第0598章 路路通
方孝孺这才意识到，四句诗连到一起，是一味药材。
戴思恭问道：“第二句是什么？”
李时珍难掩一脸的得意：“第二句是：漠漠尘中槐，两两夹康庄。”
戴思恭踱了两步：“槐根？槐子？这倒是两味药材，但与其他三句也无关联。”
大家都思考起来。
沐瑶找过来一块板子，将四句诗写上去，方便大家观察。
大家都凑到木板前讨论。
好大一会儿了，居然没有找出一个让所有人都信服的答案。
李时珍嘴角一翘，心道，嘿嘿，把你们给难住了吧？
最重要的是，难住了太医院判戴思恭，莫名有一种成就感。
戴思恭道：“时珍的题倒是难住老朽了，不猜了，不猜了，你说说到底是什么。”
李时珍看了一眼朱允熥：“吴王，您还没有猜呢。”
朱允熥道：“这种题，小儿科啊。”
噗，正在喝水的方孝孺一口喷出来。
我们猜了好长时间，没有任何头绪，你说是小儿科？
方孝孺知道吴王对于文学、历史等方面的造诣远超于己，但是医学也懂吗？
李时珍感到被朱允熥看扁了，小儿科，岂不是说自己出的题太简单了？
“吴王，请解。”李时珍指了一下板子上四句诗。
朱允熥道：“这题并不难，正如戴院判断所讲，关键是要找住题眼。”
“第一句诗：无为在岐路，儿女共沾巾。第一感觉题眼是沾巾。”
“因为沾巾最易联想，哭，其实也是辣眼睛，就想到了洋葱。”
“其实，恰恰被人给引入了岐路。”
“我认为，第一句诗的题眼是：岐路！”
大家都围着岐路想，但怎么也想不出有什么药材能与之相关。
朱允熥又道：“那么，第二句诗，漠漠尘中槐，两两夹康庄。题眼在哪里？”
方孝孺道：“看来不是槐！难道是：夹？”
“我看是夹！”
「天啊，老方，你怎么想到了夹？」
「也难怪啊，夹这个词，多形象啊，很有想象的空间！」
「你给我夹住！这是让人闭嘴的意思。」
戴思恭接着答道：“就是夹！夹蛇龟，一定是夹蛇龟！”
“夹蛇龟，主治女子漏下赤白崩中，小儿囟不合，破症瘕痃疟，疗五痔阴浊湿痹，女子阴隐疮及骨节中寒热。”
「夹蛇龟，夹龟，真的很有想像力哟！」
「但是，回答错误！」
不用朱允熥评判，方孝孺和戴思恭又感到不对了，因为夹蛇龟与其他三句又连不上了。
朱允熥给出了自己的见解：“第二句诗的关键词是：康庄。第三句诗的关键词是什么呢？大家讨论一下。”
第三句诗是：天齐标巨镇，日观启崇期。
方孝孺道：“难道是日？”
「方孝孺，你怎么选择日？」
「十个字，你偏偏就选个日。」
「如果日是关键词，为什么不换句诗？比如，白日依山尽，黄河入海流？」
「方呆子！」
朱允熥道：“第三句的关键词是：崇期。下面，请想一想第四句：不须当户立，头上有钟馗。”
李言闻也参与进来了：“题眼难道是头上？既然是药材，那就与人体有关。”
戴思恭点了点头：“这个思路可行，应该是主治头疼的？”
方孝孺摇了摇头：“治头疼的，太过宽泛。应该是钟馗！”
戴思恭眼睛一亮道：“钟馗捉鬼！药材应该是与鬼有关的！比如说，鬼珠、鬼白、鬼刺、鬼针、鬼臼、鬼目。”
方孝孺一拍手：“言之有理，这就与第二句联系起来了，槐！”
“槐，就是鬼木，有五鬼木之说，指的是柳树、槐树、桑树、杨树、苦楝。”
“前不栽桑，后不栽柳，当院不栽鬼拍手！”
“五鬼树，五种树阴气都极重，容易招鬼，活人居住的阳宅一般都不种这几种树。”
李时珍摇了摇头，带着满脸笑意和得意，看来，真难住了这几个人。
朱允熥道：“方大人说得没错！第四句的题眼正是钟馗。但药材猜得不对。”
朱允熥说到这里，大家感到他应该是胸有成竹了，却一直没有公布答案，只是一步一步地条分缕析。
