凰涅天下 作者:君朝西
分卷阅读498
掠出，直向雪山。
王沂站在观雪台上，看着那几十道黑点瞬间消失在视线中，喃喃道：“风雪欲来呀！”
似是回应他的话，天空居然飘飘洒洒扬起雪花。
不一会儿，雪花就如鹅毛般迷天迷眼，一眼望去，尽是雪茫茫一片。
***
雪山半峰，卫、名、雷三人并肩而立，远眺雪山丛海。
身后几丈外，名花流、惊雷堂的诸高手面冷对立，各提神戒备。
“雷相君想要一个甚么样的西川？”名可秀没有兜圈子。
“稳定，繁荣。”雷雨荼也没有半句虚绕。
名可秀仰望雪空一笑：“我想要的，比雷相君多了一样。”
“长久！”
她眸子盯向雷雨荼，眉目熠熠生辉，“不是‘哪一家’的长久，而是这块土地上黎庶万民的长久！”
雷雨荼微微动容，目光闪动。
卫希颜悠悠一笑，望向雪峰之巅，“这天下姓赵、姓雷、姓郭，或姓哪一家都不重要，重要的是，天下是天下人的天下。所以，可秀来此，不是为了它属于南赵还是北赵，而是为了这里的土、这里的民。”
她微微一笑：“可秀的意思是：西川，亦是西川人的西川！”
雷雨荼长长吸口雪风。西川，是西川人的西川么？
名可秀，确然是一个气度恢弘的女子！
她的眼中，已没了一家之天下。
雷雨荼不由望向那女子挺立在雪中的侧影，风骨凛致，却又没有睥睨天地的那种威迫，反而透着一抹安然，这种安然不是出自于看透红尘的清静无为，而是缘于内心的自信强大。
而这种自信安然，又或许因了身边永远有那一位并肩护行的女子。
就在这么一刹的闪念间，雷雨荼庆幸卫希颜还活着。
王者天下，高处胜寒。
但这分庆幸也不过是这一刹的柔软，下一瞬，那颗坚定的心又复冷硬。
作者有话要说：关于“亲亲相隐”的是非问题是一个热门争议：
“亲亲相隐”首见于《论语》：“孔子曰：吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”——这是儒家“亲亲相隐”主张的原始出处。
但孔子话里的“隐”或许不是抽象的包庇、窝藏之义，“直”或许也不是笼统的正直、公正之义。
“隐”字在《论语》里九次出现，均自孔子之口，但这九次出现，无一处有对他人或他者主动作为、积极作为的用法，更是指“（自己）不作为”，尤其是指语言上的“不作为”—— “隐”作“沉默”解。
“直在其中矣”的“直”：也非指笼统的正直、正确、正义等，而是指“父子不告”有“是”的成分。——意即：“不告”并非正义，但有合情之处。
某甲的子或父触犯法律，社会当然期望某甲知情举证，但某甲不出来举证而保持沉默，某甲的这种“不作为”（隐）是否也有合理之处呢？
巧合的是，西方与东方同样出现了有关“亲亲相隐”的论断，苏格拉底说：“别忙，一个正义的人能伤害别人吗？”“因为我们已经摆明，伤害任何人无论如何总是不正义的。”
“亲亲相隐”成为一种法律制度，最初来自汉宣帝的一份诏令：“父子之亲、夫妇之道，天性也……岂能违之哉？自今，子首匿父母、妻匿夫、孙匿大父母，皆勿坐（治罪）……”
唐《贞观律》发展为“同居相隐”：“诸同居，若大功以上亲及外祖父母、外孙，若孙之妇、夫之兄弟及兄弟妻，有罪相为隐；”唐律此条为《宋刑统》后各朝承袭，《宋刑统》将条名改为“有罪相容隐”。
但该规定，有一要害处是：“相容隐”的“隐”究竟何指？是指言辞上的“隐”（如《子路》）还是指示行为上的“隐”（藏匿、隐匿、逃避等）？还是指为了利于庇护亲属而言与行、作为与不作为等兼而有之？
现今许多东西方国家的诉讼制度都对不举证亲属予以无罪化，此为“亲属拒证权”或“亲属作证豁免权”；甚至对藏匿亲属犯人、湮灭证据等积极庇亲行为，也有以适当减罪处罚，如德国。
