第一百六十章 太过压抑
这里我们接着聊关于对比的话题。
那么这里依旧是说明一下我个人喜欢的大宋提刑官。
说到里面的代表人物，显然只能是宋慈了呀。
我个人觉得宋慈就是这样一个化身，他是孤独的，因为圣人往往都是孤独的。导演也正因为洞察到了这一点，才在剧情中不断把宋慈往“绝路”上逼
老父亲为官几十年，误判了一个案子，出了人命；若干年声誉毁于一旦, 进而自杀，这给了宋慈一个巨大打击。老父亲的死也使得整部剧的基调显得沉重，也暗示了宋慈的悲剧。
于是他决定不再插手官场之事，但不料因为朋友被害，不得已卷入其中，从此开始了他的反腐之路。
和宋慈接触的官员大致有两种，一种是庸官, 这样的人想办事但因为能力不足，故容易出问题。第二种是贪官, 这样的人压根没想过办事，只是想贪多少银子，怎样升官快，比如吴淼水、刁光斗。
每当一个冤案被他查破的时候，他的夫人总会上线做一些好吃的宽慰他，这或许是导演有意为之，让他感受到不是他一个人在战斗
最后三个案子也是全集的高潮，对于宋慈来说也是人性与圣人性之间的战斗。比如同科进士袁捷，本是出自布衣，十几年如一日过着清贫生活，治理一方业绩斐然，然而官场上受阻，后设计贪下白银20万，被宋慈勘破
从某种方面来说他就是另外一个宋慈，因为原则没有宋慈那么强，信奉的观念在仕途中一点点被击破：自己治理有方不能升迁，上司就因为是皇亲国戚，贪污受贿没有受到过惩罚。袁捷决定用自己的力量来惩罚上司, 当然他也达到了目的
只要最终宋慈不说破，那上司背锅，一切都照旧。然鹅，宋慈追求的是绝对公正，袁杰这类官员有两种象征，一种是低配版宋慈，刚开始坚守的东西都一样（仁义礼智信忠），后来由于各种原因被现实打败；
第二种象征——朋友，人在社会上生存，离不开朋友，尤其是在当时这样一个关系社会，离开朋友，寸步难行。但是宋慈就是绝缘体，不需要朋友，更准确来说，不需要已经被污染的朋友。如果是普通人，即便是发现朋友有这样那样的问题, 也会习惯性忽视，但是宋慈不会
他要斩断友情。
倒数第二个案子是史文俊通敌杀人案，史文俊此人恃才傲物, 仗着三代武将的地位，不把任何人放在心上。醉酒误杀人后（被诬陷），甚至被人诬陷通敌卖国。往日里得罪的人一拥而上，直接定死罪。
其中一个人便是此案的boss，宋慈的岳父。具体为了啥就不细说了，总之，最后那位傲慢的史文俊出了狱（之前挖苦过宋慈），一改低声下气求宋慈的语调。对宋慈好的岳父入了狱，对于宋慈来说，这可真是讽刺。
这种对比就像上述斩断友情一样，对自己好的，有作为的受了刑，对自己不好的，无作为的没受惩罚。这对于常人来说难以理解，但是宋慈强调的是有没有犯案，而不是主观性上对谁好坏。
岳父也有两种象征。第一种是官场不倒翁，此人能够慢慢成为一品大员正是借着能够揣度圣意，平衡官场势力，这样的人最为老狐狸；第二种象征——亲情，考验宋慈是不是圣人，从他的选择上就可以看出，是选择睁一只眼闭一只眼，还是选择依法查办。
如果是前者，那么他丢掉的是原则，如果是后者，那么他丢掉的是亲情。当岳父倒了之后，夫人也跟着离去，尽管他也十分不舍。
但他还是要斩断亲情。
最后一个案子，大boss刁光斗。刁光斗可以被称为最强的那一类反派，尽管身灭，但形存，一个刁光斗死了，千千万万个不同的刁光斗还存在着。只要制度不改变，死一个刁光斗又有什么关系。
刁光斗之所以强，在于他懂的人性，能掌控大局，尽管这样的才华没用在正途上。他首先能明白自己所在的时代是谁的天下——皇帝。