“岐路、康庄、崇期、钟馗，就是这四句诗的题眼。”
“听起来是八竿子打不着，风马牛不相及！”
大家一想，这四个词可不就是这样吗，没有丝毫联系！
朱允熥在纸板上划出了四个词语道：“岐路，指的是一分为二有分岔的路。”
“康，是通向五个方向的路。”
“庄，是通达六个方向的路。”
“崇期，是通达八个方向的路。”
“馗，是通向九个方向的路。”
路？路？路？
戴思恭已经想到了答案，不由得激动起来，但忍住了没有说。
因为，吴王肯定和自己想的是一样的。
当然自己想出的答案，还是经过吴王的解释和提醒才得到的。
朱允道又道：“《尔雅》说：一达谓之道路，二达谓之岐旁，三达谓之剧旁，四达谓之衢，五达谓之康，六达谓之庄，七达谓之剧骖，八达谓之崇期，九达谓之馗。”
“古人认为：一路通畅的是道路。一分为二有岔的就是岐路。衢，这个大家都能理解，几省通衢，四面通达。”
“康庄并非指的是达到小康.生活水平的村庄，康庄大道这个词就回归了它的本意，就是道。”
“这个题，四句诗包含五种路：岐、康、庄、崇期、馗。这就涉及到医学一个最基本的理念，究竟什么才算是健康？”
“康，大家都知道，就是可以通向五个方向的路。““健康，气足有力为健，经络通畅顺达为康！”
“人的病，几乎都与不通有关。”
“人体五脏六腑、十二经脉、三百六十五络。如果经脉不通、脉络不畅，人的气血运行就会停滞，轻则出现疼痛，重则出现麻痹。”
“就任脉来说吧，上下交通、水火相济称为‘泰’，任脉瘀阻，上下隔绝不通，上热下寒，称为‘否’。”
“我们常说的康泰，就是人体的经络上下交通、五路旁达的意思。”
“不通，就是不康！不康，就是不健康！”
“所以，医家治病，最重要的是要解决康的问题，就是要解决通的问题。”
“因此，这味药材是，”江寒从木板前转过身来，一字一顿：“路—路—通！”
戴思恭问道：“第二句是什么？”
李时珍难掩一脸的得意：“第二句是：漠漠尘中槐，两两夹康庄。”
戴思恭踱了两步：“槐根？槐子？这倒是两味药材，但与其他三句也无关联。”
大家都思考起来。
沐瑶找过来一块板子，将四句诗写上去，方便大家观察。
大家都凑到木板前讨论。
好大一会儿了，居然没有找出一个让所有人都信服的答案。
李时珍嘴角一翘，心道，嘿嘿，把你们给难住了吧？
最重要的是，难住了太医院判戴思恭，莫名有一种成就感。
戴思恭道：“时珍的题倒是难住老朽了，不猜了，不猜了，你说说到底是什么。”
李时珍看了一眼朱允熥：“吴王，您还没有猜呢。”
朱允熥道：“这种题，小儿科啊。”
噗，正在喝水的方孝孺一口喷出来。
我们猜了好长时间，没有任何头绪，你说是小儿科？
方孝孺知道吴王对于文学、历史等方面的造诣远超于己，但是医学也懂吗？
李时珍感到被朱允熥看扁了，小儿科，岂不是说自己出的题太简单了？
“吴王，请解。”李时珍指了一下板子上四句诗。
朱允熥道：“这题并不难，正如戴院判断所讲，关键是要找住题眼。”
“第一句诗：无为在岐路，儿女共沾巾。第一感觉题眼是沾巾。”
“因为沾巾最易联想，哭，其实也是辣眼睛，就想到了洋葱。”
“其实，恰恰被人给引入了岐路。”
“我认为，第一句诗的题眼是：岐路！”
大家都围着岐路想，但怎么也想不出有什么药材能与之相关。
朱允熥又道：“那么，第二句诗，漠漠尘中槐，两两夹康庄。题眼在哪里？”
方孝孺道：“看来不是槐！难道是：夹？”
“我看是夹！”
「天啊，老方，你怎么想到了夹？」
「也难怪啊，夹这个词，多形象啊，很有想象的空间！」
「你给我夹住！这是让人闭嘴的意思。」
