吴捷作太平军先锋，军营内外都是自己人，友军也是罗大纲。他有恃无恐，便把雲娘带到身边，让她扮作书童，帮助自己料理中军帐内事务。
此事极其隐秘，只有极个别心腹见过雲娘。雲娘亦懂得分寸，轻易不在众人面前暴露。
这晚，吴捷正在批阅军中文书。他白天在城内视察，雲娘留在帅府。吴捷交待过她，要她帮忙阅览文书，为吴捷参画机宜。
雲娘已在白纸上写下拟定的批语。吴捷一边批阅文书，一边查看雲娘批语。但见她字迹端庄清秀，批语的语气、处置对策都很得当，甚合吴捷心意。
若遇到疑惑的地方，她就在白纸上打下疑问，待吴捷定夺，或者写下多条意见，以供吴捷斟酌。
最后，只剩下一份文书，吴捷颇为犹豫不决。那是康可铨奏来的，说汉口孔庙里有个老先生要绝食。康可铨准备亲临孔庙，劝说老先生不要绝食，以堵汉口士人之口。
再看雲娘的批语，上面写道：“此事断然不可，按天军旧例办。”
雲娘正在一旁看《海国图志》。《海国图志》是一本系统介绍西洋科学技术、历史地理的书籍，作者是魏源。
魏源是近代思想家，最早提出“师夷长技以制夷”的思想主张。第一次鸦片战争时，他毅然投笔从戎，加入抵抗派阵营，前往定海前线参谋军事。
在前线，魏源很快就认识到中西方的巨大差距，开始思索强国之策。战后，他受林则徐委托，编写了一套百余卷的《海国图志》。
这本书在国内反响平平、无人问津，流入霓虹国后，却引起巨大反响，成为霓虹国明治维新前后最重要的启蒙读物。霓虹武士人人熟读《海国图志》，将华夏引以为戒。
吴捷攻下汉口，在汉口广搜书籍，居然找到一套全新未拆封的《海国图志》。
《海国图志》煌煌巨著，足有上百卷。但雲娘读得津津有味，毫不疲倦。
吴捷轻轻打断她，说：“雲娘，你也休息一会儿。别老是看书，把眼睛都看坏了。”
雲娘意犹未尽地合上书，问吴捷：“相公，你见多识广。我且问你，这书里说洋人有一种煤气灯，亮如白昼，加一次煤气便可使用数天。这可是真的？”
吴捷笑笑，说道：“这确实是真的。眼下，在魔都，有些上等人家已经开始使用煤气灯了。”
雲娘感叹道：“我真是孤陋寡闻，还以为这书里说的都是小说家言。听相公这么一讲，才知道华夏与列强差距如此之大。要是咱们也弄盏煤气灯，让晚上也如白天一样明亮，该有多好！”
雲娘不知道的是，煤气灯要加煤气，煤气要用煤提炼，提炼煤要使用高温炉、高压瓶。一个小小的煤气灯，实则需要一整条工业产业链。这才是华夏最紧缺的。
吴捷不愿让她丧气，说道：“咱们早晚也会有的。待咱们坐稳了天下，也要用上煤气灯。”
雲娘“咯咯咯”地笑了起来。
吴捷这才问她：“康可铨要去孔庙劝老先生，你为何要阻拦？”
雲娘放下书本，说：“奴家听说天王禁绝儒家，攻下城池便要捣毁孔庙，焚烧四书五经。康可铨去孔庙劝老先生，岂不明摆着与天王作对？
“他自己作死不当紧，可他是相公的部将，别人一定认为这是相公指使的。假如事情传出去，让天王知道了，岂不让天王误解？”
这一层道理，吴捷自然也明白，可他另有苦衷。他说：“雲娘有所不知，我进入汉口以后，严格约束部下，不扰民，不害民，积累下不错的口碑。唯独针对儒家，令我颇感头疼。天王极端反对儒家，引起读书人激烈反对。
“我认为儒家有好也有坏，不该这样毁孔庙、焚四书五经，不该惹怒知识分子。康可铨出身于儒生，自然懂得这层道理，也对老先生有感情。他想劝老先生不要绝食，我又何尝不想呢？”
雲娘想了想，说：“奴家身为女子，深感这儒家虽能笼络读书人，却有相当多的恶处。不是奴家不敬相公，这儒家要求女子奴从丈夫，媳妇奴从婆婆，这是什么道理？
“看了《海国图志》，奴家才知道，外国都是男女平等，女子可像男子一样工作、当官，甚至还能当国王。奴家心想，华夏落后于列强，这儒家便是一大罪因。若要振兴华夏，非罢黜儒家不可。
“假如相公不愿康可铨进孔庙，不如派人在孔庙大门上贴上封条，就说是等天王派人发落。这样，相公也能顾全康可铨的面子，也不会让汉口士子说咱闲话。至于那个老腐儒，就任他自生自灭罢！”
