亘古之初，宇宙是何形貌？
仅一方洪荒，而洪荒不知大小，现今的星河界域之大，十万光年，可比不过洪荒。
洪荒之年，洪荒大地便有过亿光年之辽阔，且时空稳固，元神真人都破不开空间，只有纯阳真君能破穿空间。
至于道果老祖，在洪荒之年，自然也是了不得的人物，开一道者，甚至比当今之事的道果老祖还要伟大许多，毕竟这等人物便可亘古长存了，许多多甚至从洪荒开辟之初便存在了，与道共存。
而道果之上的不灭道尊，这一境界在洪荒之年最初时并无有，甚至道果之境也非这么个称呼，只是后来时过境迁，随着三清圣人开于洪荒蒙昧之年立道门，并镇压洪荒一切不服，甚至引动宇宙最初的一场大劫，将当年最大的“恶势力”先天神祗镇压，诸如最初天庭的天皇便是三清圣人打灭。
而天皇这等存在自然难灭，真灵落于太阳星，造化生就太阳精灵太一。
天皇之后，便有地皇应运而生。
地皇之后是人皇。
以上天地人三皇乃遂古之初的三皇，并非后来的人族三皇。
且这三皇皆助推了道门练气士而今的境界的诞生。
三清圣人历经三皇后，便开辟而今的不灭道境与造化道境。
再而后，三清圣人证造化道境。
如此便开始圣人治世之年。
在洪荒开辟后有记年起万亿年后，洪荒遭无量量劫，大地支离破碎，有些更湮灭得无影无踪。
再而后就是太清圣人开辟地仙界，玉清圣人与上清圣人协理地仙界。
如此才有如今的道门事业，才有地仙界成为宇宙之中心。
因此，地仙界该称为道门天地，而不该有佛门魔门存在。
而今佛门也要开天辟地，却也是天下少有的一件大事。
比之佛门被驱赶出地仙界这件事还要大。
“领受如来佛祖之敕令，开西方世界！”
诸位世尊之佛音传响在宇宙众生的心间，不管人在何方，在失道混沌中游荡的，还是在地仙界九幽之下的恶鬼怨鬼，亦或无智生灵。
至于开辟之西方世界，世间所有生灵都能感应到其所在，这西方世界更具佛性，更得佛门精粹，既有如来佛祖之阿罗汉佛法，亦有阿弥陀佛之接引佛法，还有菩提古佛之菩提萨埵（duo）法。
更有诸位世尊之法，以及修为佛陀大法，芸芸众生信众之意念之法。
诸多纷繁复杂之法化作了这方西方极乐净土世界，以三尊佛的佛法为主干，诸位世尊之法与佛陀之法为枝干，芸芸众生信众之意念法为根基。
西方极乐净土世界由无到有，瞬间即成，未有如洪荒开辟那般，先有一位盘古大神自混沌而生，而后力开混沌，撑开天地，始有辽阔无边际的洪荒大地。
而太清圣人开地仙界，也是先吸摄了宇宙诸般大道，化作仙葫一个，再以仙葫炼作地仙界。
而地仙界一成，却也不算完备，仍有诸位圣人协助完善地仙界。
如此才有地仙界这般成就，虽不比洪荒大地辽阔，却也可算独立一宇，自成一方，内里更成天道，与宇宙有了根本差别。
但也正因为地仙界的完善，才有如今的佛门这方西方极乐净土世界的完善。
佛门也是在收获地仙界诸多完备规矩后，才愿意从地仙界脱出，开辟天地，否则指定的好好做上几场，斗到地仙界破灭为止。
而佛门开辟的这方一方极乐净土世界有接引佛法，更是能接引来全宇宙的善男信女，只要精研佛法之辈，悟透了佛法，结了阿罗汉果位，只有愿意，便可受得接引佛法，从无穷远处接引到西方极乐净土世界中。
只不过这西方极乐净土世界开辟后似乎还不算完。
接着就见证一滴清冽的“水”从无知无名处滴落而下，缓缓滴入到这方世界中，而在它缓缓滴落期间，就见其慢慢变得“丰满”，不该是丰满，应该是复杂又简单。
复杂的是“水”变多了，迅速地增多，翻倍地增多着，仅几个眨眼，就有一条长河从这滴“水”中诞生，而后翻涌奔腾入这西方极乐净土世界，穿行而过，将诸佛之法烙印去。