所以他说“王法就是皇家的法”，而皇帝需要的并不一定是清官，有时候更需要贪官和小人。“天下熙嚷皆为利往，庙堂蝇蝇皆为名来”，当官大部分是为了名利，因为人性有贪且不知足的存在，所以真正的清官是不存在的。
这便是刁光斗的理解，但宋慈出现了，一种超越了他所理解的人世间的存在。从一开始的较量，到后来的报复，他要的并不是表面上的胜利，而是从心理上征服宋慈——让他知道自己信奉的是清浊的世间是不存在的。
第一步便是设局，让宋慈重蹈老父亲的覆辙，误断送人性命，宋慈险些羞愤自杀；接下来，告诉宋慈官场上所有一品二品大员干坏事的证据都在自己这里，这告诉宋慈，他们都敌不过钱权色的诱惑，就像是对他说——放弃吧，你坚持的东西不存在的。。
继而让他将证据交给皇帝，宋慈本以为皇帝会依法严办，没想到皇帝一把火给烧了。这更是给了他重重的打击——皇帝要得不是绝对公正。
刁光斗被打死的时候，黑白棋子一起落地，意味着乾坤皆在皇帝掌控之中，黑白两家都输了
所以，宋慈辞官后说道：“时至今日方才明白，若要世道清明，除恶扬善，单凭我等仗义执法，查凶审案，是无济于事的”尽管刁光斗后来死了，但对于他来说，这就是胜利。
不过，这并不意味着宋慈坚守的“任命大于天”就是错的，这反而是无比正确的观点，错的是他所在的时代。一个没有问题的人生活在有问题的时代，就会显得格格不入。
圣人的修行之路本就是无情，也唯有先要求自己才能够成事。最后的宋慈仿佛诉说了一个救世主醒悟后的感想：人啊，想要圣人来救你，不如自救。
宋慈对抗的也不仅仅是刁光斗之流，更是人性。
我做了一个大胆的设想，如果宋慈继续在京为官，那么他的下场很可能会很悲惨。
首先，皇帝不需要这样一个绝对清官。绝对清官意味着对皇权的约束，从古至今，任何试图挑战皇权的人都没有好下场
其次，很多人不会使得其存在。他们会达成一个共识除掉宋慈，想要除掉他也是很容易的。
那么宋慈会以什么罪被判刑呢？
他本是圣人的化身，宋律的象征，以这样的罪将其除掉才能解了那些被得罪的人的恨，也起到了讽刺的意味。
沉迷美色这有过提示，赵捕头曾找过瑛姑意思是不能和宋慈走得近了，不然容易给人以把柄。如果这部剧文笔再锋利一点，瑛姑就会成为牺牲者。
如果真的到了那个时候，才是真正的人间地狱，百姓心中唯一的救世主反而成了贪官污吏，这唯一的光明又被遮住了。自然，原本对他的爱可能就会变成恨。
当然这些都是我顺着原本的逻辑推测的，大多数电视剧仍未突破对人性的深度探究，即对各类阶级局限性的批判，如知识分子、农民阶级，这个不多说了。
宋慈本身的象征意义在于，从入世想要拯救人民到失望出世的儒者，体现了知识分子的局限性。换而言之，宋慈仅有验尸断案之才能是远远不足以拯救天下苍生。
制度不改变，救的人总是有限，而像吴淼水刁光斗这样的贪官一直存在。这便是儒家宏观上的问题，它认为人性都是向善的，君王都能够克制自己，过于高估人性。
（黑白棋子落地，意味着黑白两家都输了，皇帝才是掌握乾坤的人）
这样做的后果是，君王的权力和野心越来越膨胀，就像一个巨婴，认为所有都要为自己服务。儒生们到后来不仅缺失了独立性，还成为鹰犬
即便是类似于宋慈这样的人，也从未想过要限制君王的权力，更不用说一般人。这便是儒家，它的存在有一定的个道理——想要拯救天下苍生，但是过于理想主义，又没能拿出一套有效的行政手段。
所以其实个人认为《大宋提刑官》是古装悬疑侦探剧的巅峰之一。
