第2章 微丝
古堡，粉色水晶棺。
心灵献祭是教廷大祭司历代相传的一种秘法。
所谓心灵指的是人的意识能力，用自己的意识换取神谕的方法就叫做“心灵献祭”。
换句话说，圣女身体仍然活着，只是失去了意识。不过没有意识的滋养，身体会在七七四十九天后枯萎甚至衰败。
水晶棺是用全大陆最好的紫水晶和粉水晶打造的，总共有两个。紫水晶棺的主人就是第七任大祭司哈维亚，就是第一次使用心灵献祭并取得了灭世大地震准确时间的神谕，此举挽救了整个大陆。也正是他的功德使得整个大陆都奉教廷为国教，其尊荣和敬仰几乎在皇室之上。
不过哈维亚的肉身已经变成古檀色，这是枯萎到一半靠自身功德维持的不朽。
泰勒斯说：“我在埃及游学时，他们的法老有一种把人内脏掏空，制成木乃伊的方法。”
西曼德问道“木乃伊是什么？”
“说白了就是干尸。”大祭司薄伽梵说道。
泰勒斯说：“请允许讲述一下我从神谕中领会到的道理，并用它来解释世间万物。”
薄伽梵说：“我相信，大家都很乐意听”。
“万物源于水。”
泰勒斯深情地说，“这就是我从神谕中理解到的。木乃伊的原理就是把尸体的水分完全抽干，并且完全避免干尸再度接触到水。因为水是万物之源，没有了水也就没有了变化。
但是，没有了水，也就失去了生命。请看我们崇敬的哈维亚，身体外面变成坚硬的古檀，就是为了避免生命之水的流失。不过由于他失去了意识，所以即便功德盖世，身体仍然枯萎了一半。假使他真的复活也必定会外表丑陋甚至终身残疾。”
大家的目光投向了粉色的水晶棺，圣女苏莉丝的神情洋溢着高贵和静穆，她嘴角的那一抹浅浅的微笑似乎是激动又似乎是早有准备，圣女的美丽单纯而伟大，深邃且迷人。
“圣女绝不能枯萎！”所有人内心都发出了同样的祈愿。
薄伽梵望着泰勒斯说道：“圣士，大家的心声你听到了吗？”
泰勒斯回答道：“是的，圣女绝不能枯萎。水为至善，亦有等差——
第六等：井水，取自地下水，虽取而不绝，但缺乏流动，是最不自由之水。”
第五等：江河之水，来自众山之体，虽然奔流不息，但是性湍急而厉，稍乏治理，便成为无情之水。所谓水火无情之水就是专指失控的江河之水。
第四等：泉溪之水，来自众山之精，纯洁香甜，但不曾腾升入云，天真有余而稳健不足。
第三等：雨水，亦称无根之水，来自白云，可以滋养万物，宁静人心，萌发诗情，然易混入杂质。
第二等：雪，一种来自彤云的固态的水，他可以释放温暖，如幻如画，创造静谧与飘逸。
第一等：冰，最圣洁的水，肃穆且庄严。生自酷寒，同样体积的水凝结成冰后会变得更大，万物源于水，在寒冷的纪元里，是江河里面的水凝结成冰，阻隔了天外的酷寒，让生命存活于冰下的活水之中。不愧为天地之大德，活物之屏障。一言以蔽之，水为至善！
因此粉色水晶棺虽好，仍然是金石如玉之物，不可能长期保护圣女的肉身。我建议把圣女的水晶棺保存在极北冰原之地，以期神谕完全解答之日。”
“神谕的清泉，泰勒斯确实已经品到其中的些许滋味了。”薄伽梵说道，“我在古卷里看到极北冰原之处有一个叫因纽特的部落，善造冰屋，我可以禀告皇室，让军队和外交官员护送圣女去冰原。”
泰勒斯说：“我可不可以加入护送队伍，除了建造冰屋，最好还要与风隔绝。”
薄伽梵说：“圣士，你的心情所有的人都能理解。可是你不要忘了，圣女是为什么献祭的？我知道你没有学过医学，但是智慧是在知识之上的。”
“智慧是在知识之上的！”
大祭司的这句话，回荡在泰勒斯的脑海与心田里。诚然，泰勒斯没有学过任何医学，医学本是一门异常复杂的学科，对人体结构功能，草药性味效能必须有深入的了解。
教廷通神道，医师定死生。
这种专门的学问在当时一般都是医药世家内部祖孙师徒相传的。因此纵然面对七年的瘟疫，成千上万的人死去，全国四分之一人口的感染。面对如此巨大的灾难，专业的医师都无能为力了，他理性的大脑早已经否定了他能在医学上帮上什么忙的可能。
