是他啊……结合着鬼厌记忆，余慈总算想起来，万俟无明是北地魔门之中，九玄魔宗的一位强者，也是六欲天魔的层次，鬼厌在北地时，曾与之有过数面之缘，似乎还从此人手中得了些好处。
只是，这声招呼，又是什么意思？
慕容轻烟微微笑着：“鬼厌先生在南国一举破关，直入长生，魔门中人多有景仰，也多惊异。万俟上师便道，期待先生在圣典之真名，落在他那一支。”
圣典？余慈捕捉到了这个名词儿，突然便是醒悟。
只可惜，与那万俟无明没有半点儿关系。
想那北荒之北，有无量地火魔宫，魔宫中有一圣典，为元始魔宗圣物，但凡魔门弟子，都要在圣典上留下真名，至于其中有什么深奥之处，非他所能领悟。
听慕容轻烟提到圣典，余慈第一时间想到的，还不是这个问题，而是所谓的“圣典真名”。
传说那圣典深邃无尽，奥妙无穷，对亿万魔门修士，都有反应，几无例外。根据余慈这半桶水的神主经验，圣典留名，大约就是魔门弟子与无始魔主之间的感应之类，某种意义上，也就是“真种”和“魔种”的关系。
可如今，鬼厌的真种，已经被余慈分化出来的念头完全替代，就是进入真人境界，仰仗的也全是余慈的底牌，与元始魔宗几乎没了联系，这种情况下，圣典之上，怎么可能还会留下鬼厌的真名？
便是以前留下的，也应该抹掉了才是。
他检索鬼厌记忆，一旦出现这种情况，只有两种可能：一是那魔门弟子已经叛了魔主，二便是已经死得干净。
可从常理看，若是前者，鬼厌必将受魔主厌弃，就是一时不死，也要修为跌落，绝不可能一举迈入真人境界；若是后者，更不可能有近段时间，纵横南国，让论剑轩也头痛恶心的这种活跃。
当然也会有人想起“夺舍”之事，不过这种粗暴的方法，比之神主法门，实在是天壤之别，单是排异反应以及法门差异造成的影响，已经能够抹消相关的可能性了。
那么，那些对圣典保持着关注的魔门大佬们，又会是怎么一个想法呢？
无论是余慈、鬼厌还是范陵容，都想不出其中关键。
思忖片刻，范陵容抬头，看了慕容轻烟一眼，放下茶杯，略一躬身，道：“还请慕容仙子明示。”
她这种做法，就等于是承认了与鬼厌的关系，暴露了立场，但那又如何呢？
余慈对龙心堂没有什么必得之心，让范陵容过来，也是因为她记忆中出现了慕容轻烟这位熟人，还涉及到飞魂城，才让她来探一探虚实。
坦白说，见面之后，余慈是很有些失望的。眼前这位美人儿，与他记忆中，擎着水相鸟，温文笑语的故人，差别实在太大，就是与南松子交战时的形象也不尽相同。
或许是过往记忆总是不知觉地自我美化吧，这种落差导致他找不到当时的感觉，不免有些失落，对这边的事情，最后一点儿兴趣也消失了。
他的情绪直接影响到了范陵容。
一个已经被置换出真种，完全被魔种控制的人，又有什么可失去的？
这给了女修一点儿罕有的从容不迫之感。
范陵容与鬼厌、与当年的灵犀散人都不同，虽然三者的意识不同程度被保留，但由三方元气重塑的鬼厌，只是一个复制品，更像是傀儡，只是作为分化念头的容器存在。
灵犀散人有着自我意识，但却在深层意识里，受神意星芒的控制，等于是活在一个不由自主的幻梦中。
至于范陵容，除了“真种”，余慈再没有拿走她任何东西，也没有刻意地控制她，所以，这位龙心堂的女东主，非常非常清楚自己的处境。这种情况下，她心绪低落是自然的事，却能克尽“本份”，清楚明白地表明立场——那就是“鬼厌”的立场。
