工人们制作十八件木模，陈文哲就在做泥范，因为景云钟的铸造需要泥范。
泥范也不是那么容易做出来的，因为需要精修、晾晒等等工序。
泥范的制造，已经有了很长的历史。
从考古发掘来看，夏代已经能熔铸青铜。
最初的铸型，使用的是石范。
由于石料不易加工，又不耐高温，因此，石范很快被泥范取代。
商代早期以偃师二里头遗址为标志，已经用泥范铸造铜锛、铜铃等。
盘庚迁殷以后，青铜冶铸技术达到鼎盛时期。
为获得形状复杂、花纹奇丽的青铜铸件，冶铸工匠选取质地纯净、耐火度高的泥沙炼制泥范。
这就是重点，合格的泥沙，才能制作出合格的泥范。
这一点，有着大师级练泥手艺的陈文哲，做起来并不难。
真正难得，是知道用什么样的泥沙。
不说其他，一般泥沙，和成泥之后，稍微晾晒，就会开裂。
而开裂的泥范，你要怎么用？
要想避免这样的结果，就要看传承。
传承之中，有着太多成功的经验，所以陈文哲不会走弯路，他会一直走在正确的道路上。
选择好了泥沙，开始制作泥范，这时，还需要选择工艺。
在造型工艺上，泥范铸造以分铸法为基本工艺，从而铸成复杂的器型。
或者先铸器身，然后在上面合范，浇注附件；
或者先铸附件，再在浇注器身时，将二者铸接成一体。
春秋时期，先铸附件，后铸器身这一工艺，成为分铸法的主流。
这时，表现技术的时候就来了。
分铸法做出来的泥范，对范芯的干燥、焙烧、装配、均匀壁厚，都有严格的要求。
只有做出合格的泥范，浇铸之时，使之能够同时凝固，预热铸型使它能顺利浇注，这样才能铸造出合格的产品。
在这方面，商周时期就已摸索出一整套成熟工艺。
到了汉代，工艺自然是更加成熟，比如放在不远处的三件青铜器。
得到这三件青铜器，陈文哲可不止是为了喜欢收藏，或者是为了赚钱，他最看重的还是那份工艺。
汉代的铸造工艺，不能说一定比夏商周、春秋战国之时强，但是，绝对不弱。
比如叠铸法，在汉代就达到了鼎盛时期。
可以说，泥范铸造的又一个杰出成就，就是叠铸法的出现和广泛应用。
叠铸是把许多范块，或者成对的范片，叠合装配，由一个共用浇道进行浇注，一次就可以得到几十甚至上百个铸件。
我国最早的叠铸件，是战国时期的齐刀币。
汉代，叠铸法广泛用于钱币、车马器的生产。
唐宋时期，用泥范铸造大型和特大型铸件的工艺日臻成熟。
州沧五代时期的铁狮子、神都大钟寺的永乐大钟，都是世界闻名的巨大铸件。
至于景云钟，他是分铸法制作，不是特大型铸件一次成型！
所以，有些事情，需要提前做好。
而只要做好了，以后继续做一些大钟，也许就不用这么麻烦了。
毕竟是第一次做，还是先按照原版的方法，摸索着来吧！
毕竟陈文哲也没有去看过永乐大钟，不知道一体铸造是怎么完成的。
制作泥范、木模，就是最近一直以来的工作。
当然，在这个过程当中，不停的烧熔铜矿石，提炼铜矿，也是必不可少的。
工作有条不絮的慢慢推进，这一天，陈文哲制作的一些小型泥范，已经可以用。
而一些青铜材料，也被烧制成功，放在一边备用。
这个时候，就需要陈文哲来试验一下，看看他准备的这些合金材料，适不适合制作打击乐器。
对了，这些日子一来，陈文哲还把家里的那批粤鈺青铜器，都运到了大海市，因为今年过年，他们不回老家。
一个方面是小侄女太小，不能舟车劳顿。
另外一个原因，就是家里的两位老人，舍不得饭店的那份收入。
越是过年，饭店的生意越好，他们怎么可能为了回家过年，就放弃那份垂手可得的巨大收入？绝对不可能！
