兄得到了大机缘。
原来是大师兄从藏经阁中，找到了一本道家功法、补天诀。
补天诀是一门很强大、很强大的功法，而且也特别适合大师兄，因为补天诀对补足先天不足，实在是擅长了。
当然这么强大的功法，当然不只是补足先天不足这么小的作用。
对、对于补天诀来说，补足先天不足，就是一件很轻松的问题。
补天诀最大的作用就是能让你用补天内力，模拟出你先天不足的样子，然后在借上天之力，补足身体的不足。
其实这个世界的文明之源就是中原，而且人种起源也只有一个，那就是中原，也就是说这个世界所有人的老祖宗，其实都是中原人。
可是在以后的岁月中，因为种种原因，让一部分人做出了改变，结果这一部分人就变得和中原人不一样了。
这个和中原人不一样的人，就是方外之地的人。
方外之人因为各种原因到了方外之地，并且愿意到方外之地的人，毕竟是少数。
所以当他们来到方外之地，这个艰苦环境中后，发现在用中原人那一套生存法则，根本在方外之地生存不下来，在加上他们人少势小的原因，这就更让他们生存艰难了，到最后他们也不得不做出改变。
就这样跑到方外之地的人，生存方式开始跟中原人不一样起来。
当这些人适应了方外之地的生存方式，并且经过长时间发展壮大之后，这些人的后代在生存的压力下，已经把中原的文化也给忘了。
又经过漫长的时间后，这些人发展到一定程度之后，自然而然就会诞生了新文化，所以方外之人已经和中原之人完全不一样了。
第二个区别就是生存方式不一样。
在中原因为土地开发成熟的原因，在中原基本上都是农耕为主。
而四荒是中原往外发展的第一站，并且也已经发展了无数年了，现在四荒的土地也开发很大了。
现在四荒的土地有五层是耕地，有二层是牧地，其他三层都是荒地。
四荒有这么多荒地，其实也没有办法，因为四荒太大了，就是经历无数年的开发，也没有开发完。
四野是中原往外发展的第二站，是四荒往外发展的第一站，有这两个区支持，在加上也发展无数年了，这让四野也已经开发了一部分。
现在四野开发的耕地有一成左右，并且随着时间流逝，这个耕地面积还在不停的减少。
因为四野在不停的把方外之地的土地吞并，而土地开发速度又赶不上四野扩张速度，自然耕地的比例在减少了。
四野现在开发牧地有三成左右，当然和耕地一样，随着四野的扩张，牧地的比例一直在减少。
可是因为牧地更好开发的原因，这让牧地的减少速度，相对于耕地减少的速度来说很慢、很慢。
而方外之地基本上没有耕地，他们生存方式除了放牧就是打猎了。
从这就能看出，四荒、四野可以说是中原的延伸，生存方式跟中原人没有太大区别了，而方外之人的生存方式，就和中原人完全不一样了。
四荒和四野的牧地，和方外之地的牧场不一样，四荒和四野的牧地，都是人工经过精细化管理的。
虽然没有耕地管理的那么仔细，可是也不比耕地差多少了，自然四荒和四野的牧地，水草更丰盛一点。
而且四荒和四野的牧地经过一代代治理，已经初步具备耕地的条件了，只要挖通水渠，让牧地的水源能跟上，就可以把牧地改成耕地了。
可惜虽然四荒的国度都是中原的附属国，可是这些附属国的宗主国不一样，这让国与国之间充满了战争，根本没有用多少国力发展民生。
其实就是一个宗主国的附属国，之间也会发生战争的，因为中原离四荒太远了，根本对附属国没有多大的约束力。
要不是因为中原的国度太强大了，四荒国度不会认中原国度为宗主国的。
更不要说，四荒的这些中原宗主国，之间也充满了战争。
只不过他们离自己的宗主国，比四荒王国离自己的宗主国更近一点，所以他们还是很克制自己的。
