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【羂索，小心天元】
就这几个字，让悄然回到家乡处理事情的神山透感觉到额头一阵阵的抽痛。
他沉吟片刻，从一个比较安全的角度开口：“大师，羂索此名于佛教而言，有什么隐喻吗？”
源信大师为他添茶的手微微一顿，他思忖片刻后答道：“此为佛教的法器，有惩奸除恶之用，多用于怒相佛上。”
“那，”神山透想了想，捧起茶盏后问道：“有哪些佛像常配此法器？”
“很普遍。”源信大师微微摇头：“不动明王、观世音菩萨的怒相不空羂索观音和金刚锁菩萨都会在佛像上配此法器，其除了降服之用，也有布施、传教之意，因而使用上也没有太多避讳且十分普遍。”
“这样吗……？”没有得到太多信息的神山透蹙眉思索，的确，他似乎也听到过这个名词。
人类的名字……哪怕只是假名，也会多多少少表现出一种定位，而比起父母取的名字，由本人取用的假名定位还要更加明确。
也就是说，如果不是有意引战，那么被五条悟抓住的这个“幕后黑手”就有可能和佛教有些关系。
而佛教，对如今的咒术界而言，地位可以说是非常的微妙。
不，不应该说是微妙，而应该说毫无存在感。
即便当初的天元大人……也就是那位四大怨灵之首的“早良亲王”大人是明显的佛教徒，且其支撑和优化了日本的咒灵防御结界百余年，也没有让其痕迹多沾染这个领域半分。
这很奇怪，如果日本是隔壁那个政教分离的国家也就算了，但在日本，政治和宗教是紧密结合的，几乎每个高层背后都有那么点宗教势力的痕迹，而咒术师管理协会说白了也是政治圈的一部分，宗教却没有向这儿伸手，这简直不科学。
若是考虑到此前一直在搞事的天元护卫团体“盘星教”的存在，就更不科学了，这个组织可是坚定得拥护和弘扬佛法的。
一个有钱有势到能够得到准确的资讯，并且找到正确的渠道去雇佣天与暴君禅院甚尔去插手天元重生计划的佛教团体，却没能打入到咒术界内部，怎么想都觉得不对劲。
如果咒术界是铁板一块还有可能，但明明漏洞百出。
神山透将手机在指尖转了两个圈，不由想：是有人打压，还是有什么特殊原因让咒术界避讳佛教？这点会不会这个用羂索为名的人出现有问题？
其实这个问题他也有问过天元大人，但这位已然恢复了青春年少模样的早良亲王殿下似乎心态也变得年轻了起来，面对合作伙伴的疑问，他竟是回了“你猜”二字。
可以说是非常俏皮了。
而神山透对此的态度也十分明确，猜什么猜，不猜，又不是小孩子，哪有那么大的好奇心，成年人的世界第一座右铭就叫：多一事不如少一事好不好。
但现在事情放到了他面前，容不得神山透不去思考。
毕竟事情牵涉到了五条悟。
作为当代“六眼”和“无下限”的拥有者，加上本身的天赋努力样样不缺，五条悟天生就注定会站在咒术界的领头人一列。
如果佛教势力对咒术界没有好感，那么可以想见的，最后被盯上的人肯定是五条悟。
所以，这个羂索是偶然出现的反骨，还是佛教丢出来的问路石？
前者还好，后者就太麻烦了吧。
见他苦恼，源信大师又道：“如今为和平时代，佛像便常露出寂静相，但是贫僧生活的那个时代魑魅横行，故而为震慑鬼魅，常现忿怒相，譬如东大寺在修建时便先建造了羂索院，以供奉不空羂索观音。”
“对了，”源信大师补充了一句：“早良殿修佛时便于那处讲学。”
这句话宛如惊雷劈下，神山透缓缓睁大了眼睛，随即他摸出手机快速按下按键，维基百科很快给了他他想要的答案。
【早良亲王，天平宝字5年出家，居住在东大寺羂索院，其于经法典籍研学颇深，故被称作亲王禅师。】
“还真是……”神山透捏紧了手机，缓缓吐出一口浊气，他抬起头远远看向了那尊立在苍穹之下的洁白观音像，喃喃道：“糟糕的发现。”
一根线，缓缓在他的面前将完全不相干的两个人连了起来。
第93章
说天元和羂索有关系, 可以说是一个大胆又危险的猜测，也是神山透最不愿意看到的局面。
神山透在接下来的半个小时内通过网络搜索和信息的搜集试图否定他的猜测, 但是随着信息的深入挖掘，反而渐渐将猜测转为了结论。
虽然用曾经住过羂索院来说天元和羂索有关系这个理由并不够有说服力，但自金钟寺时代以来都有一个传统，那便是居于哪院的僧人会着重修习相关经文，且其名号源自所敬拜的本尊。
且在这里进行宗教活动的人也会被冠上本尊之名。
比如羂索堂的人本尊是不空羂索观音，在外人和自称上，他们的名字便是“羂索堂众”或者是“羂索众”。
也就是说, 当年在羂索堂修行和布教的早良亲王对外的时候，自称和他称都是羂索堂。
如此, 那位算计悠仁和五条悟的反派自称羂索便也有了理由。
佛皆有两面, 人称为忿怒相和寂静相。
那位阴谋算计，手段用尽, 不知目的的反派角色所自称的羂索，并非指的是佛教法器的那个“羂索”，而是指观世音菩萨的忿怒相——不空羂索观音的那位羂索菩萨。
