叶青当然积极支持族人向往文明的举动。
便给噜噜等做木工的人，下了大量打制八仙桌和条凳的任务。
几个陶轮也让给了族人使用。
他觉得陶轮制陶还是太慢，只适合制造有个性的艺术品，不适合大批量制造日用品。
他准备制造一套手动冲压装置，来大批量制造普通的日用陶器，如，碗、盘这些。
虽说部落并不需要这么多的陶器。
可是，外面还有别的部落，制出的陶器，还可以和其他部落进行交易。
陶器目前来说，制造成本是最低的，比麻布、粮食都更适合用来大批量交易。
昨天听了族长和几个老人商量的内容，部落需要要向汪芒国纳“贡”了。
原身“青”的记忆并未有这个信息，穿越过来，叶青一直忙于对抗危机，没有关心过外面的情况。
听到外面还有一个“汪芒国”，还需要给其纳“贡”，叶青惊呆了。
仔细询问了之后，叶青大开眼界，才发现自己远远低估了古人。
原来，防风氏和周边的部落都是出自汪芒国，都是从汪芒国分支出来的。
古人重视传承，汪芒国便是各部落的祖地、宗主。
祖先是要祭祀的！
但各个部落都分立了氏族，远离了祖地，不可能经常回祖地祭祀祖先，所以，便由汪芒国代为祭祀祖先。
祭祀祖先，需要贡品，这个总不能也让汪芒国全部承担啊，于是，纳“贡”就出现了。
各个部落，在种植的水稻收获之后，便将收获的一部分送到汪芒国，献祭给祖先。
纳贡原则上是按部落的人口数量来缴纳的，但实际并没有强制要求，也并没有人来统计你部落的人口。
完全是部落自愿缴纳。
子孙祭祀祖先，天经地义，有一个子孙后代，便出一份“贡”献。
如果纳贡少了，部落本身就会不安。
那代表着有部分族人，将不能得到祖先的承认，死后也不能归入祖先所在的世界，相当于被驱除出了族群。
这对族人来说，是非常恐惧的事情。
而纳贡的时间，也是各部落进行交易、婚配的时间。
各部落会带上准备交易的物品和适婚男女，在这个时间进行交易和婚配。
这就是一个集会。
而在这个交易集会上，有一样商品，每个部落都是必需的，且只有汪芒国拥有。
那就是……盐！
没有纳贡的部落，是会被排除在盐的交易之外的。
如果无法通过交易获得盐，盐，就要部落自己想办法了。
而在这个时代，单个小部落是没有办法想的，技术、人力都办不到。
盐是海盐，周边部落到海边的距离，一百多公里。
这个距离，在现代不算什么，可对于这个时代来说，去海边制盐，先不说有没有掌握制盐的技术，单单是跨越这么远距离，调动人力物力都是不现实的。
野外，河流水泽密布，在没有发明水面通行工具舟楫的情况下，那是寸步难行。
独木舟和竹筏，载人还行，却无法承载大量物资。
这还没有计算野兽、鳄鱼等袭击的危险。
听到这里，叶青恍然大悟，心里立马冒出一个字眼，“垄断！”
就说嘛，完全靠自觉来纳贡，怎么都不现实。
一个部落分立出来，就算开始的几代人还在惦念祖地，可是经过几代人之后，后人对祖地根本就没有任何的印象了。
祖地只是一个传说罢了。
人心是复杂的，将自己的劳动收获白白送给别人，心底里是怎么都不愿意的。
至于祭祀祖先，自己自立一个祖地不就好了？
族人都生于斯、长于斯，居住地立为祖先祭祀地，也没有什么不可以。
汪芒国也是一个部落，是一个比其他部落大了很多的部落。
它比其他部落大，并且还能持续不断地往外分迁部落，原因在于所处地理位置。
汪芒氏先祖选了个好地方啊！
这片地带的部落，食物主要来源自水稻种植，这种食物获取方式，比渔猎要安全、稳定的多。
这促使了人口大量繁衍，也是汪芒氏能繁荣的原因。
而种植水稻，在没有发明灌溉技术的时候，种植地点便极其重要，只能在河边滩涂开辟水田，进行种植。
适合开辟成水田的滩涂有限，这便决定着一个地方的人口容纳上限。
防风氏部落本来开辟的河边滩涂水田也就不到百亩的样子，200来人就是部落人口的上限。
再多，养不活。
而汪芒氏所处的位置，便极其优越，能够开辟的滩涂水田，是防风氏部落的十倍之多。
部落极限人口也就保持在2000人左右。
