朱载垣还有母女两人都在认真聆听，这么多年了，皇帝还从来没有一次和他们说过这么多的话，可以说在这一天，朱厚炜将他在后世分析理解的那些东西毫无保留的说了出来。
以史为鉴，可以明兴衰得失，然而史书上记载的那些刻板文字，想要从中提取，然后加上自己的理解，再转化为精神食粮何其不易。
但是皇帝说的通俗易懂，更容易被理解被接受，就好像遣唐使。
都知道日本之所以派遣遣唐使的目的是因为日本国觉得自己的文化不行，因为仰慕大唐，所以派遣唐使来虚心学习，而开明的大唐则是毫无保留的传授着自己的先进经验。
然而日本的目的真的就那么简单？原来不是，这就是一条被揍疼了的野狗，他们学习的目的固然是为了汲取文化和技术，但最终的目的还是为了让自身变的强大，而强大之后的目的仅仅只是为了侵略华夏。
就好像一条被喂饱了的狗，一边吃着主人的饭，一边盯着主人的锅，主人不肯给锅里面的食物，它就想着把主人咬死之后硬抢！
后世二战时期的倭寇发扬****时何等之嚣张，然而被鹰酱扔了两颗大蘑菇之后，瞬间变成了孙子和舔狗，这就算这个民族内心最深处的奴颜婢膝。
然而外在表现再如何谦卑也不可能掩饰骨子里面的恶，如果有一天倭国真的有和鹰酱掰腕子的实力，那么噬主的日子就不会太远了。
对于这样的民族，在朱厚炜看来最简单，最直接的方式就是从地球上彻底抹去，实行种族灭绝政策，抹除一切属于倭寇的本土文化，然后在史册当中消灭所有关于这个民族存在的证据，彻彻底底让其消失在历史长河当中，就仿佛从来没有出现过。
后世如果要寻找倭国存在的蛛丝马迹，呵呵，能不能从故纸堆里面找到，那就看运气了……
“前朝的历史，朕没那么关心，如果倭国能对大明恭谨有加，这心里面时时刻刻保持着对天朝上国的敬畏之心，那么朕也不会和那群矮子计较，但是……
学习了大唐文化和大宋文化的倭国，自以为自己的文化已经足够先进，甚至对大明不屑一顾，这是因为倭国觉得宋亡于蛮元之手，而蒙元大军征伐倭国，却因飓风数次功败垂成。
而这竟然让这弹丸小国误以为自己的实力已经能和大明叫板，也失了往年对大明的敬畏之心，再加上太祖皇帝出身低，更是让倭人以为华夏已然衰落，而倭国则当崛起。
太祖皇帝的《倭扇行》，里面有这样的句子……
‘国王无道民为贼，扰害生灵神鬼怨，观天坐井亦何知，断发斑衣以为便。君臣跣足语蛙鸣，肆志跳梁于天宪。’
诗中斥责日本国王无道，民众都是盗贼，还鄙夷地称日本君臣平时光着脚，说话像青蛙叫，可见太祖是何等鄙视此贼国。
大明立国，朝贡之外邦何其之多，倭国自然也不例外，然而倭使答里麻在面见太祖，面对太祖垂问之时言称……
‘国比中原国，人同上古人。衣冠唐制度，礼乐汉君臣。银瓮储清酒，金刀脍素鳞。年年二三月，桃李自阳春。’
此诗傲慢之意一目了然，因此太祖恶其不恭，绝其贡献，示欲征之意。
也就是说，即便太祖皇帝都有征伐倭国之意，只不过开国之初，民生疲敝，太祖想要于民生息，故而才让此等小国苟延残喘至今罢了。
洪武二年，倭寇肆虐大明沿海，太祖派遣杨载前往倭国言称如果日本再不管好国内寇贼，那么大明就会派遣海师运载大军征讨，当灭其国，缚其王！
然而自大的倭国认为海浪就是阻挡大明天军的天堑，也认为大明立国不久，根本无力对外发动战争，故而直接杀了五位明使，关押杨载长达三月！
