很快陈文哲也制作出一把美人壶，这也是一把西施壶，更是倒把西施壶。
只不过，他制作出来的是娇憨可爱型的，这种形制的西施壶，既受男性偏爱，更是许多女性喝茶的首选。
当看到这把，娇憨可爱型的西施壶，出现在眼前，所有人都似有所悟。
不想继续制作美人壶，陈文哲想到了他原来的打算。
原来他做过美人执壶，现在也不想多做，但是，用来教授学生，或者说是练一下手，还是不错的。
现场只有紫砂泥，而用紫砂泥制作酒壶，那是不太合适的。
所以，这一次陈文哲制作的不是美人执壶，也不是西施壶，而是美人肩壶，这也是一种美人壶，而且是紫砂壶。
这也是陈文哲临时起意，因为美人肩壶的出现，跟西施壶的出现，可谓具有异曲同工之妙。
美人肩壶是紫砂壶壶型中，传统的“女性”壶型。
“美人肩”，顾名思义，就是女性化的肩膀。
她是以“美人肩”为题材的壶型，自然是窈窕秀美的姿态与风度。
美人肩壶型创建初，借鉴了瓷器中“梅瓶”的造型。
烧造完成后，估计是想，瓷器叫“梅瓶”，那咱这紫砂壶该取个啥名字？“梅壶”？
紫砂是用来泡茶，不能插梅花陈设，至少普遍意义上不会这样干，个别人、个别情况也许会干。
况且名字听起来，也不大好听。
于是乎，这一次的命名，一定有不少人参与进来，当然不乏文人参与。
梅瓶文人——对自然万物之美，都有独特理解。
也许哪位文人，想起了雅苑之中的某一天(时间不定)，眼神迷离，香肩在握，一室风流之情景，迸发出了金庸先生笔下的“黯然销魂掌”称谓之类的灵感，遂有“美人肩”之名。
这个名字，自然是得到了一众同仁的交口称赞，连称“妙哉，妙哉”！
毕竟，这种样式的壶型，相比倒把西施壶，不管是形象，还是美感，都比较含蓄。
这样的东西，任何一位艺术家，都可以明目张胆的做，而且还可以随时把玩！
陈文哲就比较闷骚，所以他之前会做，却从来没做过。
但是，真做起来，他的速度还是很快的。
所以，只是一会儿，利用现成的泥条，陈文哲就塑造出来了一把美人肩！
整款壶亭亭玉立，线条流畅，犹如两个倒立的椭圆形珠子制成。
壶身大珠饱满，壶钮小珠可爱，倒立于壶盖之上，晶润动人。
三弯流蜿蜒胥出，似欲轻声耳语。
柔韧柔和，耳形壶把，阔大适手。
壶嘴壶把与壶体衔接之处，更显做工精细，好似美人肩。
做这种壶，不仅要求身筒符合人体美学，的子、流鋬，还要与身筒和谐统一。
如果你见过敦煌壁画，就是那种长袖善舞的感觉，很飘逸，很陶醉，很灵动，既有柔美，又有力量。
所以，不要看全部是拟形壶，相比西施壶，美人肩壶制做难度极高，制壶者只有投入了感情和心血，才能塑造出情色生香、灵肉合一的壶艺佳作。
现在陈文哲制作的这一件，也比较丰满，可以说跟陈星辰那一件是一时瑜亮。
它整器若削肩而立的唐代美女，露出自然之美，似是不经意间的一次回眸，又似那不曾留意的擦肩而过……
“看到不同了吗？看到她，是不是比你那个只有丰满二字的感觉要更加......”