无论如何，“情”和“法”是个两难抉择：对亲属犯罪知情，是选择作为还是不作为？作为是作伪证、助逃匿，还是相助司法机关追捕及控告？——这是一个伦理困境，也是个法制难题。
下一章，西川的处理将明朗化，或许下一章西川之行当可完结liao~~~~~~~~撒花~~~~
西川之行（八）
腊月二十五，成都府路下了场大雪，从府城到绵州、从彭州到茂州、从邛州到眉州、从简州到荣州，鹅毛大雪足足下了一天一夜，大半个成都路笼罩在一片皑皑白雪中，有人说“这是瑞雪兆丰年”，也有人听到传闻，说“吉凶难测”。
腊月二十六，府城的传闻突然多起来。
有说“北朝雷太师和南朝卫国师在雪山一战，不分胜负”，有说“北朝雷相公出现在府城，西川将入北朝”，有说“南师北相都在成都府，朝廷要清整吏治”，又有说“四司一府贪赃不法被收监了”，……
传闻纷纷扬扬，府城的百姓或惊或疑或喜，府城的官员们却都忐忑不安——四司一府的主官均在两天前被朝廷钦使请走，至今未归，怎不让人心怀惴惴？
腊月二十七，成都府的衙门刚打开不久，就听见公门外“咚”一声响。
一会儿后，又“咚”一声，接着“咚”一声、“咚”……擂鼓声缓慢而沉重，让人莫名地有些心惊肉跳。
两名站班的衙差互相看了眼，摸了摸心口，走了出去，一出公门看到擂鼓者就惊呆住了！
不一会儿，接到衙差通报的成都府通判、录事参军、司法参军和司理参军都匆匆赶了出来，主议法断刑的司法参军跨过公门门槛时几乎打了个趔趄，被职掌讼狱勘鞫（jū）的司理参军一手扶了扶，两人瞬间交换了个不安的眼色。
公门外一大早击鼓的人不是告状，而是投案自首。
腊月二十八晨，《西川时报》刚上市就被一抢而空。
“看报看报！王中节投案！西川王家投案！”
“特大新闻，王家子侄□杀人案水落石出！”
“看报啦看报啦！王家家主亲缚子侄投案！”
这则新闻堪比一记震天砲，震撼了整个成都府城。
分卷阅读498
-
分卷阅读498
掠出，直向雪山。
王沂站在观雪台上，看着那几十道黑点瞬间消失在视线中，喃喃道：“风雪欲来呀！”
似是回应他的话，天空居然飘飘洒洒扬起雪花。
不一会儿，雪花就如鹅毛般迷天迷眼，一眼望去，尽是雪茫茫一片。
***
雪山半峰，卫、名、雷三人并肩而立，远眺雪山丛海。
身后几丈外，名花流、惊雷堂的诸高手面冷对立，各提神戒备。
“雷相君想要一个甚么样的西川？”名可秀没有兜圈子。
“稳定，繁荣。”雷雨荼也没有半句虚绕。
名可秀仰望雪空一笑：“我想要的，比雷相君多了一样。”
“长久！”
她眸子盯向雷雨荼，眉目熠熠生辉，“不是‘哪一家’的长久，而是这块土地上黎庶万民的长久！”
雷雨荼微微动容，目光闪动。
卫希颜悠悠一笑，望向雪峰之巅，“这天下姓赵、姓雷、姓郭，或姓哪一家都不重要，重要的是，天下是天下人的天下。所以，可秀来此，不是为了它属于南赵还是北赵，而是为了这里的土、这里的民。”
她微微一笑：“可秀的意思是：西川，亦是西川人的西川！”
雷雨荼长长吸口雪风。西川，是西川人的西川么？
名可秀，确然是一个气度恢弘的女子！
她的眼中，已没了一家之天下。
雷雨荼不由望向那女子挺立在雪中的侧影，风骨凛致，却又没有睥睨天地的那种威迫，反而透着一抹安然，这种安然不是出自于看透红尘的清静无为，而是缘于内心的自信强大。
而这种自信安然，又或许因了身边永远有那一位并肩护行的女子。
就在这么一刹的闪念间，雷雨荼庆幸卫希颜还活着。
王者天下，高处胜寒。
但这分庆幸也不过是这一刹的柔软，下一瞬，那颗坚定的心又复冷硬。
作者有话要说：关于“亲亲相隐”的是非问题是一个热门争议：
“亲亲相隐”首见于《论语》：“孔子曰：吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”——这是儒家“亲亲相隐”主张的原始出处。