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就这几个字，让悄然回到家乡处理事情的神山透感觉到额头一阵阵的抽痛。
他沉吟片刻，从一个比较安全的角度开口：“大师，羂索此名于佛教而言，有什么隐喻吗？”
源信大师为他添茶的手微微一顿，他思忖片刻后答道：“此为佛教的法器，有惩奸除恶之用，多用于怒相佛上。”
“那，”神山透想了想，捧起茶盏后问道：“有哪些佛像常配此法器？”
“很普遍。”源信大师微微摇头：“不动明王、观世音菩萨的怒相不空羂索观音和金刚锁菩萨都会在佛像上配此法器，其除了降服之用，也有布施、传教之意，因而使用上也没有太多避讳且十分普遍。”
“这样吗……？”没有得到太多信息的神山透蹙眉思索，的确，他似乎也听到过这个名词。
人类的名字……哪怕只是假名，也会多多少少表现出一种定位，而比起父母取的名字，由本人取用的假名定位还要更加明确。
也就是说，如果不是有意引战，那么被五条悟抓住的这个“幕后黑手”就有可能和佛教有些关系。
而佛教，对如今的咒术界而言，地位可以说是非常的微妙。
不，不应该说是微妙，而应该说毫无存在感。
即便当初的天元大人……也就是那位四大怨灵之首的“早良亲王”大人是明显的佛教徒，且其支撑和优化了日本的咒灵防御结界百余年，也没有让其痕迹多沾染这个领域半分。
这很奇怪，如果日本是隔壁那个政教分离的国家也就算了，但在日本，政治和宗教是紧密结合的，几乎每个高层背后都有那么点宗教势力的痕迹，而咒术师管理协会说白了也是政治圈的一部分，宗教却没有向这儿伸手，这简直不科学。
若是考虑到此前一直在搞事的天元护卫团体“盘星教”的存在，就更不科学了，这个组织可是坚定得拥护和弘扬佛法的。
一个有钱有势到能够得到准确的资讯，并且找到正确的渠道去雇佣天与暴君禅院甚尔去插手天元重生计划的佛教团体，却没能打入到咒术界内部，怎么想都觉得不对劲。
如果咒术界是铁板一块还有可能，但明明漏洞百出。
神山透将手机在指尖转了两个圈，不由想：是有人打压，还是有什么特殊原因让咒术界避讳佛教？这点会不会这个用羂索为名的人出现有问题？
其实这个问题他也有问过天元大人，但这位已然恢复了青春年少模样的早良亲王殿下似乎心态也变得年轻了起来，面对合作伙伴的疑问，他竟是回了“你猜”二字。
可以说是非常俏皮了。
而神山透对此的态度也十分明确，猜什么猜，不猜，又不是小孩子，哪有那么大的好奇心，成年人的世界第一座右铭就叫：多一事不如少一事好不好。
但现在事情放到了他面前，容不得神山透不去思考。
毕竟事情牵涉到了五条悟。
作为当代“六眼”和“无下限”的拥有者，加上本身的天赋努力样样不缺，五条悟天生就注定会站在咒术界的领头人一列。
如果佛教势力对咒术界没有好感，那么可以想见的，最后被盯上的人肯定是五条悟。
所以，这个羂索是偶然出现的反骨，还是佛教丢出来的问路石？
前者还好，后者就太麻烦了吧。
见他苦恼，源信大师又道：“如今为和平时代，佛像便常露出寂静相，但是贫僧生活的那个时代魑魅横行，故而为震慑鬼魅，常现忿怒相，譬如东大寺在修建时便先建造了羂索院，以供奉不空羂索观音。”
“对了，”源信大师补充了一句：“早良殿修佛时便于那处讲学。”
这句话宛如惊雷劈下，神山透缓缓睁大了眼睛，随即他摸出手机快速按下按键，维基百科很快给了他他想要的答案。
【早良亲王，天平宝字5年出家，居住在东大寺羂索院，其于经法典籍研学颇深，故被称作亲王禅师。】
“还真是……”神山透捏紧了手机，缓缓吐出一口浊气，他抬起头远远看向了那尊立在苍穹之下的洁白观音像，喃喃道：“糟糕的发现。”
一根线，缓缓在他的面前将完全不相干的两个人连了起来。
第93章
说天元和羂索有关系, 可以说是一个大胆又危险的猜测，也是神山透最不愿意看到的局面。
神山透在接下来的半个小时内通过网络搜索和信息的搜集试图否定他的猜测, 但是随着信息的深入挖掘，反而渐渐将猜测转为了结论。
虽然用曾经住过羂索院来说天元和羂索有关系这个理由并不够有说服力，但自金钟寺时代以来都有一个传统，那便是居于哪院的僧人会着重修习相关经文，且其名号源自所敬拜的本尊。
且在这里进行宗教活动的人也会被冠上本尊之名。
比如羂索堂的人本尊是不空羂索观音，在外人和自称上，他们的名字便是“羂索堂众”或者是“羂索众”。
也就是说, 当年在羂索堂修行和布教的早良亲王对外的时候，自称和他称都是羂索堂。
如此, 那位算计悠仁和五条悟的反派自称羂索便也有了理由。
佛皆有两面, 人称为忿怒相和寂静相。
那位阴谋算计，手段用尽, 不知目的的反派角色所自称的羂索，并非指的是佛教法器的那个“羂索”，而是指观世音菩萨的忿怒相——不空羂索观音的那位羂索菩萨。
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