“更加丰满，更加漂亮，嗯，还多了一丝风情？我喜欢这把美人肩，那两把西施壶我也喜欢，你们多做一些，这种美人壶，肯定好卖。”
站在一边看了良久的李金鲤，终于忍不住了。
这可是看得到的美，不管是俗人还是雅人，这种茶壶都能看得懂，都可以喜欢。
雅人看到的是文人雅士，俗人看到的是......反正都是喜欢，就不要说谁比谁更加高雅了！
“我感觉找到了人生的真谛，也许这种壶型，才是最适合我的。”
陈文哲还没说什么，陈星辰就开始激动了。
他的感觉很好，他感觉做这种茶壶，好像有着不一般的天赋，要不然，他也不会随手就做出一把达到五级工艺水准的作品。
没听陈文哲点评吗？这种茶壶虽然工艺是五级，但是价值确可以达到六级，也就是典藏级，这可是极高的评价。
当然，钱不钱的不重要，不就八千块钱吗？毛毛雨拉！
陈星辰感觉，他一下能做十把各式各样的美人壶，而且全是倒把！
此时他是多么的庆幸，幸亏他在学校努力学习了，要不然，他此时不是书到用时方恨少？
《名壶图录》，将紫砂壶喻为各类凡人：温润如君子，豪迈如丈夫，风流如词客，丽娴如佳人，葆光如隐士，潇洒如少年，短小如侏儒，朴讷如仁人，飘逸如仙子，廉洁如高士，脱俗如衲子。
所以，等以后不想制作美人壶了，也可以制作温润君子，或者是豪迈丈夫。
当然，人还是需要恰饭的，他只要不恰烂钱就可以了。
所以，妖娆倾人国，窈窕动人心；妙曼身材，樱桃小嘴，举措多娇；回眸一笑，便风情环绕，引无数壶友竞折腰，这才是他现在的选择。
《名壶图录》中，上百种紫砂壶型中的十把紫砂壶，它们有着异曲同工之妙，都有着女子的娇媚无骨、入艳三分，堪称紫砂中的精品！
所以，第一把陈星辰制作了文旦壶，原来西施壶也属于这种形制。
但是，人家西施壶发展成了倒把西施壶，就独立了。
陈星辰也就是科班出身，要不然，他可能连文旦壶是什么都不会知道，就不要说制作了。
文旦创于明未清初，形与西施、贵妃壶相近，后两者为清中末后所创，重玲珑娇秀，充分体现了古代女性化的柔美与雅丽。
“文旦”文字释义为：“文”指柔和、外表、容态;“旦”指戏曲中扮演女性的角色。
在文人的眼中，文旦壶的韵味风格，堪比美人之肩，柔若无骨，又似西施那动人的曲线，丰神绰约，妖媚天成。
嗯，大成境界的文旦壶，肯定就是上面描述的景象。
只不过，他制作出来的是娇憨可爱型的，这种形制的西施壶，既受男性偏爱，更是许多女性喝茶的首选。
当看到这把，娇憨可爱型的西施壶，出现在眼前，所有人都似有所悟。
不想继续制作美人壶，陈文哲想到了他原来的打算。
原来他做过美人执壶，现在也不想多做，但是，用来教授学生，或者说是练一下手，还是不错的。
现场只有紫砂泥，而用紫砂泥制作酒壶，那是不太合适的。
所以，这一次陈文哲制作的不是美人执壶，也不是西施壶，而是美人肩壶，这也是一种美人壶，而且是紫砂壶。
这也是陈文哲临时起意，因为美人肩壶的出现，跟西施壶的出现，可谓具有异曲同工之妙。
美人肩壶是紫砂壶壶型中，传统的“女性”壶型。
“美人肩”，顾名思义，就是女性化的肩膀。
她是以“美人肩”为题材的壶型，自然是窈窕秀美的姿态与风度。
美人肩壶型创建初，借鉴了瓷器中“梅瓶”的造型。
烧造完成后，估计是想，瓷器叫“梅瓶”，那咱这紫砂壶该取个啥名字？“梅壶”？
紫砂是用来泡茶，不能插梅花陈设，至少普遍意义上不会这样干，个别人、个别情况也许会干。
况且名字听起来，也不大好听。
于是乎，这一次的命名，一定有不少人参与进来，当然不乏文人参与。
梅瓶文人——对自然万物之美，都有独特理解。
也许哪位文人，想起了雅苑之中的某一天(时间不定)，眼神迷离，香肩在握，一室风流之情景，迸发出了金庸先生笔下的“黯然销魂掌”称谓之类的灵感，遂有“美人肩”之名。