洪武十四年，太祖对大明沿海倭患极其恼怒，于是再派使臣前往倭国，然倭王良怀直接说‘闻天朝有兴战之策，小邦亦有御敌之图，顺之未必其生，逆之未必其亡！
可见倭国早就不将大明放在眼里，也从心里面认定大明没有征讨倭国的实力和决心！”
说到这里，朱厚炜看向朱载垣问道:“凡此种种，皇儿觉得大明当如何对待倭国贼寇？”
朱载垣脸上的愤怒不加掩饰，微怒道:“儿臣观大明立国至今倭寇肆虐大明过往，大明立国至今，倭寇流窜大明沿海次数不知凡几，累积之下，数千官员死于倭贼之手，数万百姓惨遭屠戮，儿臣以为，对付倭国，要么不兴兵征讨，要么就该斩尽杀绝，鸡犬不留！”
朱厚炜大笑道:“皇儿此言甚合朕意，不错，倭国就是一群记打不记吃的跳梁小丑，就是一群丑陋粗鄙的矮子罢了。”
穿越到这个时代，成为大明的统治者，登基之初，千头万绪，朱厚炜要做的事太多太多了，他要让大明回到轨道上去，要革除这天底下那么多弊症，还要将以后可能会出现的隐患给尽量消除掉。
因为事情太多，多到哪怕时不时看到倭寇劫掠的奏报都只能忍着，因为他要布局，要先把大明打造成铁桶一块，就连训练出来的兵都需要先去打殖民战争和替换各地卫所。
他没有太多的精力去顾及这所谓的疥廯之疾。
现在他已经压服满朝，压服整个天下，大明的新军也如雨后春笋一般接连涌现，更主要的是，太子终于成年了，能够独立思考，可以监国了，那么他也该祛除掉这个缠绕了他这么多年的心病了。
身为后世人，朱厚炜没有经历过华夏的百年苦难，但是从小接受的爱国教育加上看过的那些电影电视，让他岂能忘记华夏遭遇的屈辱和百姓深重的苦难。
后世有一句话说的好，这句话也一直时时刻刻，沉甸甸的深埋在朱厚炜的心底最深处！
后世国人没有资格替先辈，替那些死在倭贼屠刀下的国人去原谅！
忘记历史就等于背叛！
以史为鉴，可以明兴衰得失，然而史书上记载的那些刻板文字，想要从中提取，然后加上自己的理解，再转化为精神食粮何其不易。
但是皇帝说的通俗易懂，更容易被理解被接受，就好像遣唐使。
都知道日本之所以派遣遣唐使的目的是因为日本国觉得自己的文化不行，因为仰慕大唐，所以派遣唐使来虚心学习，而开明的大唐则是毫无保留的传授着自己的先进经验。
然而日本的目的真的就那么简单？原来不是，这就是一条被揍疼了的野狗，他们学习的目的固然是为了汲取文化和技术，但最终的目的还是为了让自身变的强大，而强大之后的目的仅仅只是为了侵略华夏。
就好像一条被喂饱了的狗，一边吃着主人的饭，一边盯着主人的锅，主人不肯给锅里面的食物，它就想着把主人咬死之后硬抢！
后世二战时期的倭寇发扬****时何等之嚣张，然而被鹰酱扔了两颗大蘑菇之后，瞬间变成了孙子和舔狗，这就算这个民族内心最深处的奴颜婢膝。
然而外在表现再如何谦卑也不可能掩饰骨子里面的恶，如果有一天倭国真的有和鹰酱掰腕子的实力，那么噬主的日子就不会太远了。
对于这样的民族，在朱厚炜看来最简单，最直接的方式就是从地球上彻底抹去，实行种族灭绝政策，抹除一切属于倭寇的本土文化，然后在史册当中消灭所有关于这个民族存在的证据，彻彻底底让其消失在历史长河当中，就仿佛从来没有出现过。
后世如果要寻找倭国存在的蛛丝马迹，呵呵，能不能从故纸堆里面找到，那就看运气了……
“前朝的历史，朕没那么关心，如果倭国能对大明恭谨有加，这心里面时时刻刻保持着对天朝上国的敬畏之心，那么朕也不会和那群矮子计较，但是……