但孔子话里的“隐”或许不是抽象的包庇、窝藏之义，“直”或许也不是笼统的正直、公正之义。
“隐”字在《论语》里九次出现，均自孔子之口，但这九次出现，无一处有对他人或他者主动作为、积极作为的用法，更是指“（自己）不作为”，尤其是指语言上的“不作为”—— “隐”作“沉默”解。
“直在其中矣”的“直”：也非指笼统的正直、正确、正义等，而是指“父子不告”有“是”的成分。——意即：“不告”并非正义，但有合情之处。
某甲的子或父触犯法律，社会当然期望某甲知情举证，但某甲不出来举证而保持沉默，某甲的这种“不作为”（隐）是否也有合理之处呢？
巧合的是，西方与东方同样出现了有关“亲亲相隐”的论断，苏格拉底说：“别忙，一个正义的人能伤害别人吗？”“因为我们已经摆明，伤害任何人无论如何总是不正义的。”
“亲亲相隐”成为一种法律制度，最初来自汉宣帝的一份诏令：“父子之亲、夫妇之道，天性也……岂能违之哉？自今，子首匿父母、妻匿夫、孙匿大父母，皆勿坐（治罪）……”
唐《贞观律》发展为“同居相隐”：“诸同居，若大功以上亲及外祖父母、外孙，若孙之妇、夫之兄弟及兄弟妻，有罪相为隐；”唐律此条为《宋刑统》后各朝承袭，《宋刑统》将条名改为“有罪相容隐”。
但该规定，有一要害处是：“相容隐”的“隐”究竟何指？是指言辞上的“隐”（如《子路》）还是指示行为上的“隐”（藏匿、隐匿、逃避等）？还是指为了利于庇护亲属而言与行、作为与不作为等兼而有之？
现今许多东西方国家的诉讼制度都对不举证亲属予以无罪化，此为“亲属拒证权”或“亲属作证豁免权”；甚至对藏匿亲属犯人、湮灭证据等积极庇亲行为，也有以适当减罪处罚，如德国。
无论如何，“情”和“法”是个两难抉择：对亲属犯罪知情，是选择作为还是不作为？作为是作伪证、助逃匿，还是相助司法机关追捕及控告？——这是一个伦理困境，也是个法制难题。
下一章，西川的处理将明朗化，或许下一章西川之行当可完结liao~~~~~~~~撒花~~~~
西川之行（八）
腊月二十五，成都府路下了场大雪，从府城到绵州、从彭州到茂州、从邛州到眉州、从简州到荣州，鹅毛大雪足足下了一天一夜，大半个成都路笼罩在一片皑皑白雪中，有人说“这是瑞雪兆丰年”，也有人听到传闻，说“吉凶难测”。
腊月二十六，府城的传闻突然多起来。
有说“北朝雷太师和南朝卫国师在雪山一战，不分胜负”，有说“北朝雷相公出现在府城，西川将入北朝”，有说“南师北相都在成都府，朝廷要清整吏治”，又有说“四司一府贪赃不法被收监了”，……
传闻纷纷扬扬，府城的百姓或惊或疑或喜，府城的官员们却都忐忑不安——四司一府的主官均在两天前被朝廷钦使请走，至今未归，怎不让人心怀惴惴？
腊月二十七，成都府的衙门刚打开不久，就听见公门外“咚”一声响。
一会儿后，又“咚”一声，接着“咚”一声、“咚”……擂鼓声缓慢而沉重，让人莫名地有些心惊肉跳。
两名站班的衙差互相看了眼，摸了摸心口，走了出去，一出公门看到擂鼓者就惊呆住了！
不一会儿，接到衙差通报的成都府通判、录事参军、司法参军和司理参军都匆匆赶了出来，主议法断刑的司法参军跨过公门门槛时几乎打了个趔趄，被职掌讼狱勘鞫（jū）的司理参军一手扶了扶，两人瞬间交换了个不安的眼色。
公门外一大早击鼓的人不是告状，而是投案自首。
腊月二十八晨，《西川时报》刚上市就被一抢而空。
“看报看报！王中节投案！西川王家投案！”
“特大新闻，王家子侄□杀人案水落石出！”
“看报啦看报啦！王家家主亲缚子侄投案！”
这则新闻堪比一记震天砲，震撼了整个成都府城。
分卷阅读498
-