圣雄的父亲老甘地，其实也不老啦，顶多就是二十八九；再说肤色微黑，又是光头，对年龄的显示不是那么明显。
一见到自己敬佩之人的生身父亲，麦轲升起一股如睹圣雄本人的感觉，近一段时间对圣雄的生活背景所作的研究，在他脑际如同放映电影的快进，纷至沓来。
研究很全面，因为是灵犀一动做的；用起来也很方便，都在灵犀一动里面储存。
以灵犀一动的速度，成吨的资料整理和传输，再转移到麦轲的脑际，也就是分分秒秒的事。
麦轲特别敬佩圣雄甘地的非暴力主张，更钦佩他始终如一地遵行自己所坚持的理念，不管是他反对英国殖民主义的统治，还是对待国内的民族分裂主义者。
在他的理想刚刚大部分实现，印度可以摆脱殖民主义羁绊的时候，甘地就被分裂主义分子枪杀；即使如此，他的追随者也没有大肆为他报仇，而是继续按照他的主张，坚持非暴力。
可见，这个非暴力理念，不仅仅是甘地个人的主张，也不仅仅是他一时的心血来潮，或者是他个人的喜好，而且是他所有追随者的共识，是他们共同的生活准则。
进入了印度以后，麦轲对印度存在的四大宗教系统有了直观的理解，现在又集中做了一些比较研究，从而让他得出了一个明确的结论——非暴力主义，是这四个宗教的一个共同个特征。
比如印度教，它是从印度的最古老的宗教演变而来的。
在古印度教中，神有等级，又有不同的职能，分别负责创造、守护、和毁坏，这是最高等级，然后又有不同等级的神祗，负责各种不同的事情，有的善良，有的邪恶。
对人和动物的对待，尽管各个宗派的主张不同，但是基本上都作为生命来尊重，甚至把一些动物当作神来礼敬。
比如，对瘤牛、猴子、老鹰等等，都当做神圣，这些观念，许多流传至今，千年不变。
古印度较，经过改良，就成了现在的印度教，不但成为信仰系统，也成为印度的社会制度和政权机构，这就是印度的种姓制度。
四个种姓，最上面的两层，包揽了宗教事务和国家大权，下面的两个，负责生产和服务，种姓之外都是贱民。
因此，这个宗教的一个致命矛盾就体现出来——低等人不如动物。
这四个种姓的所有规定，都是为了保证一种秩序，各个种姓的人只有老老实实地呆在这个种姓之内，才能保证这个秩序不被打乱。
基本的原则就是，如果跨种姓婚姻发生，生出的后代，就是咋种，破坏了种姓的纯洁，因此，他们就被驱逐出种姓之外。
在这个普遍的情况下，又有例外。
这个例外就是，如果婚姻的男方种姓高，女方的种姓低，那么后代也能比女方的高一点点；当然比男方的种姓低许多。
如果女方的种姓只比男方的种姓低一个等级，那么，她的后代经过七次和高等级的男方种姓结婚以后，第八代的子女，就达到了与男方同级的种姓。
相反，如果女方的种姓高，男方的种姓低，那么后代无一例外地和男方同一个种姓等级。
虽然这种等级森严的种姓制度，造成了极大的不平等，但是这种不平等主要体现在职业分工上，而不是用暴力手段灭除低种姓。
古印度的基本法规——《摩奴法典》规定，任何人遇到生命威胁的时候，都有权反抗，这个可以反抗的范围也包括这些不可接触的人。
因此，即使是非暴力思想最薄弱的印度教，也是主张非暴力的，对人的生命有基本的尊重。
公元前六七世纪，佛教、耆那教相继产生，二者的共同特种是没有神，其次是不杀生。
既然不杀生，也就更加没有暴力了。
因此，佛教、耆那教二者不仅不杀人，连动物都在不能伤害的范围之内。
而如果违反这些规条，后果非常严重。
这种严重后果，不是从现实社会中施加刑罚，而是生命被羁绊不能得到解脱，也不能晋级到更高等的生命。
而这二者都是这两个宗教的最终追求。
因此，一旦他们付诸暴力，造成伤害，就使得他们的毕生追求归于无有。