而薄伽梵的这句话深深打动了他，为什么不能利用神谕启发的智慧来深入的研究一下这个瘟疫呢。
回到书斋，他思考了整整七天，终于在第八天的夜里，大呼：“我明白了，我明白了！”
清晨。古堡。
集齐了这个大陆几乎所有重要人物代表，以见证这一神启的智慧。
泰勒斯演说到：“万物源于水，瘟疫也不例外。”
这句简单而平静的话引发了广泛的骚动，泰勒斯上次还说水是至善，那么至善怎么会产生邪恶？大家注视着泰勒斯，仿佛这是一个动摇了他们性善论信念的恶魔。
“大圣士先生，莫非是神对我等之罪恶的惩罚？”西曼德的提问迅速改变了人群思考的方向。
人人都低下了头，瘟疫爆发之前，举国谈钱，万家经商，个个有发财之梦，人人怀好色之心。莫非神降罪于我们？
泰勒斯继续说道：“人非圣贤，孰能无过。既然瘟疫来了，若真的有罪，我们该付出的代价也足以洗刷我们的无知之恶了。我要说的是瘟疫的自然原因——
我们肉眼可以看到的水都只是水的身体，而非水的本质。既然圣女苏莉丝为我等而献祭，为了纪念圣女，我把水的本质称作真水，取名唤作“丝”。
江河湖海里的真水叫真丝，
花草树木里的真水叫气丝，
金银铜铁里的真水叫纤丝，
山石土玉里的真水叫润丝，
雷电灯火里的真水叫淡丝。”
众人纵是博学深思之士，听到此，也不免皱眉。树木金石里面有水都好理解，火里面有水那就很难理解了。万物一般就是三态，固态，液态，汽态。可是火仿佛三态都不是，显得特殊神秘，从泰西大陆东南部传来的拜火教一直都是以火为神的。对此，教廷虽不禁绝，然对这个异教也一直保持着审慎的态度。
大祭司薄伽梵说：“既然泰勒斯领悟到水是万物之源，那么火里有真水的结论，虽然难以观测，但我认为是可信的。不过，泰勒斯圣士，这个和本次瘟疫有什么联系呢？”
“圣明的薄伽梵，您不因经验观察不到而否认真理，这种品质确如真水般圣洁！”泰勒斯说道，“本次的瘟疫，主体就是一种燥厉猛烈的戾火。正常的火以光明炽热为体，以燃烧万物为用。水是至善，总想救度万物，因此火若居中，水必随之居外。虽时常蒸腾损耗，然火若不灭，真水永存。取名为淡丝，亦是取其不畏强御，宁静淡雅之意。
而本次瘟疫的这种戾火不太自然，显得狡猾异常。总之它用了一种非常怪异的方式把淡丝，也就是真水包裹到里面了，妄图永久占有。”
“可是圣士先生，火怎么能包住水呢？”爱菲斯城邦代表爱尼亚一脸疑问道，“我是我们城主的管家，本次参加会议的内容我可得全部讲给他听。”
泰勒斯说：“爱尼亚先生，正常情况下，水是克制火的。而土是克制水的。俗话说以水灭火，水来土挡就是这个意思。但是这个戾火非常怪异，它一边燃烧一边疯狂的旋转着外焰，把极端细微的灰烬整合一个‘泥泡’包裹在它里面，而真水又被这个‘泥泡’包裹在了灰烬里面。”
爱尼亚说：“我懂了，之所以这次瘟疫传染变异这么快，就是它通过复制同伴来扩张势力。因为一旦停止传染，火势一弱下来，灰烬就会解体，真水就会出来。”
泰勒斯说：“是的，不过最麻烦的就是疫情感染一些老幼病残，这样真水出不来，善德又往出涌，会刺激戾火更加拼命地燃烧和传播。从本性上讲，火是不可能战胜水的，但是在这种裹挟攻击下，最后演变成了不死不休的局面。而这种戾火裹挟‘泥泡’囚禁‘淡丝’的最小单位，我们把它叫做——微丝”。
爱尼亚说：“那么‘微丝’就是指的戾火包裹真水的最小单位，本次瘟疫就是‘微丝’引发的，我们当地语言念作‘virus’，这样理解对吗？”
泰勒斯高兴的说：“是的，爱尼亚先生。您可以回去交差了，记得帮我问候赫拉克老城主。”
“一定，”爱尼亚说，“那么这次瘟疫怎么治疗呢？”