这个名字，自然是得到了一众同仁的交口称赞，连称“妙哉，妙哉”！
毕竟，这种样式的壶型，相比倒把西施壶，不管是形象，还是美感，都比较含蓄。
这样的东西，任何一位艺术家，都可以明目张胆的做，而且还可以随时把玩！
陈文哲就比较闷骚，所以他之前会做，却从来没做过。
但是，真做起来，他的速度还是很快的。
所以，只是一会儿，利用现成的泥条，陈文哲就塑造出来了一把美人肩！
整款壶亭亭玉立，线条流畅，犹如两个倒立的椭圆形珠子制成。
壶身大珠饱满，壶钮小珠可爱，倒立于壶盖之上，晶润动人。
三弯流蜿蜒胥出，似欲轻声耳语。
柔韧柔和，耳形壶把，阔大适手。
壶嘴壶把与壶体衔接之处，更显做工精细，好似美人肩。
做这种壶，不仅要求身筒符合人体美学，的子、流鋬，还要与身筒和谐统一。
如果你见过敦煌壁画，就是那种长袖善舞的感觉，很飘逸，很陶醉，很灵动，既有柔美，又有力量。
所以，不要看全部是拟形壶，相比西施壶，美人肩壶制做难度极高，制壶者只有投入了感情和心血，才能塑造出情色生香、灵肉合一的壶艺佳作。
现在陈文哲制作的这一件，也比较丰满，可以说跟陈星辰那一件是一时瑜亮。
它整器若削肩而立的唐代美女，露出自然之美，似是不经意间的一次回眸，又似那不曾留意的擦肩而过……
“看到不同了吗？看到她，是不是比你那个只有丰满二字的感觉要更加......”
“更加丰满，更加漂亮，嗯，还多了一丝风情？我喜欢这把美人肩，那两把西施壶我也喜欢，你们多做一些，这种美人壶，肯定好卖。”
站在一边看了良久的李金鲤，终于忍不住了。
这可是看得到的美，不管是俗人还是雅人，这种茶壶都能看得懂，都可以喜欢。
雅人看到的是文人雅士，俗人看到的是......反正都是喜欢，就不要说谁比谁更加高雅了！
“我感觉找到了人生的真谛，也许这种壶型，才是最适合我的。”
陈文哲还没说什么，陈星辰就开始激动了。
他的感觉很好，他感觉做这种茶壶，好像有着不一般的天赋，要不然，他也不会随手就做出一把达到五级工艺水准的作品。
没听陈文哲点评吗？这种茶壶虽然工艺是五级，但是价值确可以达到六级，也就是典藏级，这可是极高的评价。
当然，钱不钱的不重要，不就八千块钱吗？毛毛雨拉！
陈星辰感觉，他一下能做十把各式各样的美人壶，而且全是倒把！
此时他是多么的庆幸，幸亏他在学校努力学习了，要不然，他此时不是书到用时方恨少？
《名壶图录》，将紫砂壶喻为各类凡人：温润如君子，豪迈如丈夫，风流如词客，丽娴如佳人，葆光如隐士，潇洒如少年，短小如侏儒，朴讷如仁人，飘逸如仙子，廉洁如高士，脱俗如衲子。
所以，等以后不想制作美人壶了，也可以制作温润君子，或者是豪迈丈夫。
当然，人还是需要恰饭的，他只要不恰烂钱就可以了。
所以，妖娆倾人国，窈窕动人心；妙曼身材，樱桃小嘴，举措多娇；回眸一笑，便风情环绕，引无数壶友竞折腰，这才是他现在的选择。
《名壶图录》中，上百种紫砂壶型中的十把紫砂壶，它们有着异曲同工之妙，都有着女子的娇媚无骨、入艳三分，堪称紫砂中的精品！
所以，第一把陈星辰制作了文旦壶，原来西施壶也属于这种形制。
但是，人家西施壶发展成了倒把西施壶，就独立了。
陈星辰也就是科班出身，要不然，他可能连文旦壶是什么都不会知道，就不要说制作了。
文旦创于明未清初，形与西施、贵妃壶相近，后两者为清中末后所创，重玲珑娇秀，充分体现了古代女性化的柔美与雅丽。
“文旦”文字释义为：“文”指柔和、外表、容态;“旦”指戏曲中扮演女性的角色。
在文人的眼中，文旦壶的韵味风格，堪比美人之肩，柔若无骨，又似西施那动人的曲线，丰神绰约，妖媚天成。
嗯，大成境界的文旦壶，肯定就是上面描述的景象。