“鬼厌”有兴趣，她就应该表现出兴趣，“鬼厌”不重视，她也没必要多费心力。
做到这一切，她在“鬼厌”眼中，就是有价值的，也许还有希望，去完成自己的追求，这是聪明人的选择。
看着范陵容安寂无波的眼睛，慕容轻烟却是在微笑中，重新持起书卷，无声翻了两页，递给她看。
范陵容接书卷在手，视线一扫，便知这是一部普遍刊印的地理志，以墨香书卷的形式，满足一些不喜用玉简等快捷之法，而愿意慢慢读书的特殊人士的需求，所以此书文字古奥典雅，甚是优美。不过，范陵容只看中里面的一段话。
那是一段介绍北国风土人情的文字，却有一些语句，牵扯到魔门某段公案，是说十余劫前，一位已经站在魔门最顶峰的自在天魔，突然叛出门户，与原先的同门大战于.大海冰川之上，使北海为之鼎沸，最终陨落，留下遗迹云云。
此后，文章又发了几句议论，多是玄之又玄，可看在范陵容眼中，却感觉到最深处的魔种跳了一跳。
那是万里开外的“鬼厌”，有所触动。
正牌鬼厌的记忆，像是春日融化的冰雪，艰涩开河，缓缓流淌。
在魔门内部，从古到今，都存在着一个微妙的矛盾。
魔门修士自迈入长生路开始，便是依靠元始魔主，才能获得超越同侪的力量，这就使他们的修行和成就，永远和元始魔主挂钩，而失支了魔主垂青的后果，当年柳观的狼狈模样，也足以为前车之鉴。
但当其中一些杰出之士，到了某个境界，往往又对这种“不由自主”的状态不满意，自觉或不自觉地，想找到一个摆脱的办法，像无量虚空神主，就是最典型的例子，但绝不是唯一。
作为魔门修士，鬼厌对其中情况，略有耳闻，但因为当时层次不够，又是只彻头彻尾的蠹虫，故所知不详。直到被慕容轻烟递来的书卷提了个醒儿，尘封的记忆，才显化出来。
万俟无明，这是误会了啊！
只是，这声招呼，又是什么意思？
慕容轻烟微微笑着：“鬼厌先生在南国一举破关，直入长生，魔门中人多有景仰，也多惊异。万俟上师便道，期待先生在圣典之真名，落在他那一支。”
圣典？余慈捕捉到了这个名词儿，突然便是醒悟。
只可惜，与那万俟无明没有半点儿关系。
想那北荒之北，有无量地火魔宫，魔宫中有一圣典，为元始魔宗圣物，但凡魔门弟子，都要在圣典上留下真名，至于其中有什么深奥之处，非他所能领悟。
听慕容轻烟提到圣典，余慈第一时间想到的，还不是这个问题，而是所谓的“圣典真名”。
传说那圣典深邃无尽，奥妙无穷，对亿万魔门修士，都有反应，几无例外。根据余慈这半桶水的神主经验，圣典留名，大约就是魔门弟子与无始魔主之间的感应之类，某种意义上，也就是“真种”和“魔种”的关系。
可如今，鬼厌的真种，已经被余慈分化出来的念头完全替代，就是进入真人境界，仰仗的也全是余慈的底牌，与元始魔宗几乎没了联系，这种情况下，圣典之上，怎么可能还会留下鬼厌的真名？
便是以前留下的，也应该抹掉了才是。
他检索鬼厌记忆，一旦出现这种情况，只有两种可能：一是那魔门弟子已经叛了魔主，二便是已经死得干净。
可从常理看，若是前者，鬼厌必将受魔主厌弃，就是一时不死，也要修为跌落，绝不可能一举迈入真人境界；若是后者，更不可能有近段时间，纵横南国，让论剑轩也头痛恶心的这种活跃。
当然也会有人想起“夺舍”之事，不过这种粗暴的方法，比之神主法门，实在是天壤之别，单是排异反应以及法门差异造成的影响，已经能够抹消相关的可能性了。