泰勒斯说：“戾火猖獗，主要是裹挟了灰烬。灰烬属土，唯一能克制土的就是草木。因此要根治此疫，需要用到草本汤剂。
木克土崩，则真水自出，淡丝自复。淡丝只要出来，戾火之毒必解。根据这个原理，让医师草拟一方即可。只是这个方子里的主药药性既要属木还得不怕火焚、入得了焰旋才行。”
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换句话说，圣女身体仍然活着，只是失去了意识。不过没有意识的滋养，身体会在七七四十九天后枯萎甚至衰败。
水晶棺是用全大陆最好的紫水晶和粉水晶打造的，总共有两个。紫水晶棺的主人就是第七任大祭司哈维亚，就是第一次使用心灵献祭并取得了灭世大地震准确时间的神谕，此举挽救了整个大陆。也正是他的功德使得整个大陆都奉教廷为国教，其尊荣和敬仰几乎在皇室之上。
不过哈维亚的肉身已经变成古檀色，这是枯萎到一半靠自身功德维持的不朽。
泰勒斯说：“我在埃及游学时，他们的法老有一种把人内脏掏空，制成木乃伊的方法。”
西曼德问道“木乃伊是什么？”
“说白了就是干尸。”大祭司薄伽梵说道。
泰勒斯说：“请允许讲述一下我从神谕中领会到的道理，并用它来解释世间万物。”
薄伽梵说：“我相信，大家都很乐意听”。
“万物源于水。”
泰勒斯深情地说，“这就是我从神谕中理解到的。木乃伊的原理就是把尸体的水分完全抽干，并且完全避免干尸再度接触到水。因为水是万物之源，没有了水也就没有了变化。
但是，没有了水，也就失去了生命。请看我们崇敬的哈维亚，身体外面变成坚硬的古檀，就是为了避免生命之水的流失。不过由于他失去了意识，所以即便功德盖世，身体仍然枯萎了一半。假使他真的复活也必定会外表丑陋甚至终身残疾。”
大家的目光投向了粉色的水晶棺，圣女苏莉丝的神情洋溢着高贵和静穆，她嘴角的那一抹浅浅的微笑似乎是激动又似乎是早有准备，圣女的美丽单纯而伟大，深邃且迷人。
“圣女绝不能枯萎！”所有人内心都发出了同样的祈愿。
薄伽梵望着泰勒斯说道：“圣士，大家的心声你听到了吗？”
泰勒斯回答道：“是的，圣女绝不能枯萎。水为至善，亦有等差——
第六等：井水，取自地下水，虽取而不绝，但缺乏流动，是最不自由之水。”
第五等：江河之水，来自众山之体，虽然奔流不息，但是性湍急而厉，稍乏治理，便成为无情之水。所谓水火无情之水就是专指失控的江河之水。
第四等：泉溪之水，来自众山之精，纯洁香甜，但不曾腾升入云，天真有余而稳健不足。
第三等：雨水，亦称无根之水，来自白云，可以滋养万物，宁静人心，萌发诗情，然易混入杂质。
第二等：雪，一种来自彤云的固态的水，他可以释放温暖，如幻如画，创造静谧与飘逸。
第一等：冰，最圣洁的水，肃穆且庄严。生自酷寒，同样体积的水凝结成冰后会变得更大，万物源于水，在寒冷的纪元里，是江河里面的水凝结成冰，阻隔了天外的酷寒，让生命存活于冰下的活水之中。不愧为天地之大德，活物之屏障。一言以蔽之，水为至善！
因此粉色水晶棺虽好，仍然是金石如玉之物，不可能长期保护圣女的肉身。我建议把圣女的水晶棺保存在极北冰原之地，以期神谕完全解答之日。”
“神谕的清泉，泰勒斯确实已经品到其中的些许滋味了。”薄伽梵说道，“我在古卷里看到极北冰原之处有一个叫因纽特的部落，善造冰屋，我可以禀告皇室，让军队和外交官员护送圣女去冰原。”
泰勒斯说：“我可不可以加入护送队伍，除了建造冰屋，最好还要与风隔绝。”
薄伽梵说：“圣士，你的心情所有的人都能理解。可是你不要忘了，圣女是为什么献祭的？我知道你没有学过医学，但是智慧是在知识之上的。”
“智慧是在知识之上的！”
大祭司的这句话，回荡在泰勒斯的脑海与心田里。诚然，泰勒斯没有学过任何医学，医学本是一门异常复杂的学科，对人体结构功能，草药性味效能必须有深入的了解。
