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“应了。”那高个光头回道：“从此这成汤的天下，就不再是帝乙的子孙的了。”
……
子受一个机灵，从床上爬了起来。
他往窗户走去，打开窗户，看看门外。
但是门外分明没有那两堆石头。
他又私下看屋子里。
但屋子里甚么都没有。
“那可怎么办啊？”
子受只好顺着声源找，直到他找到自己的床头。
床头，他正放着一个细细的链子，链子上面，缀了一颗小小的石头。
石头正发出莹莹的光来。
“那成汤还有救吗？帝乙的子孙还能把王位拿回来吗？”
“帝乙的孙子把王位拿回来是不容易了。”那高个光头道：“但是帝乙的儿子拿回来，倒是可以。”
帝乙的儿子可以？
“对，且正是时候了。”
“那应该怎么做？”
子受知道，这个时候自己不应该听这两个声音的，但是，他的手却控制不住一样，向着这个黑色的小石头吊坠伸过去。
“怎么做？当然是把这个吊坠带在脖子上了。然后……”
“然后……”
然后……抢回王位的时间就到了。
*
接引和准提两人站在云头之上，俯视如今已经乱成一团的朝歌。
准提十分不解：“师兄，为何一定要将这王位给纣王？”
“其他人不成吗？”
“殷郊或许成。”接引皱了皱眉头：“若是他待在王位的时间上和他的父亲一样长，说不定，它也能将商汤给玩没。”
“但是他太不争气。”准提补充道。
“可惜他没有趁机弄死风凝。”接引叹气：“没想到这孔宣有如此本事，我们一个不在朝歌，竟然让他找出了这东西的解药。”
“不然，死上几个人，说不定殷郊真能对付得了风凝。”
他们说死上几个人的时候，就像说死上几只蚂蚁一样轻松。
“为什么一定要朝歌乱啊？”准提问道。
“因为，乱了，才能混水摸鱼啊。”
?
作者有话要说:
明天再改之前的内容吧。今天出去吃饭了，回来有点晚。
我把键盘给弄坏了，哭唧唧。
刚刚不小心复制稿子复制错了，大家刷新一下就可以看到正确的了。
另：那个“君不贤，臣投他国”摘抄自原著，原著摘抄自三纲五常，原句是：君为臣纲，君不正，臣投他国。国为民纲，国不正，民起攻之
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第63章 归来“刺杀”
接引和准提两个人……从来不信甚么天道。
他们从一开始就和三清不一样——三清出身高贵，是盘古清气幻化而成，生来就背负有盘古大神的开天功德。也不像是女娲，因为误打误撞，即使修为并不怎样，但也能创造一族从而成圣。
西方灵脉被毁，他们的洞府灵气稀薄，所以只好去洪荒各地修炼；西方没有天才地宝，所以他们只好在洪荒碰各种各样的修道者，然后慈眉善目地对对方说：“道友，此物与我有缘。”
难道他们不知道自己这样做实在有点厚颜无耻吗？
只是，他们一无所有时候，就只剩下了全力以赴，以及仅剩的一张厚脸皮。
所以，三清他们带着与生俱来的骄傲，老子顺应天命，元始阐述天命，他们奉天命位圭臬，恨不得将“我们就是天命所归”给写在脸上。
而三清里面，唯一叛逆一点的弟弟，则是取了“截天地一线生机”之意，看起来好像更能走得长远……
但是，在他们两个人眼里，这三清都过于傲慢了。不说两个兄长，就是通天这个平易近人的圣人，截取天地一线生机的诠释也带着几分高高在上的意味。
只剩下了他们。
说起来似乎有点大言不惭，但无论接引还是准提，他们都认为，虽然当初成圣是因为发愿五十，但是究其深层原因，也不过是他们运气不好，且天道不愿意承认他们这些人的圣人身份罢了。
毕竟，不说他们的教义如何，单单以对待天道的态度而论，他们和三清完全不同。
并不是说他们不信天命，而是他们对待天命更像是因势而用之。
当年在紫霄宫外，将蒲团从红云和鲲鹏手中拿过来的时候接引和准提便是利用天道之意。而后来，出现在妖族扶桑木下，趁机将尚且不懂事的十位小太子拐到人间，又何尝不是趁着天道让巫妖两族争霸，所以趁势而为之，为西方教捞得一两分油水呢？
可以说，西方教就是他们两个人这样一点点奶起来的。
也正是因为在这几次天命之中得到了甜头。所以，知道第三次量劫主要针对的是阐截两教的时候，接引和准提两个人的心思就又一次打到了阐截两教的身上。
不过，相对于巫妖量劫，此次封神量劫则复杂了很多。当然，复杂也有复杂的好处，比如此次量劫明面上虽然是阐截两教之间的竞争，但真正决定这两教最后结局的是西岐和朝歌的对垒。
而他们在西岐和朝歌这群凡人中做点手脚的成功率，要远大于在阐截两教阵营之中。
