当然，安意身上并没有什么显著的标志，能够证明她一定是共-产-党，如果是那样，她也就不敢进入上海了。
路鸣先是知道董先生是共-产-党，又发现董先生和安意并非夫妻关系，然后才推导出安意的真实身份。
路鸣从肢体语言和眼神上看出了猫腻，两人根本就不是夫妻关系，安意似乎连装都不愿意装。
估计想装也装不像吧。
复兴社假如要对安意启动背景调查，很快就会发现，这对所谓的夫妻，在经历上根本没有重合的地方。
这就说明两人不可能是夫妻，不是夫妻又假扮成夫妻，这就是最大的问题。
民国年代，大多数夫妻结婚靠三媒六证，并不去官府办理什么结婚证，只有少数上层人物的子女结婚，才会领结婚证这张纸。
可以预想，对安意的背景调查，将会发现她的履历有一大块空白，这样的空白就意味着她下落不明，既然没有人能证明她在干什么，那多半就是共-产-党。
只有填补上这一大块空白，并且人证和物证齐全，才能摆脱翁百龄的纠缠。
反过来说，如果安意被证明是共-产-党，董先生的身份自然也就暴露了。
董先生长时期隐蔽，没人注意到他的存在，他就像大上海的一个幽灵藏在万国公寓，游走在刀锋边缘。
上次淞沪警备司令部的人发现了董先生的电台，想要拘捕他，被路鸣和黄炎宁及时阻止了，逃过了一劫。
这也是坏事变好事，警备司令部的人以为真是路鸣的私人电台，没有在追究下去。
董先生从那时起有了一个说得过去的身份：路鸣的私人发报员。
从此以后，就没有人再来打搅他了，除非他发报的密码被破解。
“你也不用太担心，现在这个年代，谁能保证家里不出个共-产-党啊，别说是远亲近邻了。不是有句话说得好嘛，天下无人不通共。”张子扬笑着安慰道。
“是啊，本世纪初，共产主义和法西斯主义是两种最受欢迎的思想，谁对谁错，要靠历史来证明了。”路鸣喝了口酒叹息道。
“我不管那些，天天有酒喝就好，我就信奉喝酒主义！”张子扬抓着酒壶，两眼朦胧地说道。
“信不信是另一回事，你总得知道其中的奥妙，像你这个熊样，没有眼界，将来恐怕是当不了局长的。”路鸣用居高临下的口气刺激道。
“什么，我这样就当不了局长了？你别胡说，这是丧气的话。那你说说，这个主义那个主义的，有什么不一样？”张子扬歪着头瞪着眼睛道。
“那我就告诉你，经过上次欧洲大战，人们认为问题的症结就在腐朽没落的资本主义制度上，于是提出改良社会，主张建立一个新的更适应时代发展的新社会、新制度，一部分人掀起了共产主义运动，另外一部分人则信奉了法西斯主义。”路鸣解释说道。
“哦，是这样，那你说为什么中国信奉共产主义的人比较多，信奉法西斯的人却很少？”张子扬不解道。
张子扬并非不学无术之徒，他也曾经是个热血青年，有过冲动的岁月，激昂的青春。
但是在警察局这个大染缸里浸泡了太久，脑子里那些积极向上的东西慢慢被稀释了。
到最后，对物质利益和生活享受的追求，在张子扬身上逐渐占据了上风。
按照路鸣的说法，贪图享乐属于腐朽的资本主义，这和张子扬的生活方式很接近，而共产主义类似清教徒的生活，张子扬绝对受不了。
那么，张子扬到底算哪一类人，他自己心里应该是很清楚的。
现在，他的人生哲学就是今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
“这里面的确有点规律，我发现越是贫穷落后的国家越是信奉共产主义运动，越是富裕发达的国家越是信奉法西斯主义，我也搞不懂为什么会这样。”
路鸣知其然不知其所以然，他也跟盛有德讨论过类似的问题，答案是资本逐利，不择手段。
“我还是不太明白你说的意思，我觉得这些主义在中国都不现实，中国太贫穷了。”张子扬连连晃着脑袋。
“中国不可能置身事外，成功建立法西斯主义制度的意大利，就是老牌列强，工业强国，可是第一个建立起共产主义制度的国家是俄国，虽然也是工业国家，但相对落后。”路鸣想了想道。
“那你的意思是穷人就去信仰共产主义，富人才会信仰法西斯主义？”张子扬不解道。
“不对，无论是法西斯主义还是共产主义，都是穷人的信仰，富人信仰的永远是资本主义，因为资本主义就是专门为富人服务的国家制度。”路鸣也找不到证明自己观点的理由，只是凭感觉这么认为。
“你现在到底信奉什么主义？跟我说说不要紧吧。”张子扬挤眉弄眼道。
