自宋代建盏技艺失传八百多年来，为了传承建盏文化，一代又一代匠人痴心不改，前赴后继。
终于在1981年，国内成功复原了建盏中兔毫盏的制作技艺。
先前陈文哲学习的知识，就是传承自这些国内大师。
八一年复烧兔毫盏，但是曜变建盏的复原, 却出现了难以逾越的技术鸿沟，让人徒呼奈何。
不但在华夏本土，即使在国外，也有许许多多的霓虹、法兰西等海外陶艺家，将毕生的精力，投入到破解曜变技术谜团的征途中。
但是，曜变技艺就像珠穆朗玛峰一样, 横亘在他们面前，始终寸功难进。
可是在现如今，有一批对建盏情有独钟的匠人，接过前辈的薪火，重启窑炉，不断接近宋代古风，最终烧制成功。
其中，陆金喜大师便是其中具有代表性的匠人之一。
这就是陈文哲幸运的原因，他要是在早几年，就算是想要学习曜变盏的烧制，也找不到庙门。
所以说，5678瓷的收藏、升值，不是没有原因的。
真要算起来，八一年复烧成功的兔毫盏，也算是567瓷的一种。
这样的一种瓷器，就算是八十年代，甚至是九十年代烧制的，那也不算什么，因为其有价值的是它的工艺, 而不是历史沉淀。
像是流霞盏、兔毫盏、毛瓷、建国瓷、国礼瓷等等, 你能因为它们是现代艺术品，就无视它们的存在？
真没法无视，在研究建盏、学习建盏烧制技艺之时，最让陈文哲震撼的一张照片，就是现代建盏烧制大师陆金喜大师的一张照片。
他的作品自己会说话！面对摆成一圈、从第一代到第八代、足有10只曜变建盏，谁看到都会震撼。
没错，就是陆金喜第一代到第八代的曜变建盏作品！
这一圈10只建盏，见证了陆金喜集二十多年研究之大成、师徒三代呕心沥血之代表作！
陆金喜，福省陶瓷艺术大师、工艺美术大师(陶瓷)、艺术品鉴定师、评估师、高级技工，资深的古籍文化和老宅文化研究专家和收藏家。
陆大师生于建盏的发祥地，与建盏结下不解之缘，幼年即投身在首批复原建盏专家组成员陈辉门下。
那时，他就对建盏产生了难以割舍的痴爱。
而他的师祖，更是我国著名的美术大师，也是我国工艺美术界的学术泰斗和美术教育家、古瓷艺术研究专家、最具权威性的学术巨著《华夏陶瓷史》唯一艺术顾问、华夏陶瓷艺术理论研究的翘楚邓白先生。
历史证明，社会发展轨迹的改变，往往只因为一个小小的拐点。
而曜变建盏的复原，就是源于我国美术大师邓白的一句郑重的嘱咐！
1979年，我国首次组织专家组, 倾力研究复原建盏制作技艺。
1981年, 专家组成功复原宋代建窑兔毫盏烧制技艺。
邓白先生特意赶往宋代建窑所在地建阳道贺，并视察建盏研究成果。
他还赠于他的亲传弟子、国内首批复原建盏专家组成员陈辉一幅画，且再三嘱咐专家组一定要持之以恒，研究复原曜变盏，让建盏传承发扬光大。
正由于老师的鼓励和嘱托，陈辉动了收徒的念头。
就这样，聪明伶俐、做事专注、从小就对建盏感兴趣的陆金喜，成了陈辉唯一的徒弟。
也就是因为这些，才能真正让曜变技艺，浴火重生！
数十年来，在前辈的言传身教、耳濡目染下，陆金喜潜心钻研建盏烧制技艺。
二十多年来，上穷碧落下黄泉，收购了大量的带有曜变元素的宋代建盏残片。
他搜集了大量文献资料，包括查阅宋代资料中的片言只语和品读宋人咏茶诗词。
他还通过现代科技手段，检测碎片中各种微量元素含量。
可以说他从原料的配比、瓷釉的选择，不断调整、摸索瓷胎和釉面成分的熔解温度和化学反应时机。
加上观察不同条件下，炉窑内外自然环境和温度气氛的转化。
最终在2015年，浸淫曜变研究二十多年的陆金喜，经过几乎是凤凰涅槃浴火重生一样艰苦卓绝的探索，终于守得云开见月明。