戴思恭接着答道：“就是夹！夹蛇龟，一定是夹蛇龟！”
“夹蛇龟，主治女子漏下赤白崩中，小儿囟不合，破症瘕痃疟，疗五痔阴浊湿痹，女子阴隐疮及骨节中寒热。”
「夹蛇龟，夹龟，真的很有想像力哟！」
「但是，回答错误！」
不用朱允熥评判，方孝孺和戴思恭又感到不对了，因为夹蛇龟与其他三句又连不上了。
朱允熥给出了自己的见解：“第二句诗的关键词是：康庄。第三句诗的关键词是什么呢？大家讨论一下。”
第三句诗是：天齐标巨镇，日观启崇期。
方孝孺道：“难道是日？”
「方孝孺，你怎么选择日？」
「十个字，你偏偏就选个日。」
「如果日是关键词，为什么不换句诗？比如，白日依山尽，黄河入海流？」
「方呆子！」
朱允熥道：“第三句的关键词是：崇期。下面，请想一想第四句：不须当户立，头上有钟馗。”
李言闻也参与进来了：“题眼难道是头上？既然是药材，那就与人体有关。”
戴思恭点了点头：“这个思路可行，应该是主治头疼的？”
方孝孺摇了摇头：“治头疼的，太过宽泛。应该是钟馗！”
戴思恭眼睛一亮道：“钟馗捉鬼！药材应该是与鬼有关的！比如说，鬼珠、鬼白、鬼刺、鬼针、鬼臼、鬼目。”
方孝孺一拍手：“言之有理，这就与第二句联系起来了，槐！”
“槐，就是鬼木，有五鬼木之说，指的是柳树、槐树、桑树、杨树、苦楝。”
“前不栽桑，后不栽柳，当院不栽鬼拍手！”
“五鬼树，五种树阴气都极重，容易招鬼，活人居住的阳宅一般都不种这几种树。”
李时珍摇了摇头，带着满脸笑意和得意，看来，真难住了这几个人。
朱允熥道：“方大人说得没错！第四句的题眼正是钟馗。但药材猜得不对。”
朱允熥说到这里，大家感到他应该是胸有成竹了，却一直没有公布答案，只是一步一步地条分缕析。
“岐路、康庄、崇期、钟馗，就是这四句诗的题眼。”
“听起来是八竿子打不着，风马牛不相及！”
大家一想，这四个词可不就是这样吗，没有丝毫联系！
朱允熥在纸板上划出了四个词语道：“岐路，指的是一分为二有分岔的路。”
“康，是通向五个方向的路。”
“庄，是通达六个方向的路。”
“崇期，是通达八个方向的路。”
“馗，是通向九个方向的路。”
路？路？路？
戴思恭已经想到了答案，不由得激动起来，但忍住了没有说。
因为，吴王肯定和自己想的是一样的。
当然自己想出的答案，还是经过吴王的解释和提醒才得到的。
朱允道又道：“《尔雅》说：一达谓之道路，二达谓之岐旁，三达谓之剧旁，四达谓之衢，五达谓之康，六达谓之庄，七达谓之剧骖，八达谓之崇期，九达谓之馗。”
“古人认为：一路通畅的是道路。一分为二有岔的就是岐路。衢，这个大家都能理解，几省通衢，四面通达。”
“康庄并非指的是达到小康.生活水平的村庄，康庄大道这个词就回归了它的本意，就是道。”
“这个题，四句诗包含五种路：岐、康、庄、崇期、馗。这就涉及到医学一个最基本的理念，究竟什么才算是健康？”
“康，大家都知道，就是可以通向五个方向的路。““健康，气足有力为健，经络通畅顺达为康！”
“人的病，几乎都与不通有关。”
“人体五脏六腑、十二经脉、三百六十五络。如果经脉不通、脉络不畅，人的气血运行就会停滞，轻则出现疼痛，重则出现麻痹。”
“就任脉来说吧，上下交通、水火相济称为‘泰’，任脉瘀阻，上下隔绝不通，上热下寒，称为‘否’。”
“我们常说的康泰，就是人体的经络上下交通、五路旁达的意思。”
“不通，就是不康！不康，就是不健康！”
“所以，医家治病，最重要的是要解决康的问题，就是要解决通的问题。”
“因此，这味药材是，”江寒从木板前转过身来，一字一顿：“路—路—通！”