“这个嘛，我当初也曾彷徨过，迷茫过，痛苦过，最后选择了信奉美国的个人自由主义，说白了，这就相当于什么主义都没有的主义。”路鸣无奈地一摊双手道。
“那你说当今民国政府实行的是什么制度？”张子扬问道。
“当初孙先生建立民国政府时，全面考察了美国和法国的制度，最开始想要实行法国制度，后来觉得不妥，更多的还是借鉴了美国制度。”路鸣根据自己在美国读书时学到的知识解释道。
“那你们建立复兴社，不就是想要实行法西斯主义吗？”张子扬问道。
“上面是这么想的，可惜实现不了。无论什么主义，其实就像是植物，必须有适合它生长的土壤，中国这块土地天生就不适合实行法西斯这种极端主义。中国人骨子里浸透的是两千多年来的儒家思想，这跟法西斯主义是天生对立的。”路鸣笑道。
“以你这样说，共产主义应该是最适合中国这块土壤了，但是我怎么觉得这很遥远啊，国民党如此对待共-产-党，共产主义在中国能够存活下来吗？”张子扬连连摇头道。
“从理论上来讲，共产主义是为了普罗大众着想，为了社会最底层的人着想，这跟儒家的人治思想其实是相通的，只不过儒家的人治思想只能停留在教义上，根本无法贯彻实行。”路鸣沉思道。
“就是啊，其实我也想过，最适合咱们这种人生活的，还是当今这种制度，另外的两种主义都不适合，你说是不是？”张子扬叹息着问道。
“咱们这种人？咱们是哪种人啊？”路鸣反问道。
“上海人呗，不为生计犯愁的上海人。”张子扬振振有词道。
“一群小资产阶级，可是没法代表中国的绝大多数啊。”路鸣不屑道。
“如果咱们信奉了一个主义，不管哪个，这个国家恐怕就要乱了，你说是不是？”张子扬想了想说道，他感觉这是他今天最高明的发现。
路鸣叹息一声，感到无力再回答他的话了。
他也不知道自己究竟适合生活在什么主义的制度下，不过如果让他来选择，那一定就是美国的制度，美国式的生活。
他喜欢美国式的生活，却又不喜欢美国那个地方，他眷恋的依然是中国这块土地，曾经伟大而今弱小，曾经辉煌而今落寞。
“算了，不要想这些空虚玄奥的主义什么了，咱们还是好好喝酒，好好享乐，人生啊，就是活一天就要舒舒服服地享受一天，等到死的那一天也就不留遗憾了。”张子扬笑道。
“是啊，人无百岁寿，常怀千岁忧，这都是自寻烦恼。喝酒。”路鸣也畅快地说道。
路鸣先是知道董先生是共-产-党，又发现董先生和安意并非夫妻关系，然后才推导出安意的真实身份。
路鸣从肢体语言和眼神上看出了猫腻，两人根本就不是夫妻关系，安意似乎连装都不愿意装。
估计想装也装不像吧。
复兴社假如要对安意启动背景调查，很快就会发现，这对所谓的夫妻，在经历上根本没有重合的地方。
这就说明两人不可能是夫妻，不是夫妻又假扮成夫妻，这就是最大的问题。
民国年代，大多数夫妻结婚靠三媒六证，并不去官府办理什么结婚证，只有少数上层人物的子女结婚，才会领结婚证这张纸。
可以预想，对安意的背景调查，将会发现她的履历有一大块空白，这样的空白就意味着她下落不明，既然没有人能证明她在干什么，那多半就是共-产-党。
只有填补上这一大块空白，并且人证和物证齐全，才能摆脱翁百龄的纠缠。
反过来说，如果安意被证明是共-产-党，董先生的身份自然也就暴露了。
董先生长时期隐蔽，没人注意到他的存在，他就像大上海的一个幽灵藏在万国公寓，游走在刀锋边缘。
上次淞沪警备司令部的人发现了董先生的电台，想要拘捕他，被路鸣和黄炎宁及时阻止了，逃过了一劫。
这也是坏事变好事，警备司令部的人以为真是路鸣的私人电台，没有在追究下去。
董先生从那时起有了一个说得过去的身份：路鸣的私人发报员。
从此以后，就没有人再来打搅他了，除非他发报的密码被破解。
“你也不用太担心，现在这个年代，谁能保证家里不出个共-产-党啊，别说是远亲近邻了。不是有句话说得好嘛，天下无人不通共。”张子扬笑着安慰道。
“是啊，本世纪初，共产主义和法西斯主义是两种最受欢迎的思想，谁对谁错，要靠历史来证明了。”路鸣喝了口酒叹息道。
“我不管那些，天天有酒喝就好，我就信奉喝酒主义！”张子扬抓着酒壶，两眼朦胧地说道。
“信不信是另一回事，你总得知道其中的奥妙，像你这个熊样，没有眼界，将来恐怕是当不了局长的。”路鸣用居高临下的口气刺激道。
“什么，我这样就当不了局长了？你别胡说，这是丧气的话。那你说说，这个主义那个主义的，有什么不一样？”张子扬歪着头瞪着眼睛道。