他在全世界范围内，首次成功复原曜变建盏的制作技艺，研制出与宋代曜变天目最为接近的新烧曜变盏。
一次上釉、一次烧成！
这真的是不忘初心，方得始终的典范！
之后，陆金喜厚积薄发，步步为营，已经摸索出一套成熟的曜变烧制技艺。
如今更是一步一个台阶，稳步提高曜变烧制技艺。
他的技艺之高，直追宋人。
目前，他的“曜变”建盏作品已被英伦、霓虹等国家和地区的多家博物馆收藏。
也是此时，陈文哲才真正了解什么是曜变盏，也才真正知道，曜变盏必须要具备的要素。
根据国内外众多业内专家教授研究，尤其是对霓虹馆藏的三只国宝级宋代曜变天目的鉴赏后，方家一致认定，真正的“曜变”盏应符合五点特征。
第一是铁胎、厚釉、高温烧制；
第二是天然矿釉、一次上釉、一次性烧成；
第三斑核形态以圆形为上、大小不一、聚落成群；
第四随光线、角度变化，改变盏体颜色的彩色光晕；
第五，盏内带有彩色兔毫。
陆大师研发复原的曜变建盏，无疑是当今世界上，最接近宋代曜变建盏特征的。
这一点，已经得到了包括霓虹古瓷专家小林仁博士、福省博物院林忠淦研究员在内的业界方家的一致认定。
他们共同认定，陆金喜曜变最接近宋代曜变。
而这一切，肯定不是一蹴而就的。
陈文哲完全沉浸入学习当中，他这一次没有入梦，却依然达到了沉浸式学习的效果。
他的心神被完全吸入了隋侯之珠内部，直接沉浸入了陆大师的工作、学习、研究当中。
他好像变成了另外一个陆大师，又好像是一个亲身体验的旁观者。
虽然感觉有点复杂，但是很快陈文哲就被陆大师的手艺吸引。
任何事情，想要成功，想要做到最好，都是需要付出努力的。
有天赋的人，还那么努力，加上持之以恒，自然会获得成功。
而陈文哲就跟着陆大师，一步步，一点点的从滴釉盏、兔毫盏、耀斑盏，一点点的开始复烧曜变盏。
终于在1981年，国内成功复原了建盏中兔毫盏的制作技艺。
先前陈文哲学习的知识，就是传承自这些国内大师。
八一年复烧兔毫盏，但是曜变建盏的复原, 却出现了难以逾越的技术鸿沟，让人徒呼奈何。
不但在华夏本土，即使在国外，也有许许多多的霓虹、法兰西等海外陶艺家，将毕生的精力，投入到破解曜变技术谜团的征途中。
但是，曜变技艺就像珠穆朗玛峰一样, 横亘在他们面前，始终寸功难进。
可是在现如今，有一批对建盏情有独钟的匠人，接过前辈的薪火，重启窑炉，不断接近宋代古风，最终烧制成功。
其中，陆金喜大师便是其中具有代表性的匠人之一。
这就是陈文哲幸运的原因，他要是在早几年，就算是想要学习曜变盏的烧制，也找不到庙门。
所以说，5678瓷的收藏、升值，不是没有原因的。
真要算起来，八一年复烧成功的兔毫盏，也算是567瓷的一种。
这样的一种瓷器，就算是八十年代，甚至是九十年代烧制的，那也不算什么，因为其有价值的是它的工艺, 而不是历史沉淀。
像是流霞盏、兔毫盏、毛瓷、建国瓷、国礼瓷等等, 你能因为它们是现代艺术品，就无视它们的存在？
真没法无视，在研究建盏、学习建盏烧制技艺之时，最让陈文哲震撼的一张照片，就是现代建盏烧制大师陆金喜大师的一张照片。
他的作品自己会说话！面对摆成一圈、从第一代到第八代、足有10只曜变建盏，谁看到都会震撼。
没错，就是陆金喜第一代到第八代的曜变建盏作品！
这一圈10只建盏，见证了陆金喜集二十多年研究之大成、师徒三代呕心沥血之代表作！
陆金喜，福省陶瓷艺术大师、工艺美术大师(陶瓷)、艺术品鉴定师、评估师、高级技工，资深的古籍文化和老宅文化研究专家和收藏家。