首先是清明上河图似的人物图谱：这里面的诸多人物还是一定程度上反映宋朝社会各个阶层的人物形象和生活精神状态，宋皇、公主、驸马爷代表的皇室，薛庭松、史文俊代表的高级官僚阶层，吴淼水、卢怀德等代表的中级官僚阶层，楼员外和邹仁等代表的商人阶层，都展现出宋代庙堂市井生活。各种阶层人物人性善恶、做事动机及行事风格都是比较贴切。即使是出场不多的小人物，都是形象饱满且做事符合逻辑。
然后是人心善恶的深刻演绎：看侦探剧我很关注杀人动机，因为反映出来的人性善恶是万古不变且耐人寻味的。李唐两个妻子贤良淑德让人感动，毛竹坞何老二被平反也映射出毛竹坞乡民的朴实善良，楼夫人的歹毒用心即来自于继女对她的冷漠和敌视，而薛大人下台回乡时同僚们的集体送别也让人不禁感叹同僚们的友谊是超越官场得失的。人世间的善恶美丑尽收眼底。剧中让人最为心疼的是宋慈的妻子，她作为一个妻子和女儿几乎是完美的，可惜宋慈并没有给她应有的悉心照顾和全部的爱。
接着还有道法术的较量：宋慈的刑侦研验尸手段有着深厚的理论根基和实践依据。但是这部剧最精彩的地方还是他和刁光斗的全面较量。刁光斗和宋慈的斗争是道的争斗，宋慈信奉的是“人命大于天”，坚持法治。而刁光斗是参悟掌握了官场社会运行的潜规则，最后借助百官隐私恐吓拉拢，驾驭整个官僚机器。最后，刁光斗用自己的献祭彻底击垮了宋慈的理想主义，其实赢家是刁光斗。宋慈和刁光斗只是历史长河中的短暂存在。而那套社会运行的潜规则确仍然影响着你我他。
《大宋提刑官》好就好在反贪反皇帝，宋慈代表的法制和宋皇以及官僚阶层代表的人制是剧中最大的冲突，这种真实的矛盾留给观众深深思考和启发的空间。
所以说其实我认为是大宋提刑官拍的好，然而我更俗气的喜欢神探狄仁杰。
因为大宋提刑官太压抑太阴暗了。我可能过于浅薄，更喜欢大快人心的故事。
相较于两者，狄胖胖是盛世宰辅，身后是女皇和同道者的支持与追随。所以可以放心大胆的斗，可以放心大胆的将坏人干掉，有女皇给他撑腰，有便宜行事的特权，有钦差卫队的保护，其实他什么都不惧。女皇是对他有知己之情，即使是没有使团案，同样也会找理由将人调回来。
对，是有武李之争，然而武皇对他是信任的，也深知他的政治信仰，只要不是造反，对于一些偏颇与欺瞒睁一只眼闭一只眼，甚至会出手替他擦干净痕迹。好几次看似差点被女皇干掉，其实女皇都或多或少给了一线生机，才给胖胖翻牌的机会。比如蓝衫记，女皇如果不听他的解释？如果没有留下来？寒光寺直接堵了嘴压下去？神断（一般情况我是认为这部剧二人齐齐掉智商。）在狄仁杰跑了之后扣押他的家人亲属以此相逼？色厉内荏，不过如此，女皇如有知己，最好，没有，也不强求，既然有狄公，便尽量保全。
宋慈就不一样了。他是身处宋末，没有朋友，只有敌人。他是一个人和一个时代斗争，如同终将被黑暗吞没的孤星，寒冬的火光，所有人都是他的敌人，亲人，同僚，甚至是皇帝。因为他太纯了，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？他知道吗？我想，他知道的。
如果二人异位，以狄胖的智商，刁光斗之类的，估计不够他一人手撕的，然而他撕的了奸臣，却撕不了一个时代，撕不破终将到来的悲剧。而宋慈会揪出真凶，然他只是个单纯的提刑官，而不是一个合格的宰相，恐怕也会被凶猛的朝堂斗争吞没，说句不客气的，他还没有资格成为宰相，更别提女皇知己。最好的归宿，是找个胖胖那种的正直的老师，庇佑他，教导他，提拔他。可以任由他去惩恶除奸，任由他去寻找正义，并且手把手教会他政治与朝堂，一如胖胖对曾泰（所以说如果宋慈穿越了，曾泰估计会失宠。。。）或许十来年后，然而前提是，他们都在大唐与大周而不是在破亡前夕的南宋。
