要鉴定是不是德化白瓷工艺，其实也很简单。
如果是古董，各个朝代的德化白瓷颜色稍微不同。
目视表面观察，明代早期釉面白中微泛红，犹如东方少女之脸白中泛红。
明代中期釉面白中微泛牙黄，犹如成年象之牙，泛牙黄色。
明代晚期至清代早期，釉面白中微泛牙白，犹如猪油凝固时之白。
如果是迎着光透视观察，明代早期胎色白中泛粉红或肉红色。
明代中期胎色白中泛肉红或牙黄色，明代晚期至清代早期，胎色白中泛牙黄或牙白色。
当然，迎光透视观察各个时期所显颜色，也会因作品的厚薄、配料的微少差异，以及烧制时温度控制的微小差别，而出现变化。
值得注意的是，凡古代德化白瓷或青花瓷，不管其厚薄，迎光或灯光透视全部均应透光，如不透光就是赝品。这是判定真伪德化瓷器的一项重要依据。
陈文哲这一批白瓷，刚刚烧制出来，肯定有着一层刺眼的贼光，这个没法遮掩。
只不过，他要是去掉这次贼光，再给他挂上一层包浆，上一层宝光。
那样一来，根据他制作的颜色稍微不同，就可以冒充各个时期的德化白瓷了。
陈文哲肯定不会做旧，但是，只要他的作品流入市场，被人拿去做旧，就肯定是必不可免的事情。
而要想分辨，肯定要通过工艺来分辨。
是不是德化白瓷，从制作工艺上观察，仿品一般为模型注浆后分段安装而成。
由于采用注浆成形工艺，故器内会出现瓷浆流动纹路，一般成垂直状，且胎体薄而轻，釉呈奶白色，用放大镜观察一般有气泡，无真品腴润悦目之特征。
在同一纹式同一对称物体上，造型往往千篇一律，犹如印刷制品，给人之感觉是过于规正、死板、毫无生机。
真品则为手工捏塑堆贴，在捏界面处，一般都留有手工捏制的痕迹。
对同一纹式同一对称物体造型，仔细观察时，一般都有细微变化。
正是这种微小的差异，它既能反映出作品的真实性，同时也更显示其自然和灵气。
不管怎么看，陈文哲都没有发现什么缺陷，如果没有那层火光，这就是正宗德化白瓷。
白瓷能够烧制成这种水平，就算是古代的工匠，也应该没有多少人能够达到吧？这就是精仿啊！
对于自己的作品，陈文哲还是十分满意的。
此时再看那些白瓷墨彩，陈文哲发现，相比单纯的白瓷，这些墨彩瓷又是另外一种风情。
白瓷之上作画，肯定是釉上彩，就是先上白釉，后上墨彩。
颜料以“艳黑”为主，兼用矾红、本金等彩料，在白釉面上描绘图案，后经窑炉烘烤而成。
浓黑的彩料，在似雪的白釉上装饰绘画，亦深亦浅，可浓可淡，与水墨画的效果相似。
而加入其他颜色点缀，效果就更好。
墨彩瓷描绘装饰的一个重要环节，就是以艳黑料作为主色，以西赤料为辅色，金线点缀。
这样在瓷上装饰画面烧制以后的墨彩上面，再用本金（黄金细末）勾线、覆盖、烘托点缀，增添富丽堂皇气势。
然后再经 800c左右温度，二次烧制，即可达到类似“色釉描金”，“珊瑚红描金”等鲜亮富丽，画面高雅、金碧辉煌的艺术效果，而这样做还永不褪色。
“江山入画啊！”看着自己的作品，陈文哲有点感慨。
他现在作画也很有一手了，就算是文字，也已经写的很不错。
他制作的这批墨彩瓷，通过各种颜色的点缀，使画面色彩华贵、古朴生动、典雅、意蕴深邃。
不用说，这批墨彩瓷的制作，也很成功。
“这种等级的瓷器，应该不会被人嫌弃吧？”
想到郑宇，陈文哲笑了起来。
这批墨彩瓷，其实就是给航市博物馆准备的。
在这批瓷器之中，要华贵有华贵，要古朴，有古朴。
至于典雅更是不缺，意蕴就更加的深远。
瓷器上的山水墨彩，就是祖国的大好河山，江山入画了，能没有点深邃的意蕴？