一番话，让吴捷心悦诚服。之前他多少有些嫌弃雲娘的出身，只把她当作侍妾。见识过雲娘的肤白貌美、聪明伶俐后，吴捷可太喜欢她了。这样的好女子，娶也正妻也不为过呀！
他不动声色，说道：“康可铨的事，就按你说的办。刚才你说儒家误了华夏，可华夏不用儒家，该用什么学说？”
雲娘想了片刻，说：“历代王朝虽然尊崇儒家，实则使用法家，这就是所谓的儒表法里，想必相公也清楚。至于使用什么新学说，奴家确实说不出来。我看那《海国图志》中，西方有讲三权分立的，可总觉得在华夏行不通。”
西方那一套理论，在华夏是行不通的，这已是盖棺定论。
1852年，卡尔·马克思34岁，弗里德里希·恩格斯32岁。马克思已经创立了社会主义理论，他虽远在欧洲，却时刻关注着华夏的太平天国运动。
然而，社会主义进入华夏，在华夏落地生根，还有很长的路要走。
吴捷叹了口气，神色凝重地说道：“拜上帝会是救不了华夏的，西方三权分立理论也救不了华夏，儒家、法家也救不了华夏。”
雲娘微微一笑，说道：“相公胸怀大志，奴家心里甚是高兴。只是，这挽救华夏的事，要一步一步地来，一代人接着一代人干。咱们人微言轻，能做多少，就算多少吧。”
一语惊醒梦中人。吴捷心想，自己既不是咸丰，也不是洪秀全，只是太平军中一员大将，勉强自立于乱世。在此奢论振兴华夏，确实有些好高骛远。
他说：“让我们来挽救华夏，确实有些力不从心。不过，现在倒有件迫在眉睫的事，需要和你商量。”
雲娘心里窃喜，吴捷既让她帮忙批阅文书，又向她求教问题。可见在他心目里，雲娘已是须臾不可离开了。她忙问道：“不知相公为何事苦恼？”
吴捷说：“恰逢乱世，唯有兵权在手，咱们方可自立于世，方可大展拳脚。抛开挽救华夏不说，我现在急需抓牢兵权，改造手下的左七军，把左七军打造成一支纪律严明、能征善战的新式部队。”
雲娘想了片刻，问道：“相公属下众将都是相公新手提拔的，对相公可谓忠心耿耿。奴家猜想，相公是想改革兵制？”
吴捷摇头，说：“我刚入太平军不久，实力不强，哪敢擅自改弦易辙，妄改兵制？”
雲娘糊涂了，问道：“相公打算怎么办？”
吴捷盯紧雲娘，斩钉截铁地说：“学洪秀全，创建政党！”
此事极其隐秘，只有极个别心腹见过雲娘。雲娘亦懂得分寸，轻易不在众人面前暴露。
这晚，吴捷正在批阅军中文书。他白天在城内视察，雲娘留在帅府。吴捷交待过她，要她帮忙阅览文书，为吴捷参画机宜。
雲娘已在白纸上写下拟定的批语。吴捷一边批阅文书，一边查看雲娘批语。但见她字迹端庄清秀，批语的语气、处置对策都很得当，甚合吴捷心意。
若遇到疑惑的地方，她就在白纸上打下疑问，待吴捷定夺，或者写下多条意见，以供吴捷斟酌。
最后，只剩下一份文书，吴捷颇为犹豫不决。那是康可铨奏来的，说汉口孔庙里有个老先生要绝食。康可铨准备亲临孔庙，劝说老先生不要绝食，以堵汉口士人之口。
再看雲娘的批语，上面写道：“此事断然不可，按天军旧例办。”
雲娘正在一旁看《海国图志》。《海国图志》是一本系统介绍西洋科学技术、历史地理的书籍，作者是魏源。
魏源是近代思想家，最早提出“师夷长技以制夷”的思想主张。第一次鸦片战争时，他毅然投笔从戎，加入抵抗派阵营，前往定海前线参谋军事。
在前线，魏源很快就认识到中西方的巨大差距，开始思索强国之策。战后，他受林则徐委托，编写了一套百余卷的《海国图志》。
这本书在国内反响平平、无人问津，流入霓虹国后，却引起巨大反响，成为霓虹国明治维新前后最重要的启蒙读物。霓虹武士人人熟读《海国图志》，将华夏引以为戒。
吴捷攻下汉口，在汉口广搜书籍，居然找到一套全新未拆封的《海国图志》。
《海国图志》煌煌巨著，足有上百卷。但雲娘读得津津有味，毫不疲倦。
吴捷轻轻打断她，说：“雲娘，你也休息一会儿。别老是看书，把眼睛都看坏了。”
雲娘意犹未尽地合上书，问吴捷：“相公，你见多识广。我且问你，这书里说洋人有一种煤气灯，亮如白昼，加一次煤气便可使用数天。这可是真的？”
吴捷笑笑，说道：“这确实是真的。眼下，在魔都，有些上等人家已经开始使用煤气灯了。”