陆大师生于建盏的发祥地，与建盏结下不解之缘，幼年即投身在首批复原建盏专家组成员陈辉门下。
那时，他就对建盏产生了难以割舍的痴爱。
而他的师祖，更是我国著名的美术大师，也是我国工艺美术界的学术泰斗和美术教育家、古瓷艺术研究专家、最具权威性的学术巨著《华夏陶瓷史》唯一艺术顾问、华夏陶瓷艺术理论研究的翘楚邓白先生。
历史证明，社会发展轨迹的改变，往往只因为一个小小的拐点。
而曜变建盏的复原，就是源于我国美术大师邓白的一句郑重的嘱咐！
1979年，我国首次组织专家组, 倾力研究复原建盏制作技艺。
1981年, 专家组成功复原宋代建窑兔毫盏烧制技艺。
邓白先生特意赶往宋代建窑所在地建阳道贺，并视察建盏研究成果。
他还赠于他的亲传弟子、国内首批复原建盏专家组成员陈辉一幅画，且再三嘱咐专家组一定要持之以恒，研究复原曜变盏，让建盏传承发扬光大。
正由于老师的鼓励和嘱托，陈辉动了收徒的念头。
就这样，聪明伶俐、做事专注、从小就对建盏感兴趣的陆金喜，成了陈辉唯一的徒弟。
也就是因为这些，才能真正让曜变技艺，浴火重生！
数十年来，在前辈的言传身教、耳濡目染下，陆金喜潜心钻研建盏烧制技艺。
二十多年来，上穷碧落下黄泉，收购了大量的带有曜变元素的宋代建盏残片。
他搜集了大量文献资料，包括查阅宋代资料中的片言只语和品读宋人咏茶诗词。
他还通过现代科技手段，检测碎片中各种微量元素含量。
可以说他从原料的配比、瓷釉的选择，不断调整、摸索瓷胎和釉面成分的熔解温度和化学反应时机。
加上观察不同条件下，炉窑内外自然环境和温度气氛的转化。
最终在2015年，浸淫曜变研究二十多年的陆金喜，经过几乎是凤凰涅槃浴火重生一样艰苦卓绝的探索，终于守得云开见月明。
他在全世界范围内，首次成功复原曜变建盏的制作技艺，研制出与宋代曜变天目最为接近的新烧曜变盏。
一次上釉、一次烧成！
这真的是不忘初心，方得始终的典范！
之后，陆金喜厚积薄发，步步为营，已经摸索出一套成熟的曜变烧制技艺。
如今更是一步一个台阶，稳步提高曜变烧制技艺。
他的技艺之高，直追宋人。
目前，他的“曜变”建盏作品已被英伦、霓虹等国家和地区的多家博物馆收藏。
也是此时，陈文哲才真正了解什么是曜变盏，也才真正知道，曜变盏必须要具备的要素。
根据国内外众多业内专家教授研究，尤其是对霓虹馆藏的三只国宝级宋代曜变天目的鉴赏后，方家一致认定，真正的“曜变”盏应符合五点特征。
第一是铁胎、厚釉、高温烧制；
第二是天然矿釉、一次上釉、一次性烧成；
第三斑核形态以圆形为上、大小不一、聚落成群；
第四随光线、角度变化，改变盏体颜色的彩色光晕；
第五，盏内带有彩色兔毫。
陆大师研发复原的曜变建盏，无疑是当今世界上，最接近宋代曜变建盏特征的。
这一点，已经得到了包括霓虹古瓷专家小林仁博士、福省博物院林忠淦研究员在内的业界方家的一致认定。
他们共同认定，陆金喜曜变最接近宋代曜变。
而这一切，肯定不是一蹴而就的。
陈文哲完全沉浸入学习当中，他这一次没有入梦，却依然达到了沉浸式学习的效果。
他的心神被完全吸入了隋侯之珠内部，直接沉浸入了陆大师的工作、学习、研究当中。
他好像变成了另外一个陆大师，又好像是一个亲身体验的旁观者。
虽然感觉有点复杂，但是很快陈文哲就被陆大师的手艺吸引。
任何事情，想要成功，想要做到最好，都是需要付出努力的。
有天赋的人，还那么努力，加上持之以恒，自然会获得成功。
而陈文哲就跟着陆大师，一步步，一点点的从滴釉盏、兔毫盏、耀斑盏，一点点的开始复烧曜变盏。