总之一句话，大宋提刑官，太压抑了。
那么这里依旧是说明一下我个人喜欢的大宋提刑官。
说到里面的代表人物，显然只能是宋慈了呀。
我个人觉得宋慈就是这样一个化身，他是孤独的，因为圣人往往都是孤独的。导演也正因为洞察到了这一点，才在剧情中不断把宋慈往“绝路”上逼
老父亲为官几十年，误判了一个案子，出了人命；若干年声誉毁于一旦, 进而自杀，这给了宋慈一个巨大打击。老父亲的死也使得整部剧的基调显得沉重，也暗示了宋慈的悲剧。
于是他决定不再插手官场之事，但不料因为朋友被害，不得已卷入其中，从此开始了他的反腐之路。
和宋慈接触的官员大致有两种，一种是庸官, 这样的人想办事但因为能力不足，故容易出问题。第二种是贪官, 这样的人压根没想过办事，只是想贪多少银子，怎样升官快，比如吴淼水、刁光斗。
每当一个冤案被他查破的时候，他的夫人总会上线做一些好吃的宽慰他，这或许是导演有意为之，让他感受到不是他一个人在战斗
最后三个案子也是全集的高潮，对于宋慈来说也是人性与圣人性之间的战斗。比如同科进士袁捷，本是出自布衣，十几年如一日过着清贫生活，治理一方业绩斐然，然而官场上受阻，后设计贪下白银20万，被宋慈勘破
从某种方面来说他就是另外一个宋慈，因为原则没有宋慈那么强，信奉的观念在仕途中一点点被击破：自己治理有方不能升迁，上司就因为是皇亲国戚，贪污受贿没有受到过惩罚。袁捷决定用自己的力量来惩罚上司, 当然他也达到了目的
只要最终宋慈不说破，那上司背锅，一切都照旧。然鹅，宋慈追求的是绝对公正，袁杰这类官员有两种象征，一种是低配版宋慈，刚开始坚守的东西都一样（仁义礼智信忠），后来由于各种原因被现实打败；
第二种象征——朋友，人在社会上生存，离不开朋友，尤其是在当时这样一个关系社会，离开朋友，寸步难行。但是宋慈就是绝缘体，不需要朋友，更准确来说，不需要已经被污染的朋友。如果是普通人，即便是发现朋友有这样那样的问题, 也会习惯性忽视，但是宋慈不会
他要斩断友情。
倒数第二个案子是史文俊通敌杀人案，史文俊此人恃才傲物, 仗着三代武将的地位，不把任何人放在心上。醉酒误杀人后（被诬陷），甚至被人诬陷通敌卖国。往日里得罪的人一拥而上，直接定死罪。
其中一个人便是此案的boss，宋慈的岳父。具体为了啥就不细说了，总之，最后那位傲慢的史文俊出了狱（之前挖苦过宋慈），一改低声下气求宋慈的语调。对宋慈好的岳父入了狱，对于宋慈来说，这可真是讽刺。
这种对比就像上述斩断友情一样，对自己好的，有作为的受了刑，对自己不好的，无作为的没受惩罚。这对于常人来说难以理解，但是宋慈强调的是有没有犯案，而不是主观性上对谁好坏。
岳父也有两种象征。第一种是官场不倒翁，此人能够慢慢成为一品大员正是借着能够揣度圣意，平衡官场势力，这样的人最为老狐狸；第二种象征——亲情，考验宋慈是不是圣人，从他的选择上就可以看出，是选择睁一只眼闭一只眼，还是选择依法查办。
如果是前者，那么他丢掉的是原则，如果是后者，那么他丢掉的是亲情。当岳父倒了之后，夫人也跟着离去，尽管他也十分不舍。
但他还是要斩断亲情。
最后一个案子，大boss刁光斗。刁光斗可以被称为最强的那一类反派，尽管身灭，但形存，一个刁光斗死了，千千万万个不同的刁光斗还存在着。只要制度不改变，死一个刁光斗又有什么关系。
刁光斗之所以强，在于他懂的人性，能掌控大局，尽管这样的才华没用在正途上。他首先能明白自己所在的时代是谁的天下——皇帝。