雲娘感叹道：“我真是孤陋寡闻，还以为这书里说的都是小说家言。听相公这么一讲，才知道华夏与列强差距如此之大。要是咱们也弄盏煤气灯，让晚上也如白天一样明亮，该有多好！”
雲娘不知道的是，煤气灯要加煤气，煤气要用煤提炼，提炼煤要使用高温炉、高压瓶。一个小小的煤气灯，实则需要一整条工业产业链。这才是华夏最紧缺的。
吴捷不愿让她丧气，说道：“咱们早晚也会有的。待咱们坐稳了天下，也要用上煤气灯。”
雲娘“咯咯咯”地笑了起来。
吴捷这才问她：“康可铨要去孔庙劝老先生，你为何要阻拦？”
雲娘放下书本，说：“奴家听说天王禁绝儒家，攻下城池便要捣毁孔庙，焚烧四书五经。康可铨去孔庙劝老先生，岂不明摆着与天王作对？
“他自己作死不当紧，可他是相公的部将，别人一定认为这是相公指使的。假如事情传出去，让天王知道了，岂不让天王误解？”
这一层道理，吴捷自然也明白，可他另有苦衷。他说：“雲娘有所不知，我进入汉口以后，严格约束部下，不扰民，不害民，积累下不错的口碑。唯独针对儒家，令我颇感头疼。天王极端反对儒家，引起读书人激烈反对。
“我认为儒家有好也有坏，不该这样毁孔庙、焚四书五经，不该惹怒知识分子。康可铨出身于儒生，自然懂得这层道理，也对老先生有感情。他想劝老先生不要绝食，我又何尝不想呢？”
雲娘想了想，说：“奴家身为女子，深感这儒家虽能笼络读书人，却有相当多的恶处。不是奴家不敬相公，这儒家要求女子奴从丈夫，媳妇奴从婆婆，这是什么道理？
“看了《海国图志》，奴家才知道，外国都是男女平等，女子可像男子一样工作、当官，甚至还能当国王。奴家心想，华夏落后于列强，这儒家便是一大罪因。若要振兴华夏，非罢黜儒家不可。
“假如相公不愿康可铨进孔庙，不如派人在孔庙大门上贴上封条，就说是等天王派人发落。这样，相公也能顾全康可铨的面子，也不会让汉口士子说咱闲话。至于那个老腐儒，就任他自生自灭罢！”
一番话，让吴捷心悦诚服。之前他多少有些嫌弃雲娘的出身，只把她当作侍妾。见识过雲娘的肤白貌美、聪明伶俐后，吴捷可太喜欢她了。这样的好女子，娶也正妻也不为过呀！
他不动声色，说道：“康可铨的事，就按你说的办。刚才你说儒家误了华夏，可华夏不用儒家，该用什么学说？”
雲娘想了片刻，说：“历代王朝虽然尊崇儒家，实则使用法家，这就是所谓的儒表法里，想必相公也清楚。至于使用什么新学说，奴家确实说不出来。我看那《海国图志》中，西方有讲三权分立的，可总觉得在华夏行不通。”
西方那一套理论，在华夏是行不通的，这已是盖棺定论。
1852年，卡尔·马克思34岁，弗里德里希·恩格斯32岁。马克思已经创立了社会主义理论，他虽远在欧洲，却时刻关注着华夏的太平天国运动。
然而，社会主义进入华夏，在华夏落地生根，还有很长的路要走。
吴捷叹了口气，神色凝重地说道：“拜上帝会是救不了华夏的，西方三权分立理论也救不了华夏，儒家、法家也救不了华夏。”
雲娘微微一笑，说道：“相公胸怀大志，奴家心里甚是高兴。只是，这挽救华夏的事，要一步一步地来，一代人接着一代人干。咱们人微言轻，能做多少，就算多少吧。”
一语惊醒梦中人。吴捷心想，自己既不是咸丰，也不是洪秀全，只是太平军中一员大将，勉强自立于乱世。在此奢论振兴华夏，确实有些好高骛远。
他说：“让我们来挽救华夏，确实有些力不从心。不过，现在倒有件迫在眉睫的事，需要和你商量。”
雲娘心里窃喜，吴捷既让她帮忙批阅文书，又向她求教问题。可见在他心目里，雲娘已是须臾不可离开了。她忙问道：“不知相公为何事苦恼？”
吴捷说：“恰逢乱世，唯有兵权在手，咱们方可自立于世，方可大展拳脚。抛开挽救华夏不说，我现在急需抓牢兵权，改造手下的左七军，把左七军打造成一支纪律严明、能征善战的新式部队。”
雲娘想了片刻，问道：“相公属下众将都是相公新手提拔的，对相公可谓忠心耿耿。奴家猜想，相公是想改革兵制？”
吴捷摇头，说：“我刚入太平军不久，实力不强，哪敢擅自改弦易辙，妄改兵制？”
雲娘糊涂了，问道：“相公打算怎么办？”
吴捷盯紧雲娘，斩钉截铁地说：“学洪秀全，创建政党！”