所以，他们只是稍微商量，就决定一家人留在大海市过年。
反正一家人全在大海市，在哪里过年，不能一家团圆啊？
那批青铜器之中有着一件编钟，还有一些铜铃，这些都是陈文哲需要的。
粤鈺黄家的技术，他还是很佩服的，陈文哲还真不信，黄家人做出来的全都是样子货。
所以，看不到真正的编钟，那就借鉴一下仿制品的技术。
就是有着各方面的准备，陈文哲才会制作了一些小型泥范，准备做一些试验。
这一次他制作的最简单反而是编钟、颂钵和一些风铃。
铃铛的工艺，还要稍微复杂一些，类似于大钟。
而且需要一体铸造，这份工艺，陈文哲感觉还没有完全掌握，所以就想着先做一些简单的东西。
不要看编钟和颂钵的个头要大一些，但是，这东西铸造起来，真的没有什么难度。
做好了泥范，只要把铜水浇铸进去，等冷却了，修边、打磨就可以了。
一体浇筑，成不成，就看这一下子。
冷却的速度很快，等敲碎了泥范，取出一只只编钟和颂钵，肯定没有失败的可能。
有着现代化的机器，不管是修边，还是打磨，速度都很快。
机器固定上砂纸，快速旋转。
这时把铜器放进去，想要打磨哪边，你就可以打磨哪边，根本就不用多费事，很快就打磨完成。
一切工序走完，这时候就是验证成果的时候了。
打击乐器，好不好的，敲一下就知道是什么情况。
“叮......”声音悠扬，余音绕梁，很好听。
但是听过别人制作的颂钵的声音，陈文哲知道，他这也好像没有多动听吧？
感觉跟买来的那些颂钵的声音，没有什么两样啊！
又敲了一下编钟，声音就是那种声音，不是专业人士，好像也没法鉴定好坏。
到了此时，陈文哲有点麻爪！
幸好曹庆春给他准备了两种颂钵，一种声音低沉，一种声音清脆。
这样一对比，陈文哲才有所发现。
泥范也不是那么容易做出来的，因为需要精修、晾晒等等工序。
泥范的制造，已经有了很长的历史。
从考古发掘来看，夏代已经能熔铸青铜。
最初的铸型，使用的是石范。
由于石料不易加工，又不耐高温，因此，石范很快被泥范取代。
商代早期以偃师二里头遗址为标志，已经用泥范铸造铜锛、铜铃等。
盘庚迁殷以后，青铜冶铸技术达到鼎盛时期。
为获得形状复杂、花纹奇丽的青铜铸件，冶铸工匠选取质地纯净、耐火度高的泥沙炼制泥范。
这就是重点，合格的泥沙，才能制作出合格的泥范。
这一点，有着大师级练泥手艺的陈文哲，做起来并不难。
真正难得，是知道用什么样的泥沙。
不说其他，一般泥沙，和成泥之后，稍微晾晒，就会开裂。
而开裂的泥范，你要怎么用？
要想避免这样的结果，就要看传承。
传承之中，有着太多成功的经验，所以陈文哲不会走弯路，他会一直走在正确的道路上。
选择好了泥沙，开始制作泥范，这时，还需要选择工艺。
在造型工艺上，泥范铸造以分铸法为基本工艺，从而铸成复杂的器型。
或者先铸器身，然后在上面合范，浇注附件；
或者先铸附件，再在浇注器身时，将二者铸接成一体。
春秋时期，先铸附件，后铸器身这一工艺，成为分铸法的主流。
这时，表现技术的时候就来了。
分铸法做出来的泥范，对范芯的干燥、焙烧、装配、均匀壁厚，都有严格的要求。
只有做出合格的泥范，浇铸之时，使之能够同时凝固，预热铸型使它能顺利浇注，这样才能铸造出合格的产品。
在这方面，商周时期就已摸索出一整套成熟工艺。
到了汉代，工艺自然是更加成熟，比如放在不远处的三件青铜器。
得到这三件青铜器，陈文哲可不止是为了喜欢收藏，或者是为了赚钱，他最看重的还是那份工艺。