所以他说“王法就是皇家的法”，而皇帝需要的并不一定是清官，有时候更需要贪官和小人。“天下熙嚷皆为利往，庙堂蝇蝇皆为名来”，当官大部分是为了名利，因为人性有贪且不知足的存在，所以真正的清官是不存在的。
这便是刁光斗的理解，但宋慈出现了，一种超越了他所理解的人世间的存在。从一开始的较量，到后来的报复，他要的并不是表面上的胜利，而是从心理上征服宋慈——让他知道自己信奉的是清浊的世间是不存在的。
第一步便是设局，让宋慈重蹈老父亲的覆辙，误断送人性命，宋慈险些羞愤自杀；接下来，告诉宋慈官场上所有一品二品大员干坏事的证据都在自己这里，这告诉宋慈，他们都敌不过钱权色的诱惑，就像是对他说——放弃吧，你坚持的东西不存在的。。
继而让他将证据交给皇帝，宋慈本以为皇帝会依法严办，没想到皇帝一把火给烧了。这更是给了他重重的打击——皇帝要得不是绝对公正。
刁光斗被打死的时候，黑白棋子一起落地，意味着乾坤皆在皇帝掌控之中，黑白两家都输了
所以，宋慈辞官后说道：“时至今日方才明白，若要世道清明，除恶扬善，单凭我等仗义执法，查凶审案，是无济于事的”尽管刁光斗后来死了，但对于他来说，这就是胜利。
不过，这并不意味着宋慈坚守的“任命大于天”就是错的，这反而是无比正确的观点，错的是他所在的时代。一个没有问题的人生活在有问题的时代，就会显得格格不入。
圣人的修行之路本就是无情，也唯有先要求自己才能够成事。最后的宋慈仿佛诉说了一个救世主醒悟后的感想：人啊，想要圣人来救你，不如自救。
宋慈对抗的也不仅仅是刁光斗之流，更是人性。
我做了一个大胆的设想，如果宋慈继续在京为官，那么他的下场很可能会很悲惨。
首先，皇帝不需要这样一个绝对清官。绝对清官意味着对皇权的约束，从古至今，任何试图挑战皇权的人都没有好下场
其次，很多人不会使得其存在。他们会达成一个共识除掉宋慈，想要除掉他也是很容易的。
那么宋慈会以什么罪被判刑呢？
他本是圣人的化身，宋律的象征，以这样的罪将其除掉才能解了那些被得罪的人的恨，也起到了讽刺的意味。
沉迷美色这有过提示，赵捕头曾找过瑛姑意思是不能和宋慈走得近了，不然容易给人以把柄。如果这部剧文笔再锋利一点，瑛姑就会成为牺牲者。
如果真的到了那个时候，才是真正的人间地狱，百姓心中唯一的救世主反而成了贪官污吏，这唯一的光明又被遮住了。自然，原本对他的爱可能就会变成恨。
当然这些都是我顺着原本的逻辑推测的，大多数电视剧仍未突破对人性的深度探究，即对各类阶级局限性的批判，如知识分子、农民阶级，这个不多说了。
宋慈本身的象征意义在于，从入世想要拯救人民到失望出世的儒者，体现了知识分子的局限性。换而言之，宋慈仅有验尸断案之才能是远远不足以拯救天下苍生。
制度不改变，救的人总是有限，而像吴淼水刁光斗这样的贪官一直存在。这便是儒家宏观上的问题，它认为人性都是向善的，君王都能够克制自己，过于高估人性。
（黑白棋子落地，意味着黑白两家都输了，皇帝才是掌握乾坤的人）
这样做的后果是，君王的权力和野心越来越膨胀，就像一个巨婴，认为所有都要为自己服务。儒生们到后来不仅缺失了独立性，还成为鹰犬
即便是类似于宋慈这样的人，也从未想过要限制君王的权力，更不用说一般人。这便是儒家，它的存在有一定的个道理——想要拯救天下苍生，但是过于理想主义，又没能拿出一套有效的行政手段。
所以其实个人认为《大宋提刑官》是古装悬疑侦探剧的巅峰之一。