可是就是这样，中原的这些国度，还是不时发生战争，毕竟就算最小的一个地区、中原，也大的无边无际，王国也多如牛毛，中原的宗主帝国根本管不过来。
中原的所有王国的宗主国，是这个世界唯一的帝国，别的国家在强大，只要不能打服所有的中原王国，把原来的帝国拉下马，就不能成为帝国。
当然帝国能做到对附属国有约束力，都是帝国处于鼎盛时期，要是帝国衰落时期，是不能对附属国有多大约束力的，到那时才是中原王国大乱的时期。
当然也有一部分四荒国度，认中原国度为宗主国，是为了找一个靠山，要是到了灭国的关键时刻，可以跟自己的宗主国求援，这样就可能避免了灭国之危。
当然这只是有可能，因为四荒离中原太远了，并不是每一个国家都怕中原王国的威胁，更何况这是国运之战，眼看胜利就在眼前，就是有在大的危险也不会退缩的。
当然在四荒，也有不是中原王国附属国的，这些王国都格外的强大，有的不比中原国度弱小，甚至有的比中原有的王国还要强大，这样的国度当然不愿意成为别人的附属国了。
四荒对于中原是这样的，四野对于四荒也是这样的。
不能把精力放在治理国家上，所以四荒和四野的牧地改成耕地很慢、很慢，四荒和四野由荒地改成牧地的速度也很慢。
方外之地的牧场，完全就是自然牧场，也就是没有人管理，完全靠天吃饭。
要是哪一地出现旱灾，那完全是一点补救措施都没有，只能眼睁睁看着草场枯死。
幸亏方外之地很大、很大，就算一片地方草场枯死了，别的地方还能给方外之人留下一点生存空间。
大师兄就是从小生存在、方外之地的一个王国之中，这个王国很小、很小。
要是把这样的王国放到中原，只要一阵微风就能把它吹没了。
当然这样的王国在弱小，放在方外之地一片区域内，还是一方势力的。
毕竟方外之地太大了，这样就形成了大大小小的生存区域。
而生存区域之间，就是广阔的无人区，这就让这一个个区域，成为了一个个小天地般的存在。
而大师兄所在的王国，就是在一片小的生存区域之中，并且在这个区域之内，基本上都是这样的小王国势力，大的王国很少、很少。
并且仅有的几个大王国势力，也被所有小王国联合起来抵制，让这些大王国根本不能在发展壮大。
大师兄出生在这样的小王国势力中，并且大师兄还是一个王子。
可惜大师兄这个王子份量太低了，因为这个王国的王子太多了，得有一百多个。
在珍贵的东西，当他多到一定程度后，也会变的平凡起来，大师兄就是这样。
而且大师兄的母亲只是一个宫女，是在一个国王醉酒的夜晚宠幸了她，然后有了大师兄。
所以说大师兄是没有一点母族力量的，这就让大师兄在王子中的地位更低了。
并且大师兄的母亲在生大师兄的时候，因为难产而过世了，这就让大师兄从小又少了一个依靠，自然大师兄的日子就更难过了。
而且大师兄母亲，难产渡劫的不只是大师兄的母亲，还有大师兄。
虽然大师兄在最后关头活了过来，可是大师兄也不是渡劫成功了。
而是成功了一半，另一半大师兄继续得渡。
活下来的大师兄还要渡什么劫，大师兄得渡先天不足的劫。
对、大师兄虽然活了下来，可是大师兄却落下了一个天大的病根，那就是先天不足。
先天不足的大师兄，可以说随时都有可能走到生命的尽头。
并且大师兄虽然顶着一个王子的名头，生活却连一个富贵之间的人来说，那更是步步是劫呀。
当然生活中充满劫难的大师兄，也让大师兄从小有一个成熟的心理，这也算上天对大师兄所受的苦难、一个补偿吧。
当然如果要跟大师兄选择的话，大师兄宁愿不要这个补偿，也不愿意受这么多苦难。