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而薄伽梵的这句话深深打动了他，为什么不能利用神谕启发的智慧来深入的研究一下这个瘟疫呢。
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泰勒斯演说到：“万物源于水，瘟疫也不例外。”
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我们肉眼可以看到的水都只是水的身体，而非水的本质。既然圣女苏莉丝为我等而献祭，为了纪念圣女，我把水的本质称作真水，取名唤作“丝”。
江河湖海里的真水叫真丝，
花草树木里的真水叫气丝，
金银铜铁里的真水叫纤丝，
山石土玉里的真水叫润丝，
雷电灯火里的真水叫淡丝。”
众人纵是博学深思之士，听到此，也不免皱眉。树木金石里面有水都好理解，火里面有水那就很难理解了。万物一般就是三态，固态，液态，汽态。可是火仿佛三态都不是，显得特殊神秘，从泰西大陆东南部传来的拜火教一直都是以火为神的。对此，教廷虽不禁绝，然对这个异教也一直保持着审慎的态度。
大祭司薄伽梵说：“既然泰勒斯领悟到水是万物之源，那么火里有真水的结论，虽然难以观测，但我认为是可信的。不过，泰勒斯圣士，这个和本次瘟疫有什么联系呢？”
“圣明的薄伽梵，您不因经验观察不到而否认真理，这种品质确如真水般圣洁！”泰勒斯说道，“本次的瘟疫，主体就是一种燥厉猛烈的戾火。正常的火以光明炽热为体，以燃烧万物为用。水是至善，总想救度万物，因此火若居中，水必随之居外。虽时常蒸腾损耗，然火若不灭，真水永存。取名为淡丝，亦是取其不畏强御，宁静淡雅之意。
而本次瘟疫的这种戾火不太自然，显得狡猾异常。总之它用了一种非常怪异的方式把淡丝，也就是真水包裹到里面了，妄图永久占有。”
“可是圣士先生，火怎么能包住水呢？”爱菲斯城邦代表爱尼亚一脸疑问道，“我是我们城主的管家，本次参加会议的内容我可得全部讲给他听。”
泰勒斯说：“爱尼亚先生，正常情况下，水是克制火的。而土是克制水的。俗话说以水灭火，水来土挡就是这个意思。但是这个戾火非常怪异，它一边燃烧一边疯狂的旋转着外焰，把极端细微的灰烬整合一个‘泥泡’包裹在它里面，而真水又被这个‘泥泡’包裹在了灰烬里面。”
爱尼亚说：“我懂了，之所以这次瘟疫传染变异这么快，就是它通过复制同伴来扩张势力。因为一旦停止传染，火势一弱下来，灰烬就会解体，真水就会出来。”
泰勒斯说：“是的，不过最麻烦的就是疫情感染一些老幼病残，这样真水出不来，善德又往出涌，会刺激戾火更加拼命地燃烧和传播。从本性上讲，火是不可能战胜水的，但是在这种裹挟攻击下，最后演变成了不死不休的局面。而这种戾火裹挟‘泥泡’囚禁‘淡丝’的最小单位，我们把它叫做——微丝”。
爱尼亚说：“那么‘微丝’就是指的戾火包裹真水的最小单位，本次瘟疫就是‘微丝’引发的，我们当地语言念作‘virus’，这样理解对吗？”
泰勒斯高兴的说：“是的，爱尼亚先生。您可以回去交差了，记得帮我问候赫拉克老城主。”
“一定，”爱尼亚说，“那么这次瘟疫怎么治疗呢？”
泰勒斯说：“戾火猖獗，主要是裹挟了灰烬。灰烬属土，唯一能克制土的就是草木。因此要根治此疫，需要用到草本汤剂。
木克土崩，则真水自出，淡丝自复。淡丝只要出来，戾火之毒必解。根据这个原理，让医师草拟一方即可。只是这个方子里的主药药性既要属木还得不怕火焚、入得了焰旋才行。”
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