“品种少了点，数量也少了点，烧制金砖的工艺，可不能轻易给出去，要不然，很有可能被看轻了。”
什么东西，太容易得到了，就不懂得珍惜。
再说，现在陈文哲也需要打打名气，所以，送一大批作品进入杭市博物馆，应该可以让他增加一些名气。
所以，东西还要继续做，只不过，墨彩瓷就算了，他还是要做一些白瓷。
至于青瓷、宝石红、青花釉里红，他已经算是名声在外，就不需要送入博物馆扬名。
进入博物馆的东西，其实最好的还是仿古器，特别是仿制商周青铜器的作品，这种东西，不管放在哪里，一看就知道是重器。
其实，现在的很多器型，都是从商周时期的青铜器造型，演变而来的。
比如说，陈设供器！
此类作品的造型，主要就是仿制商周青铜器和当时所流行的式样。
这种作品，形制大小不一，大者质朴厚重，可作祭祀礼器和宗教法器。
小者精巧雅致，可供案头赏玩。
其特点是造型规整，结构合理，装饰不多，以胎釉的质感取胜。
工匠善于利用器形的轮廓线，以及堆贴上去的兽头、铺首、蟠螭、夔龙等凸出部分，烘托出浑然一体的古色古香气氛。
此类典型供器，有印花饕餮纹双耳四足方鼎式炉、印花双螭耳三兽足炉、竹节筒形三足炉、印花同纹双螭耳宣德炉等。
香炉这东西可谓是源远流长，毕竟是附庸风雅的东西，只要是有点条件的，都喜欢。
比如现在，只要是有点钱的，就都可以玩一玩。
德化窑所制的宽厚口沿三足香炉，自成特色。
正德年间，德化窑大量烧制仿白玉宫廷祭祀用器。
而后，德化所制香炉，极力模仿名重一时的宣德铜炉。
宣炉“要者有鼎炉、彝炉、乳炉、鬲炉、敦炉、钵炉、洗炉、筒炉等”，“其妙在宝色内涵珠光外现”、“如好女子肌肤柔腻”。
只是几句话，就把宣德炉的各种样式，还有烧制成功之后的特色，说的清清楚楚。
如果是古董，各个朝代的德化白瓷颜色稍微不同。
目视表面观察，明代早期釉面白中微泛红，犹如东方少女之脸白中泛红。
明代中期釉面白中微泛牙黄，犹如成年象之牙，泛牙黄色。
明代晚期至清代早期，釉面白中微泛牙白，犹如猪油凝固时之白。
如果是迎着光透视观察，明代早期胎色白中泛粉红或肉红色。
明代中期胎色白中泛肉红或牙黄色，明代晚期至清代早期，胎色白中泛牙黄或牙白色。
当然，迎光透视观察各个时期所显颜色，也会因作品的厚薄、配料的微少差异，以及烧制时温度控制的微小差别，而出现变化。
值得注意的是，凡古代德化白瓷或青花瓷，不管其厚薄，迎光或灯光透视全部均应透光，如不透光就是赝品。这是判定真伪德化瓷器的一项重要依据。
陈文哲这一批白瓷，刚刚烧制出来，肯定有着一层刺眼的贼光，这个没法遮掩。
只不过，他要是去掉这次贼光，再给他挂上一层包浆，上一层宝光。
那样一来，根据他制作的颜色稍微不同，就可以冒充各个时期的德化白瓷了。
陈文哲肯定不会做旧，但是，只要他的作品流入市场，被人拿去做旧，就肯定是必不可免的事情。
而要想分辨，肯定要通过工艺来分辨。
是不是德化白瓷，从制作工艺上观察，仿品一般为模型注浆后分段安装而成。
由于采用注浆成形工艺，故器内会出现瓷浆流动纹路，一般成垂直状，且胎体薄而轻，釉呈奶白色，用放大镜观察一般有气泡，无真品腴润悦目之特征。
在同一纹式同一对称物体上，造型往往千篇一律，犹如印刷制品，给人之感觉是过于规正、死板、毫无生机。
真品则为手工捏塑堆贴，在捏界面处，一般都留有手工捏制的痕迹。
对同一纹式同一对称物体造型，仔细观察时，一般都有细微变化。