等大师兄好不容易活到八岁，到了这个年龄，已经可以修炼内功了，可惜当大师兄来到王室的传承殿的时候。
传承殿的宗室之人，却因为大师兄在王子中地位太低的原因，各种刁难大师兄。
思想成熟的大师兄，当然不会和别的热血少年一样，和传承殿之人硬对硬。
而是忍辱负重服软，并且送上全部钱财贿赂传承殿之人。
不过就是这样，大师兄也没有得到王室的传承，而传承殿的人却对外宣称，大师兄是自愿放弃王室传承的。
这就是弱小的悲哀，大师兄也正是经历过这样的事情后，才让大师兄更坚定成为强者的信念。
也正是这样的信念，让大师兄以后的人生中，无论遇到什么样的艰难险阻，都让大师兄硬生生的挺过来了。
大师兄这次没有得到王室的传承，其实让大师兄躲过了一劫。
而且这一劫还是死劫，要是大师兄修炼了王室的传承功法，不论大师兄多么坚强，大师兄也必死无疑。
因为王室的传承功法是魔道功法，而且作为一国王室的传承功法，更是强大的魔道功法。
以大师兄当时的身体状态，要是大师兄修炼强大的魔道功法，那是必死无疑的，所以说大师兄没学王室功法，是无意间逃过了一劫。
在方外之地，生存规则跟中原、四荒、四野完全不一样。
在中原、四荒、四野虽然本质上也是弱肉强食，不过在这弱肉强食的表层，还裹着一层文明的外衣。
而在方外之地，那完全就是赤裸裸的弱肉强食，完全一点规则都没有。
在中原、四荒、四野，就算一个强大的王国，要对一个弱小的王国用兵，也会找足、足够的借口。
不然你就在道义上站不住脚，并且你成功的可能还会无限降低。
因为你要是道义站不住脚，你就没有理由阻挡别人对这个弱国的支援。
还有到关键时刻，有可能被别的强国以这个借口介入，这样就会更严重，因为你花费了无数人力物力，最后可能就血本无归了。
还有可能别的弱国，看到你这样无理由攻击一个弱国，就感觉到了危机，然后联合起来抵抗你。
这样你还是没有成功的可能，因为这个世界还是弱国多，所以弱国要是联合起来的话，就能有更强大的力量。
所以在中原、四荒、四野发生战争前，第一步不是战争，而是找足借口。
而在方外之地，要是一个强大的王国对一个弱小的王国用兵，完全不需要找借口，直接出兵攻打就可以了。
这样的两种生存环境，也造成了修炼功法的选择不同。
因为在中原、四荒、四野有规则的存在，自然安全性就大一点。
自身安全了，当然就要选择能延年益寿的功法了，比如正道功法、道家功法、佛门功法。
而方外之地生存环境更严峻，所以选择的都是能速成的魔道功法。
至于魔道功法的弊端，命都快没了，谁还在乎一点弊端呀。
没有得到王室传承的大师兄，最后没有办法，只能从王宫藏经阁找一本功法修炼了。
而身为王子的大师兄，就算在王子中的地位在低，那也是王子呀，所以大师兄进入到藏经阁是没有人阻拦的。
当然这也是因为藏经阁不重要，才没有人阻拦大师兄，不然大师兄不会这么容易进入到藏经阁的。
藏经阁、听着这个名字很高大上，可是事实上却是，藏经阁内的功法武技，都是低级功法或者残缺功法。
不过大师兄这次藏经阁之行，却让大师兄得到了大机缘。
原来是大师兄从藏经阁中，找到了一本道家功法、补天诀。
补天诀是一门很强大、很强大的功法，而且也特别适合大师兄，因为补天诀对补足先天不足，实在是擅长了。
当然这么强大的功法，当然不只是补足先天不足这么小的作用。
对、对于补天诀来说，补足先天不足，就是一件很轻松的问题。
补天诀最大的作用就是能让你用补天内力，模拟出你先天不足的样子，然后在借上天之力，补足身体的不足。