这对于虔诚的信徒来说，是绝对不能承受的后果。
而一丝兰这个外来的宗教，虽然在印度时间不长，但是在不使用暴力、主张对人善待方面，比前三个宗教有过之而无不及。
一丝兰的教义在总的原则上，采纳《圣经》十诫的要求，其中对人的生命那条规定，就是不要谋杀，也就是不得故意杀人。
非但如此，一丝兰教绝对没有印度教哪种等级森严的制度，更没有把人打入贱民阶层哪种极端野蛮的做法。
一个特别显著的例证就是，一丝兰所到之地，当地的不可接触者，绝大多数都加入了一丝兰教，从而有了自己的安身立命之所。
麦轲通过对这些宗教的研究和比较，清楚地知道圣雄甘地虽然属于印度教，他绝对是属于温和派、开明派，他可能比别人更多地接受了耆那教和佛教的主张，尤其是非暴力观点。
而且，麦轲还确定，甘地受到了基督教的影响！记得有一次，他被问到为什么面对迫害他不反抗时，他说，耶稣教导说，不要与恶人作对，有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。
当然，麦轲也可以确定，耶稣的教导的本意，不是甘地理解的那个意思，而是教导他的门徒，不要计较个人得失，不要总想为自己伸冤，而是要如同主耶稣那样，忍受世人的迫害，直到在十字架上被世人钉死。
基督徒不但应该忍受世人的迫害，而且要爱敌人，爱那些自己本来不爱、甚至是仇敌的人，才显出自己是基督徒，否则，只爱自己喜欢的人，只爱那些也爱自己的人，基督徒就和世人没有什么两样了。
麦轲有点惋惜穿越的时间不对，没有遇上圣雄甘地；还好遇上了圣雄的生父老甘地，很快就打定主意，就拿老甘地顶缸了！
于是，麦轲热情地迎上前来，和老甘地握手，使劲套近乎：“甘地大叔，你好！我是麦轲！我久闻大叔您的大名，如雷贯耳，今日得见，真乃三生有幸！快过来坐！”
麦轲的这一套开场白，顺口说了出来，实际他有点时空错乱，把老甘地当成圣雄甘地了！
尼赫鲁见麦轲这样说，也不知道是怎么回事，只当是华汉文化传统的一部分，也就见怪不怪。
贾无知却知道，这麦轲对这新来的甘地似乎过于热情，多半是醉翁之意不在酒。
四人又重新坐定，继续刚才的话题，麦轲简要重复了三个约盟的构想以后，就笑吟吟地问起甘地对这种姓制度的看法。
果然不出所料，圣雄甘地的改良思想，是有家传因素的！
老甘地本来还在那里静心听着大家说话，他对麦轲不熟，也不知道为什么刚才还打得你死我活的对手，转眼之间就握手言欢了，简直比老朋友还亲近。
一听麦轲提起种姓制度，老甘地噌的一声，就站了起来！
尼赫鲁知道老朋友，虽然他是好脾气，唯独对种姓制度特别反对！
实际上，他也和他的儿子在未来受到这种种姓制度的歧视一样，有自己受歧视的亲身经历。
那还是在他孩童时期，有一次他和父母上街，恰好走散，那里正好有一个高级种姓的小学园，里面有各种玩具。
他童心大起，信步走了进去，然后就兴高采烈地玩了起来！
结果被小学园的管理员发现，知道他不属于高等种姓，当场抓住他，扔出了大门！
那个管理员还不是坏到极点，扔出去以后就没有继续追究此事，如果追究的话，他的父母也要受到刑罚。
可是这样一扔，童年时期的老甘地却被摔得遍体鳞伤，浑身疼痛，满脸尘土。
更受伤害的，是他幼小的心灵，那些地方都是闲着，怎么就不让我玩儿呢？
直到他父亲找到他，并且告诉他，他与那些人不同，天生就比他们低人一等。
从那时起，他就牢牢记住了这件事情；而且随着年龄的增长，越来越痛恨这种制度。
进而就参加了任何努力，极力减少这种制度的影响。
他当然希望铲除种姓制度，但是也知道，那只是空想，没有实现的可能。
见到老朋友提到种姓制度又要爆发，尼赫鲁赶紧灭火：“坐下说！坐下！慢慢说嘛！”