如此之后，便有娑婆世界生就，此乃如来佛祖，也就是释迦牟尼佛之佛法经意，此为这西方极乐净土世界之根本。
如此一来，这西方世界便真奉了如来佛祖为主，而非开辟极乐净土的阿弥陀佛。
这娑婆世界内更托着三千小千世界，小千世界便是佛门的洞天福地之意，而三千则是虚数，实际上这道娑婆世界的“长河”不止三千个小千世界，有可能超过万数，但也有可能没有三千，全在如来佛祖一念之间。
毕竟道果老祖便可在准备妥当后开始洞天，且不止一方，不灭道尊更可随意开辟洞天，连准备都不需要，至于造化圣人，心意所动，一方天地就成了，就如这地仙界，这西方极乐净土世界，而洞天，那不过是随心就成。
因此如来佛祖想要有多少洞天都不过是一念就成，想要恒河沙之数的洞天也不是不可以。
只是娑婆世界一成，西方极乐净土世界就更添奇妙，似乎比地仙界更奇妙了。
只是真个和地仙界比起来还差了底蕴。
毕竟地仙界可是有诸位已经超脱宇宙的圣人留下法印，西方世界至多就三位圣人。
所以若真要说奇妙，那自然是地仙界更占上风，而且地仙界经过无数年演化，内里诸多玄奥更是多，如来佛祖再是神通广大，佛法无边，也无法在太上老君的眼皮子底下做成这么大动静。
扬关慢慢放下抬起的脚，收回眺望远方的目光。
莫看佛法讲究个普度众生，但真个修行起来，却是比道法更难修持有成。
毕竟有问心和求外两道关卡，问心即是叩问自己的一颗佛心，求外便是外求大法，洗炼自身红尘，便可超凡脱俗，真个踏入佛门中。
如此两关便可拦住许多有心求佛之人。
所以，若真个修行，道门依旧是上佳之选。
当然，这些也不是扬关此刻多想的时候，他此时已经迈腿走入广寒宫在这方冰霜星辰的行宫。
…………
仅一方洪荒，而洪荒不知大小，现今的星河界域之大，十万光年，可比不过洪荒。
洪荒之年，洪荒大地便有过亿光年之辽阔，且时空稳固，元神真人都破不开空间，只有纯阳真君能破穿空间。
至于道果老祖，在洪荒之年，自然也是了不得的人物，开一道者，甚至比当今之事的道果老祖还要伟大许多，毕竟这等人物便可亘古长存了，许多多甚至从洪荒开辟之初便存在了，与道共存。
而道果之上的不灭道尊，这一境界在洪荒之年最初时并无有，甚至道果之境也非这么个称呼，只是后来时过境迁，随着三清圣人开于洪荒蒙昧之年立道门，并镇压洪荒一切不服，甚至引动宇宙最初的一场大劫，将当年最大的“恶势力”先天神祗镇压，诸如最初天庭的天皇便是三清圣人打灭。
而天皇这等存在自然难灭，真灵落于太阳星，造化生就太阳精灵太一。
天皇之后，便有地皇应运而生。
地皇之后是人皇。
以上天地人三皇乃遂古之初的三皇，并非后来的人族三皇。
且这三皇皆助推了道门练气士而今的境界的诞生。
三清圣人历经三皇后，便开辟而今的不灭道境与造化道境。
再而后，三清圣人证造化道境。
如此便开始圣人治世之年。
在洪荒开辟后有记年起万亿年后，洪荒遭无量量劫，大地支离破碎，有些更湮灭得无影无踪。
再而后就是太清圣人开辟地仙界，玉清圣人与上清圣人协理地仙界。
如此才有如今的道门事业，才有地仙界成为宇宙之中心。
因此，地仙界该称为道门天地，而不该有佛门魔门存在。
而今佛门也要开天辟地，却也是天下少有的一件大事。
比之佛门被驱赶出地仙界这件事还要大。
“领受如来佛祖之敕令，开西方世界！”
诸位世尊之佛音传响在宇宙众生的心间，不管人在何方，在失道混沌中游荡的，还是在地仙界九幽之下的恶鬼怨鬼，亦或无智生灵。