那么，那些对圣典保持着关注的魔门大佬们，又会是怎么一个想法呢？
无论是余慈、鬼厌还是范陵容，都想不出其中关键。
思忖片刻，范陵容抬头，看了慕容轻烟一眼，放下茶杯，略一躬身，道：“还请慕容仙子明示。”
她这种做法，就等于是承认了与鬼厌的关系，暴露了立场，但那又如何呢？
余慈对龙心堂没有什么必得之心，让范陵容过来，也是因为她记忆中出现了慕容轻烟这位熟人，还涉及到飞魂城，才让她来探一探虚实。
坦白说，见面之后，余慈是很有些失望的。眼前这位美人儿，与他记忆中，擎着水相鸟，温文笑语的故人，差别实在太大，就是与南松子交战时的形象也不尽相同。
或许是过往记忆总是不知觉地自我美化吧，这种落差导致他找不到当时的感觉，不免有些失落，对这边的事情，最后一点儿兴趣也消失了。
他的情绪直接影响到了范陵容。
一个已经被置换出真种，完全被魔种控制的人，又有什么可失去的？
这给了女修一点儿罕有的从容不迫之感。
范陵容与鬼厌、与当年的灵犀散人都不同，虽然三者的意识不同程度被保留，但由三方元气重塑的鬼厌，只是一个复制品，更像是傀儡，只是作为分化念头的容器存在。
灵犀散人有着自我意识，但却在深层意识里，受神意星芒的控制，等于是活在一个不由自主的幻梦中。
至于范陵容，除了“真种”，余慈再没有拿走她任何东西，也没有刻意地控制她，所以，这位龙心堂的女东主，非常非常清楚自己的处境。这种情况下，她心绪低落是自然的事，却能克尽“本份”，清楚明白地表明立场——那就是“鬼厌”的立场。
“鬼厌”有兴趣，她就应该表现出兴趣，“鬼厌”不重视，她也没必要多费心力。
做到这一切，她在“鬼厌”眼中，就是有价值的，也许还有希望，去完成自己的追求，这是聪明人的选择。
看着范陵容安寂无波的眼睛，慕容轻烟却是在微笑中，重新持起书卷，无声翻了两页，递给她看。
范陵容接书卷在手，视线一扫，便知这是一部普遍刊印的地理志，以墨香书卷的形式，满足一些不喜用玉简等快捷之法，而愿意慢慢读书的特殊人士的需求，所以此书文字古奥典雅，甚是优美。不过，范陵容只看中里面的一段话。
那是一段介绍北国风土人情的文字，却有一些语句，牵扯到魔门某段公案，是说十余劫前，一位已经站在魔门最顶峰的自在天魔，突然叛出门户，与原先的同门大战于.大海冰川之上，使北海为之鼎沸，最终陨落，留下遗迹云云。
此后，文章又发了几句议论，多是玄之又玄，可看在范陵容眼中，却感觉到最深处的魔种跳了一跳。
那是万里开外的“鬼厌”，有所触动。
正牌鬼厌的记忆，像是春日融化的冰雪，艰涩开河，缓缓流淌。
在魔门内部，从古到今，都存在着一个微妙的矛盾。
魔门修士自迈入长生路开始，便是依靠元始魔主，才能获得超越同侪的力量，这就使他们的修行和成就，永远和元始魔主挂钩，而失支了魔主垂青的后果，当年柳观的狼狈模样，也足以为前车之鉴。
但当其中一些杰出之士，到了某个境界，往往又对这种“不由自主”的状态不满意，自觉或不自觉地，想找到一个摆脱的办法，像无量虚空神主，就是最典型的例子，但绝不是唯一。
作为魔门修士，鬼厌对其中情况，略有耳闻，但因为当时层次不够，又是只彻头彻尾的蠹虫，故所知不详。直到被慕容轻烟递来的书卷提了个醒儿，尘封的记忆，才显化出来。
万俟无明，这是误会了啊！