首先是清明上河图似的人物图谱：这里面的诸多人物还是一定程度上反映宋朝社会各个阶层的人物形象和生活精神状态，宋皇、公主、驸马爷代表的皇室，薛庭松、史文俊代表的高级官僚阶层，吴淼水、卢怀德等代表的中级官僚阶层，楼员外和邹仁等代表的商人阶层，都展现出宋代庙堂市井生活。各种阶层人物人性善恶、做事动机及行事风格都是比较贴切。即使是出场不多的小人物，都是形象饱满且做事符合逻辑。
然后是人心善恶的深刻演绎：看侦探剧我很关注杀人动机，因为反映出来的人性善恶是万古不变且耐人寻味的。李唐两个妻子贤良淑德让人感动，毛竹坞何老二被平反也映射出毛竹坞乡民的朴实善良，楼夫人的歹毒用心即来自于继女对她的冷漠和敌视，而薛大人下台回乡时同僚们的集体送别也让人不禁感叹同僚们的友谊是超越官场得失的。人世间的善恶美丑尽收眼底。剧中让人最为心疼的是宋慈的妻子，她作为一个妻子和女儿几乎是完美的，可惜宋慈并没有给她应有的悉心照顾和全部的爱。
接着还有道法术的较量：宋慈的刑侦研验尸手段有着深厚的理论根基和实践依据。但是这部剧最精彩的地方还是他和刁光斗的全面较量。刁光斗和宋慈的斗争是道的争斗，宋慈信奉的是“人命大于天”，坚持法治。而刁光斗是参悟掌握了官场社会运行的潜规则，最后借助百官隐私恐吓拉拢，驾驭整个官僚机器。最后，刁光斗用自己的献祭彻底击垮了宋慈的理想主义，其实赢家是刁光斗。宋慈和刁光斗只是历史长河中的短暂存在。而那套社会运行的潜规则确仍然影响着你我他。
《大宋提刑官》好就好在反贪反皇帝，宋慈代表的法制和宋皇以及官僚阶层代表的人制是剧中最大的冲突，这种真实的矛盾留给观众深深思考和启发的空间。
所以说其实我认为是大宋提刑官拍的好，然而我更俗气的喜欢神探狄仁杰。
因为大宋提刑官太压抑太阴暗了。我可能过于浅薄，更喜欢大快人心的故事。
相较于两者，狄胖胖是盛世宰辅，身后是女皇和同道者的支持与追随。所以可以放心大胆的斗，可以放心大胆的将坏人干掉，有女皇给他撑腰，有便宜行事的特权，有钦差卫队的保护，其实他什么都不惧。女皇是对他有知己之情，即使是没有使团案，同样也会找理由将人调回来。
对，是有武李之争，然而武皇对他是信任的，也深知他的政治信仰，只要不是造反，对于一些偏颇与欺瞒睁一只眼闭一只眼，甚至会出手替他擦干净痕迹。好几次看似差点被女皇干掉，其实女皇都或多或少给了一线生机，才给胖胖翻牌的机会。比如蓝衫记，女皇如果不听他的解释？如果没有留下来？寒光寺直接堵了嘴压下去？神断（一般情况我是认为这部剧二人齐齐掉智商。）在狄仁杰跑了之后扣押他的家人亲属以此相逼？色厉内荏，不过如此，女皇如有知己，最好，没有，也不强求，既然有狄公，便尽量保全。
宋慈就不一样了。他是身处宋末，没有朋友，只有敌人。他是一个人和一个时代斗争，如同终将被黑暗吞没的孤星，寒冬的火光，所有人都是他的敌人，亲人，同僚，甚至是皇帝。因为他太纯了，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？他知道吗？我想，他知道的。
如果二人异位，以狄胖的智商，刁光斗之类的，估计不够他一人手撕的，然而他撕的了奸臣，却撕不了一个时代，撕不破终将到来的悲剧。而宋慈会揪出真凶，然他只是个单纯的提刑官，而不是一个合格的宰相，恐怕也会被凶猛的朝堂斗争吞没，说句不客气的，他还没有资格成为宰相，更别提女皇知己。最好的归宿，是找个胖胖那种的正直的老师，庇佑他，教导他，提拔他。可以任由他去惩恶除奸，任由他去寻找正义，并且手把手教会他政治与朝堂，一如胖胖对曾泰（所以说如果宋慈穿越了，曾泰估计会失宠。。。）或许十来年后，然而前提是，他们都在大唐与大周而不是在破亡前夕的南宋。
总之一句话，大宋提刑官，太压抑了。