学习了大唐文化和大宋文化的倭国，自以为自己的文化已经足够先进，甚至对大明不屑一顾，这是因为倭国觉得宋亡于蛮元之手，而蒙元大军征伐倭国，却因飓风数次功败垂成。
而这竟然让这弹丸小国误以为自己的实力已经能和大明叫板，也失了往年对大明的敬畏之心，再加上太祖皇帝出身低，更是让倭人以为华夏已然衰落，而倭国则当崛起。
太祖皇帝的《倭扇行》，里面有这样的句子……
‘国王无道民为贼，扰害生灵神鬼怨，观天坐井亦何知，断发斑衣以为便。君臣跣足语蛙鸣，肆志跳梁于天宪。’
诗中斥责日本国王无道，民众都是盗贼，还鄙夷地称日本君臣平时光着脚，说话像青蛙叫，可见太祖是何等鄙视此贼国。
大明立国，朝贡之外邦何其之多，倭国自然也不例外，然而倭使答里麻在面见太祖，面对太祖垂问之时言称……
‘国比中原国，人同上古人。衣冠唐制度，礼乐汉君臣。银瓮储清酒，金刀脍素鳞。年年二三月，桃李自阳春。’
此诗傲慢之意一目了然，因此太祖恶其不恭，绝其贡献，示欲征之意。
也就是说，即便太祖皇帝都有征伐倭国之意，只不过开国之初，民生疲敝，太祖想要于民生息，故而才让此等小国苟延残喘至今罢了。
洪武二年，倭寇肆虐大明沿海，太祖派遣杨载前往倭国言称如果日本再不管好国内寇贼，那么大明就会派遣海师运载大军征讨，当灭其国，缚其王！
然而自大的倭国认为海浪就是阻挡大明天军的天堑，也认为大明立国不久，根本无力对外发动战争，故而直接杀了五位明使，关押杨载长达三月！
洪武十四年，太祖对大明沿海倭患极其恼怒，于是再派使臣前往倭国，然倭王良怀直接说‘闻天朝有兴战之策，小邦亦有御敌之图，顺之未必其生，逆之未必其亡！
可见倭国早就不将大明放在眼里，也从心里面认定大明没有征讨倭国的实力和决心！”
说到这里，朱厚炜看向朱载垣问道:“凡此种种，皇儿觉得大明当如何对待倭国贼寇？”
朱载垣脸上的愤怒不加掩饰，微怒道:“儿臣观大明立国至今倭寇肆虐大明过往，大明立国至今，倭寇流窜大明沿海次数不知凡几，累积之下，数千官员死于倭贼之手，数万百姓惨遭屠戮，儿臣以为，对付倭国，要么不兴兵征讨，要么就该斩尽杀绝，鸡犬不留！”
朱厚炜大笑道:“皇儿此言甚合朕意，不错，倭国就是一群记打不记吃的跳梁小丑，就是一群丑陋粗鄙的矮子罢了。”
穿越到这个时代，成为大明的统治者，登基之初，千头万绪，朱厚炜要做的事太多太多了，他要让大明回到轨道上去，要革除这天底下那么多弊症，还要将以后可能会出现的隐患给尽量消除掉。
因为事情太多，多到哪怕时不时看到倭寇劫掠的奏报都只能忍着，因为他要布局，要先把大明打造成铁桶一块，就连训练出来的兵都需要先去打殖民战争和替换各地卫所。
他没有太多的精力去顾及这所谓的疥廯之疾。
现在他已经压服满朝，压服整个天下，大明的新军也如雨后春笋一般接连涌现，更主要的是，太子终于成年了，能够独立思考，可以监国了，那么他也该祛除掉这个缠绕了他这么多年的心病了。
身为后世人，朱厚炜没有经历过华夏的百年苦难，但是从小接受的爱国教育加上看过的那些电影电视，让他岂能忘记华夏遭遇的屈辱和百姓深重的苦难。
后世有一句话说的好，这句话也一直时时刻刻，沉甸甸的深埋在朱厚炜的心底最深处！
后世国人没有资格替先辈，替那些死在倭贼屠刀下的国人去原谅！
忘记历史就等于背叛！