多出这个人口数，便也要往外分迁人口，防风氏和周边部落就都是这么来的。
人类的繁殖能力还是很强的，如果有充足的食物，叶青估计，十年，部落人口便能翻一番。
他记得，父、祖辈，一母同胞的兄弟姐妹，八九个的很多，十一二个的也不少。
不加限制，一个妇女，生育十来个孩子，很正常。
而有充足的食物，母婴的营养有保证，夭折率也将大幅下降。
理想的情况下，做到十年人口翻番，不是不可能。
汪芒氏被称为“国”而不是部落，是因为汪芒氏筑了“城”。
虽然只是土围子，但也是城！
城池？！
叶青大为震惊。
立马就想跟随纳贡的队伍去亲眼看一看，看看这个时代的城池究竟是什么样子。
但想到自己才六岁的身体，便放弃了这个作死的打算。
他可没有忘记，这个时代，那恐怖的夭折率。
在野外，说不定随便喝的一口河水，随便一个草叶划拉出的伤口，便可能要了自己小命。
没有抗生素啊，随便一个发炎、感染就可能是致命的。
更别提猛兽毒虫这些了。
这一番了解，叶青大开眼界。
这次纳贡，由于这一季稻谷颗粒无收，纳贡就只能用其他物品替代。
交易，也需要物品。
部落的打渔队一直没有停，部落的渔获非常充足，但没有人想着拿渔获去交易。
食物获取不易，太珍贵了。
虽然部落现在食物充足，可以后的事情谁又知道呢？
如果老天什么时候发疯，族人进不了雷泽，那不就没了食物来源？
居安思危，是人的本能。
叶青也不例外，食物放在首位，拿出一点点渔获作为贡品，还能够接受，大量交易出去，不可能。
那么用什么进行交易？
金属工具不行，目前部落自用都还不够。
想了一下，部落有两样东西，能够大量交易。
麻布和陶器。
有着纺纱机和织布机，部落织布的效率远远高于其他部落。
麻布原料是麻纤维，部落的麻纤维有限，可以通过交换，换回麻纤维，然后织成布，再交易，形成良性循环。
如此，部落便能换回大量的其他需要的物资。
陶器的成本就更低，原材料是泥土，遍地都是。
再加上自己将要制作的手动冲压装置，大批量制作……啧啧，前景很美妙！
便给噜噜等做木工的人，下了大量打制八仙桌和条凳的任务。
几个陶轮也让给了族人使用。
他觉得陶轮制陶还是太慢，只适合制造有个性的艺术品，不适合大批量制造日用品。
他准备制造一套手动冲压装置，来大批量制造普通的日用陶器，如，碗、盘这些。
虽说部落并不需要这么多的陶器。
可是，外面还有别的部落，制出的陶器，还可以和其他部落进行交易。
陶器目前来说，制造成本是最低的，比麻布、粮食都更适合用来大批量交易。
昨天听了族长和几个老人商量的内容，部落需要要向汪芒国纳“贡”了。
原身“青”的记忆并未有这个信息，穿越过来，叶青一直忙于对抗危机，没有关心过外面的情况。
听到外面还有一个“汪芒国”，还需要给其纳“贡”，叶青惊呆了。
仔细询问了之后，叶青大开眼界，才发现自己远远低估了古人。
原来，防风氏和周边的部落都是出自汪芒国，都是从汪芒国分支出来的。
古人重视传承，汪芒国便是各部落的祖地、宗主。
祖先是要祭祀的！
但各个部落都分立了氏族，远离了祖地，不可能经常回祖地祭祀祖先，所以，便由汪芒国代为祭祀祖先。
祭祀祖先，需要贡品，这个总不能也让汪芒国全部承担啊，于是，纳“贡”就出现了。
各个部落，在种植的水稻收获之后，便将收获的一部分送到汪芒国，献祭给祖先。
纳贡原则上是按部落的人口数量来缴纳的，但实际并没有强制要求，也并没有人来统计你部落的人口。
完全是部落自愿缴纳。
子孙祭祀祖先，天经地义，有一个子孙后代，便出一份“贡”献。
如果纳贡少了，部落本身就会不安。
那代表着有部分族人，将不能得到祖先的承认，死后也不能归入祖先所在的世界，相当于被驱除出了族群。
这对族人来说，是非常恐惧的事情。
而纳贡的时间，也是各部落进行交易、婚配的时间。
各部落会带上准备交易的物品和适婚男女，在这个时间进行交易和婚配。
这就是一个集会。
而在这个交易集会上，有一样商品，每个部落都是必需的，且只有汪芒国拥有。