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……
子受一个机灵，从床上爬了起来。
他往窗户走去，打开窗户，看看门外。
但是门外分明没有那两堆石头。
他又私下看屋子里。
但屋子里甚么都没有。
“那可怎么办啊？”
子受只好顺着声源找，直到他找到自己的床头。
床头，他正放着一个细细的链子，链子上面，缀了一颗小小的石头。
石头正发出莹莹的光来。
“那成汤还有救吗？帝乙的子孙还能把王位拿回来吗？”
“帝乙的孙子把王位拿回来是不容易了。”那高个光头道：“但是帝乙的儿子拿回来，倒是可以。”
帝乙的儿子可以？
“对，且正是时候了。”
“那应该怎么做？”
子受知道，这个时候自己不应该听这两个声音的，但是，他的手却控制不住一样，向着这个黑色的小石头吊坠伸过去。
“怎么做？当然是把这个吊坠带在脖子上了。然后……”
“然后……”
然后……抢回王位的时间就到了。
*
接引和准提两人站在云头之上，俯视如今已经乱成一团的朝歌。
准提十分不解：“师兄，为何一定要将这王位给纣王？”
“其他人不成吗？”
“殷郊或许成。”接引皱了皱眉头：“若是他待在王位的时间上和他的父亲一样长，说不定，它也能将商汤给玩没。”
“但是他太不争气。”准提补充道。
“可惜他没有趁机弄死风凝。”接引叹气：“没想到这孔宣有如此本事，我们一个不在朝歌，竟然让他找出了这东西的解药。”
“不然，死上几个人，说不定殷郊真能对付得了风凝。”
他们说死上几个人的时候，就像说死上几只蚂蚁一样轻松。
“为什么一定要朝歌乱啊？”准提问道。
“因为，乱了，才能混水摸鱼啊。”
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作者有话要说:
明天再改之前的内容吧。今天出去吃饭了，回来有点晚。
我把键盘给弄坏了，哭唧唧。
刚刚不小心复制稿子复制错了，大家刷新一下就可以看到正确的了。
另：那个“君不贤，臣投他国”摘抄自原著，原著摘抄自三纲五常，原句是：君为臣纲，君不正，臣投他国。国为民纲，国不正，民起攻之
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第63章 归来“刺杀”
接引和准提两个人……从来不信甚么天道。
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西方灵脉被毁，他们的洞府灵气稀薄，所以只好去洪荒各地修炼；西方没有天才地宝，所以他们只好在洪荒碰各种各样的修道者，然后慈眉善目地对对方说：“道友，此物与我有缘。”
难道他们不知道自己这样做实在有点厚颜无耻吗？
只是，他们一无所有时候，就只剩下了全力以赴，以及仅剩的一张厚脸皮。
所以，三清他们带着与生俱来的骄傲，老子顺应天命，元始阐述天命，他们奉天命位圭臬，恨不得将“我们就是天命所归”给写在脸上。
而三清里面，唯一叛逆一点的弟弟，则是取了“截天地一线生机”之意，看起来好像更能走得长远……
但是，在他们两个人眼里，这三清都过于傲慢了。不说两个兄长，就是通天这个平易近人的圣人，截取天地一线生机的诠释也带着几分高高在上的意味。
只剩下了他们。
说起来似乎有点大言不惭，但无论接引还是准提，他们都认为，虽然当初成圣是因为发愿五十，但是究其深层原因，也不过是他们运气不好，且天道不愿意承认他们这些人的圣人身份罢了。
毕竟，不说他们的教义如何，单单以对待天道的态度而论，他们和三清完全不同。
并不是说他们不信天命，而是他们对待天命更像是因势而用之。
当年在紫霄宫外，将蒲团从红云和鲲鹏手中拿过来的时候接引和准提便是利用天道之意。而后来，出现在妖族扶桑木下，趁机将尚且不懂事的十位小太子拐到人间，又何尝不是趁着天道让巫妖两族争霸，所以趁势而为之，为西方教捞得一两分油水呢？
可以说，西方教就是他们两个人这样一点点奶起来的。
也正是因为在这几次天命之中得到了甜头。所以，知道第三次量劫主要针对的是阐截两教的时候，接引和准提两个人的心思就又一次打到了阐截两教的身上。
不过，相对于巫妖量劫，此次封神量劫则复杂了很多。当然，复杂也有复杂的好处，比如此次量劫明面上虽然是阐截两教之间的竞争，但真正决定这两教最后结局的是西岐和朝歌的对垒。
而他们在西岐和朝歌这群凡人中做点手脚的成功率，要远大于在阐截两教阵营之中。
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