汉代的铸造工艺，不能说一定比夏商周、春秋战国之时强，但是，绝对不弱。
比如叠铸法，在汉代就达到了鼎盛时期。
可以说，泥范铸造的又一个杰出成就，就是叠铸法的出现和广泛应用。
叠铸是把许多范块，或者成对的范片，叠合装配，由一个共用浇道进行浇注，一次就可以得到几十甚至上百个铸件。
我国最早的叠铸件，是战国时期的齐刀币。
汉代，叠铸法广泛用于钱币、车马器的生产。
唐宋时期，用泥范铸造大型和特大型铸件的工艺日臻成熟。
州沧五代时期的铁狮子、神都大钟寺的永乐大钟，都是世界闻名的巨大铸件。
至于景云钟，他是分铸法制作，不是特大型铸件一次成型！
所以，有些事情，需要提前做好。
而只要做好了，以后继续做一些大钟，也许就不用这么麻烦了。
毕竟是第一次做，还是先按照原版的方法，摸索着来吧！
毕竟陈文哲也没有去看过永乐大钟，不知道一体铸造是怎么完成的。
制作泥范、木模，就是最近一直以来的工作。
当然，在这个过程当中，不停的烧熔铜矿石，提炼铜矿，也是必不可少的。
工作有条不絮的慢慢推进，这一天，陈文哲制作的一些小型泥范，已经可以用。
而一些青铜材料，也被烧制成功，放在一边备用。
这个时候，就需要陈文哲来试验一下，看看他准备的这些合金材料，适不适合制作打击乐器。
对了，这些日子一来，陈文哲还把家里的那批粤鈺青铜器，都运到了大海市，因为今年过年，他们不回老家。
一个方面是小侄女太小，不能舟车劳顿。
另外一个原因，就是家里的两位老人，舍不得饭店的那份收入。
越是过年，饭店的生意越好，他们怎么可能为了回家过年，就放弃那份垂手可得的巨大收入？绝对不可能！
所以，他们只是稍微商量，就决定一家人留在大海市过年。
反正一家人全在大海市，在哪里过年，不能一家团圆啊？
那批青铜器之中有着一件编钟，还有一些铜铃，这些都是陈文哲需要的。
粤鈺黄家的技术，他还是很佩服的，陈文哲还真不信，黄家人做出来的全都是样子货。
所以，看不到真正的编钟，那就借鉴一下仿制品的技术。
就是有着各方面的准备，陈文哲才会制作了一些小型泥范，准备做一些试验。
这一次他制作的最简单反而是编钟、颂钵和一些风铃。
铃铛的工艺，还要稍微复杂一些，类似于大钟。
而且需要一体铸造，这份工艺，陈文哲感觉还没有完全掌握，所以就想着先做一些简单的东西。
不要看编钟和颂钵的个头要大一些，但是，这东西铸造起来，真的没有什么难度。
做好了泥范，只要把铜水浇铸进去，等冷却了，修边、打磨就可以了。
一体浇筑，成不成，就看这一下子。
冷却的速度很快，等敲碎了泥范，取出一只只编钟和颂钵，肯定没有失败的可能。
有着现代化的机器，不管是修边，还是打磨，速度都很快。
机器固定上砂纸，快速旋转。
这时把铜器放进去，想要打磨哪边，你就可以打磨哪边，根本就不用多费事，很快就打磨完成。
一切工序走完，这时候就是验证成果的时候了。
打击乐器，好不好的，敲一下就知道是什么情况。
“叮......”声音悠扬，余音绕梁，很好听。
但是听过别人制作的颂钵的声音，陈文哲知道，他这也好像没有多动听吧？
感觉跟买来的那些颂钵的声音，没有什么两样啊！
又敲了一下编钟，声音就是那种声音，不是专业人士，好像也没法鉴定好坏。
到了此时，陈文哲有点麻爪！
幸好曹庆春给他准备了两种颂钵，一种声音低沉，一种声音清脆。
这样一对比，陈文哲才有所发现。