那就是……盐！
没有纳贡的部落，是会被排除在盐的交易之外的。
如果无法通过交易获得盐，盐，就要部落自己想办法了。
而在这个时代，单个小部落是没有办法想的，技术、人力都办不到。
盐是海盐，周边部落到海边的距离，一百多公里。
这个距离，在现代不算什么，可对于这个时代来说，去海边制盐，先不说有没有掌握制盐的技术，单单是跨越这么远距离，调动人力物力都是不现实的。
野外，河流水泽密布，在没有发明水面通行工具舟楫的情况下，那是寸步难行。
独木舟和竹筏，载人还行，却无法承载大量物资。
这还没有计算野兽、鳄鱼等袭击的危险。
听到这里，叶青恍然大悟，心里立马冒出一个字眼，“垄断！”
就说嘛，完全靠自觉来纳贡，怎么都不现实。
一个部落分立出来，就算开始的几代人还在惦念祖地，可是经过几代人之后，后人对祖地根本就没有任何的印象了。
祖地只是一个传说罢了。
人心是复杂的，将自己的劳动收获白白送给别人，心底里是怎么都不愿意的。
至于祭祀祖先，自己自立一个祖地不就好了？
族人都生于斯、长于斯，居住地立为祖先祭祀地，也没有什么不可以。
汪芒国也是一个部落，是一个比其他部落大了很多的部落。
它比其他部落大，并且还能持续不断地往外分迁部落，原因在于所处地理位置。
汪芒氏先祖选了个好地方啊！
这片地带的部落，食物主要来源自水稻种植，这种食物获取方式，比渔猎要安全、稳定的多。
这促使了人口大量繁衍，也是汪芒氏能繁荣的原因。
而种植水稻，在没有发明灌溉技术的时候，种植地点便极其重要，只能在河边滩涂开辟水田，进行种植。
适合开辟成水田的滩涂有限，这便决定着一个地方的人口容纳上限。
防风氏部落本来开辟的河边滩涂水田也就不到百亩的样子，200来人就是部落人口的上限。
再多，养不活。
而汪芒氏所处的位置，便极其优越，能够开辟的滩涂水田，是防风氏部落的十倍之多。
部落极限人口也就保持在2000人左右。
多出这个人口数，便也要往外分迁人口，防风氏和周边部落就都是这么来的。
人类的繁殖能力还是很强的，如果有充足的食物，叶青估计，十年，部落人口便能翻一番。
他记得，父、祖辈，一母同胞的兄弟姐妹，八九个的很多，十一二个的也不少。
不加限制，一个妇女，生育十来个孩子，很正常。
而有充足的食物，母婴的营养有保证，夭折率也将大幅下降。
理想的情况下，做到十年人口翻番，不是不可能。
汪芒氏被称为“国”而不是部落，是因为汪芒氏筑了“城”。
虽然只是土围子，但也是城！
城池？！
叶青大为震惊。
立马就想跟随纳贡的队伍去亲眼看一看，看看这个时代的城池究竟是什么样子。
但想到自己才六岁的身体，便放弃了这个作死的打算。
他可没有忘记，这个时代，那恐怖的夭折率。
在野外，说不定随便喝的一口河水，随便一个草叶划拉出的伤口，便可能要了自己小命。
没有抗生素啊，随便一个发炎、感染就可能是致命的。
更别提猛兽毒虫这些了。
这一番了解，叶青大开眼界。
这次纳贡，由于这一季稻谷颗粒无收，纳贡就只能用其他物品替代。
交易，也需要物品。
部落的打渔队一直没有停，部落的渔获非常充足，但没有人想着拿渔获去交易。
食物获取不易，太珍贵了。
虽然部落现在食物充足，可以后的事情谁又知道呢？
如果老天什么时候发疯，族人进不了雷泽，那不就没了食物来源？
居安思危，是人的本能。
叶青也不例外，食物放在首位，拿出一点点渔获作为贡品，还能够接受，大量交易出去，不可能。
那么用什么进行交易？
金属工具不行，目前部落自用都还不够。
想了一下，部落有两样东西，能够大量交易。
麻布和陶器。
有着纺纱机和织布机，部落织布的效率远远高于其他部落。
麻布原料是麻纤维，部落的麻纤维有限，可以通过交换，换回麻纤维，然后织成布，再交易，形成良性循环。
如此，部落便能换回大量的其他需要的物资。
陶器的成本就更低，原材料是泥土，遍地都是。
再加上自己将要制作的手动冲压装置，大批量制作……啧啧，前景很美妙！