“那我就告诉你，经过上次欧洲大战，人们认为问题的症结就在腐朽没落的资本主义制度上，于是提出改良社会，主张建立一个新的更适应时代发展的新社会、新制度，一部分人掀起了共产主义运动，另外一部分人则信奉了法西斯主义。”路鸣解释说道。
“哦，是这样，那你说为什么中国信奉共产主义的人比较多，信奉法西斯的人却很少？”张子扬不解道。
张子扬并非不学无术之徒，他也曾经是个热血青年，有过冲动的岁月，激昂的青春。
但是在警察局这个大染缸里浸泡了太久，脑子里那些积极向上的东西慢慢被稀释了。
到最后，对物质利益和生活享受的追求，在张子扬身上逐渐占据了上风。
按照路鸣的说法，贪图享乐属于腐朽的资本主义，这和张子扬的生活方式很接近，而共产主义类似清教徒的生活，张子扬绝对受不了。
那么，张子扬到底算哪一类人，他自己心里应该是很清楚的。
现在，他的人生哲学就是今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
“这里面的确有点规律，我发现越是贫穷落后的国家越是信奉共产主义运动，越是富裕发达的国家越是信奉法西斯主义，我也搞不懂为什么会这样。”
路鸣知其然不知其所以然，他也跟盛有德讨论过类似的问题，答案是资本逐利，不择手段。
“我还是不太明白你说的意思，我觉得这些主义在中国都不现实，中国太贫穷了。”张子扬连连晃着脑袋。
“中国不可能置身事外，成功建立法西斯主义制度的意大利，就是老牌列强，工业强国，可是第一个建立起共产主义制度的国家是俄国，虽然也是工业国家，但相对落后。”路鸣想了想道。
“那你的意思是穷人就去信仰共产主义，富人才会信仰法西斯主义？”张子扬不解道。
“不对，无论是法西斯主义还是共产主义，都是穷人的信仰，富人信仰的永远是资本主义，因为资本主义就是专门为富人服务的国家制度。”路鸣也找不到证明自己观点的理由，只是凭感觉这么认为。
“你现在到底信奉什么主义？跟我说说不要紧吧。”张子扬挤眉弄眼道。
“这个嘛，我当初也曾彷徨过，迷茫过，痛苦过，最后选择了信奉美国的个人自由主义，说白了，这就相当于什么主义都没有的主义。”路鸣无奈地一摊双手道。
“那你说当今民国政府实行的是什么制度？”张子扬问道。
“当初孙先生建立民国政府时，全面考察了美国和法国的制度，最开始想要实行法国制度，后来觉得不妥，更多的还是借鉴了美国制度。”路鸣根据自己在美国读书时学到的知识解释道。
“那你们建立复兴社，不就是想要实行法西斯主义吗？”张子扬问道。
“上面是这么想的，可惜实现不了。无论什么主义，其实就像是植物，必须有适合它生长的土壤，中国这块土地天生就不适合实行法西斯这种极端主义。中国人骨子里浸透的是两千多年来的儒家思想，这跟法西斯主义是天生对立的。”路鸣笑道。
“以你这样说，共产主义应该是最适合中国这块土壤了，但是我怎么觉得这很遥远啊，国民党如此对待共-产-党，共产主义在中国能够存活下来吗？”张子扬连连摇头道。
“从理论上来讲，共产主义是为了普罗大众着想，为了社会最底层的人着想，这跟儒家的人治思想其实是相通的，只不过儒家的人治思想只能停留在教义上，根本无法贯彻实行。”路鸣沉思道。
“就是啊，其实我也想过，最适合咱们这种人生活的，还是当今这种制度，另外的两种主义都不适合，你说是不是？”张子扬叹息着问道。
“咱们这种人？咱们是哪种人啊？”路鸣反问道。
“上海人呗，不为生计犯愁的上海人。”张子扬振振有词道。
“一群小资产阶级，可是没法代表中国的绝大多数啊。”路鸣不屑道。
“如果咱们信奉了一个主义，不管哪个，这个国家恐怕就要乱了，你说是不是？”张子扬想了想说道，他感觉这是他今天最高明的发现。
路鸣叹息一声，感到无力再回答他的话了。
他也不知道自己究竟适合生活在什么主义的制度下，不过如果让他来选择，那一定就是美国的制度，美国式的生活。
他喜欢美国式的生活，却又不喜欢美国那个地方，他眷恋的依然是中国这块土地，曾经伟大而今弱小，曾经辉煌而今落寞。
“算了，不要想这些空虚玄奥的主义什么了，咱们还是好好喝酒，好好享乐，人生啊，就是活一天就要舒舒服服地享受一天，等到死的那一天也就不留遗憾了。”张子扬笑道。
“是啊，人无百岁寿，常怀千岁忧，这都是自寻烦恼。喝酒。”路鸣也畅快地说道。