正是这种微小的差异，它既能反映出作品的真实性，同时也更显示其自然和灵气。
不管怎么看，陈文哲都没有发现什么缺陷，如果没有那层火光，这就是正宗德化白瓷。
白瓷能够烧制成这种水平，就算是古代的工匠，也应该没有多少人能够达到吧？这就是精仿啊！
对于自己的作品，陈文哲还是十分满意的。
此时再看那些白瓷墨彩，陈文哲发现，相比单纯的白瓷，这些墨彩瓷又是另外一种风情。
白瓷之上作画，肯定是釉上彩，就是先上白釉，后上墨彩。
颜料以“艳黑”为主，兼用矾红、本金等彩料，在白釉面上描绘图案，后经窑炉烘烤而成。
浓黑的彩料，在似雪的白釉上装饰绘画，亦深亦浅，可浓可淡，与水墨画的效果相似。
而加入其他颜色点缀，效果就更好。
墨彩瓷描绘装饰的一个重要环节，就是以艳黑料作为主色，以西赤料为辅色，金线点缀。
这样在瓷上装饰画面烧制以后的墨彩上面，再用本金（黄金细末）勾线、覆盖、烘托点缀，增添富丽堂皇气势。
然后再经 800c左右温度，二次烧制，即可达到类似“色釉描金”，“珊瑚红描金”等鲜亮富丽，画面高雅、金碧辉煌的艺术效果，而这样做还永不褪色。
“江山入画啊！”看着自己的作品，陈文哲有点感慨。
他现在作画也很有一手了，就算是文字，也已经写的很不错。
他制作的这批墨彩瓷，通过各种颜色的点缀，使画面色彩华贵、古朴生动、典雅、意蕴深邃。
不用说，这批墨彩瓷的制作，也很成功。
“这种等级的瓷器，应该不会被人嫌弃吧？”
想到郑宇，陈文哲笑了起来。
这批墨彩瓷，其实就是给航市博物馆准备的。
在这批瓷器之中，要华贵有华贵，要古朴，有古朴。
至于典雅更是不缺，意蕴就更加的深远。
瓷器上的山水墨彩，就是祖国的大好河山，江山入画了，能没有点深邃的意蕴？
“品种少了点，数量也少了点，烧制金砖的工艺，可不能轻易给出去，要不然，很有可能被看轻了。”
什么东西，太容易得到了，就不懂得珍惜。
再说，现在陈文哲也需要打打名气，所以，送一大批作品进入杭市博物馆，应该可以让他增加一些名气。
所以，东西还要继续做，只不过，墨彩瓷就算了，他还是要做一些白瓷。
至于青瓷、宝石红、青花釉里红，他已经算是名声在外，就不需要送入博物馆扬名。
进入博物馆的东西，其实最好的还是仿古器，特别是仿制商周青铜器的作品，这种东西，不管放在哪里，一看就知道是重器。
其实，现在的很多器型，都是从商周时期的青铜器造型，演变而来的。
比如说，陈设供器！
此类作品的造型，主要就是仿制商周青铜器和当时所流行的式样。
这种作品，形制大小不一，大者质朴厚重，可作祭祀礼器和宗教法器。
小者精巧雅致，可供案头赏玩。
其特点是造型规整，结构合理，装饰不多，以胎釉的质感取胜。
工匠善于利用器形的轮廓线，以及堆贴上去的兽头、铺首、蟠螭、夔龙等凸出部分，烘托出浑然一体的古色古香气氛。
此类典型供器，有印花饕餮纹双耳四足方鼎式炉、印花双螭耳三兽足炉、竹节筒形三足炉、印花同纹双螭耳宣德炉等。
香炉这东西可谓是源远流长，毕竟是附庸风雅的东西，只要是有点条件的，都喜欢。
比如现在，只要是有点钱的，就都可以玩一玩。
德化窑所制的宽厚口沿三足香炉，自成特色。
正德年间，德化窑大量烧制仿白玉宫廷祭祀用器。
而后，德化所制香炉，极力模仿名重一时的宣德铜炉。
宣炉“要者有鼎炉、彝炉、乳炉、鬲炉、敦炉、钵炉、洗炉、筒炉等”，“其妙在宝色内涵珠光外现”、“如好女子肌肤柔腻”。
只是几句话，就把宣德炉的各种样式，还有烧制成功之后的特色，说的清清楚楚。