至于开辟之西方世界，世间所有生灵都能感应到其所在，这西方世界更具佛性，更得佛门精粹，既有如来佛祖之阿罗汉佛法，亦有阿弥陀佛之接引佛法，还有菩提古佛之菩提萨埵（duo）法。
更有诸位世尊之法，以及修为佛陀大法，芸芸众生信众之意念之法。
诸多纷繁复杂之法化作了这方西方极乐净土世界，以三尊佛的佛法为主干，诸位世尊之法与佛陀之法为枝干，芸芸众生信众之意念法为根基。
西方极乐净土世界由无到有，瞬间即成，未有如洪荒开辟那般，先有一位盘古大神自混沌而生，而后力开混沌，撑开天地，始有辽阔无边际的洪荒大地。
而太清圣人开地仙界，也是先吸摄了宇宙诸般大道，化作仙葫一个，再以仙葫炼作地仙界。
而地仙界一成，却也不算完备，仍有诸位圣人协助完善地仙界。
如此才有地仙界这般成就，虽不比洪荒大地辽阔，却也可算独立一宇，自成一方，内里更成天道，与宇宙有了根本差别。
但也正因为地仙界的完善，才有如今的佛门这方西方极乐净土世界的完善。
佛门也是在收获地仙界诸多完备规矩后，才愿意从地仙界脱出，开辟天地，否则指定的好好做上几场，斗到地仙界破灭为止。
而佛门开辟的这方一方极乐净土世界有接引佛法，更是能接引来全宇宙的善男信女，只要精研佛法之辈，悟透了佛法，结了阿罗汉果位，只有愿意，便可受得接引佛法，从无穷远处接引到西方极乐净土世界中。
只不过这西方极乐净土世界开辟后似乎还不算完。
接着就见证一滴清冽的“水”从无知无名处滴落而下，缓缓滴入到这方世界中，而在它缓缓滴落期间，就见其慢慢变得“丰满”，不该是丰满，应该是复杂又简单。
复杂的是“水”变多了，迅速地增多，翻倍地增多着，仅几个眨眼，就有一条长河从这滴“水”中诞生，而后翻涌奔腾入这西方极乐净土世界，穿行而过，将诸佛之法烙印去。
如此之后，便有娑婆世界生就，此乃如来佛祖，也就是释迦牟尼佛之佛法经意，此为这西方极乐净土世界之根本。
如此一来，这西方世界便真奉了如来佛祖为主，而非开辟极乐净土的阿弥陀佛。
这娑婆世界内更托着三千小千世界，小千世界便是佛门的洞天福地之意，而三千则是虚数，实际上这道娑婆世界的“长河”不止三千个小千世界，有可能超过万数，但也有可能没有三千，全在如来佛祖一念之间。
毕竟道果老祖便可在准备妥当后开始洞天，且不止一方，不灭道尊更可随意开辟洞天，连准备都不需要，至于造化圣人，心意所动，一方天地就成了，就如这地仙界，这西方极乐净土世界，而洞天，那不过是随心就成。
因此如来佛祖想要有多少洞天都不过是一念就成，想要恒河沙之数的洞天也不是不可以。
只是娑婆世界一成，西方极乐净土世界就更添奇妙，似乎比地仙界更奇妙了。
只是真个和地仙界比起来还差了底蕴。
毕竟地仙界可是有诸位已经超脱宇宙的圣人留下法印，西方世界至多就三位圣人。
所以若真要说奇妙，那自然是地仙界更占上风，而且地仙界经过无数年演化，内里诸多玄奥更是多，如来佛祖再是神通广大，佛法无边，也无法在太上老君的眼皮子底下做成这么大动静。
扬关慢慢放下抬起的脚，收回眺望远方的目光。
莫看佛法讲究个普度众生，但真个修行起来，却是比道法更难修持有成。
毕竟有问心和求外两道关卡，问心即是叩问自己的一颗佛心，求外便是外求大法，洗炼自身红尘，便可超凡脱俗，真个踏入佛门中。
如此两关便可拦住许多有心求佛之人。
所以，若真个修行，道门依旧是上佳之选。
当然，这些也不是扬关此刻多想的时候，他此时已经迈腿走入广寒宫在这方冰霜星辰的行宫。
…………