老甘地一梗脖子：“不坐！如果你们想保持这些种姓制度，我扭头就走！道不同，不相为谋！”
麦轲一愣，这位还是老子的学生？
问他说：“那依大叔您，对这些种姓制度，该怎么做，您才觉得满意？”
尼赫鲁旁边听着麦轲口口声声叫自己的兄弟老甘地大叔，非常郁闷，我比他还大，你怎么不管我叫大叔呢？
老甘地气呼呼地说：“怎么做？当然是要限制高级种姓的特权啦！总不能让他们保持不变，甚至给他们增加特权吧？即使根据《摩奴法典》，也只是规定，让这些高等种姓做这些事情，以期获得他们的生活来源！现在倒好，所有的权利都归了他们！所有的财富都归他们所有！而下层人民越来越贫穷，连饭都吃不上！”
麦轲心里话，您老的要求也不高嘛！
“那您觉得限制到什么程度，达到那个程度需要多长时间呢？”麦轲又问。
“你还真要限制？”老甘地可不是太相信麦轲会捅这个马蜂窝，英国殖民主义者开始的时候也是雄心勃勃，大有灭此朝食的气概，结果不但一无所成，就是连这种种姓制度的宗教根源都还没有弄清楚。
他们动员了众多学者，可以说用举国之力，研究古印度教的教义，尤其是摩奴法典，结果得出了一个这个系统“太过庞大复杂，不能做出结论”的答案。
“没错！您说说您的希望结果和时间段吧。”麦轲笑呵呵地肯定。
“那我就说了！”老甘地鼓足了勇气，用最大的胆量，预测道：“用五十年的时间，把他们现有的权力财富削减百分之五十！”
麦轲一听，就知道这些人在高级种姓的威压下，根本就不可能跳出历史和现状的框框！
这些人才占人口不到百分之十，给他们一半的权力和财富，不依然是特权阶层？
这是绝对不行的！
麦轲可以使用温和的手段，但是目标一定要达到！
麦轲哈哈一笑：“甘地大叔！您还是太保守了！天军所到之处，天国所辖范围，绝不允许种姓制度存在！一天也不允许！”
三人一听，无不精神大振！这可是他们奋斗一辈子也实现不了的目标！
然后，麦轲严肃地说：“今天，我就对甘地大叔、无知老哥、赫鲁兄弟正式宣布——废除印度全境的种姓制度！从现在起，再也没有高等种姓、低等种姓之分！再也没有不可接触者！所有人在神面前同等！每个人都一视同仁地得到天国的益处！”
三个人也都挺身站立，如果士兵听到了冲锋的号角！
麦轲继续说：“同时，也通过你们三人之口，向全印度宣告——彻底废除种姓制度！”
老甘地：“太好了！”
贾无知：“援助一臂之力！”
尼赫鲁：“是！坚决完成任务！”
麦轲看着眼前的三员大将，心里也是很高兴，当场就宣布了一项任命。
“甘地大叔！”麦轲叫道：“我代表天国，特命大叔为‘废除种姓制度委员会第一任委员长，全权负责所有相关事宜！直接向我负责！”
甘地一听，有点傻眼，这个责任太重了，权力太大了！他完全没有想到这样重大的一个担子，突然就落在他的肩上！
可是，这不正是他潜意识中所期望的吗？他不是早就立下志愿，为了消除种姓制度，他宁愿抛头颅、洒鲜血吗？
何况现在还有麦轲这样一个巨无霸在支持自己！我怕什么?
干了！
“谢谢你的信任！谢谢天国给我这个实现抱负的机会！我一定不辱使命！”甘地站起来，庄严肃穆地说，同时给麦轲鞠了一个躬。
麦轲还没有完，又接着任命：“任命——尼赫鲁为建立政权筹备协调委员会主任，负责准备和建立三个约盟；同时兼任甘地的副手，任他那个委员会的副主任，向甘地汇报工作。”
这个事前之前说过，但是没有正式走程序，所以现在也一起正式任命了。
任命还没有结束，麦轲继续来：“任命——贾无知为上述两个委员会的总咨询，负责审核重大的行动计划，监督计划的实行，纠正实行中的错误，如果和两位委员长有不同意见，直接上报给我，由我作出裁决。”
贾无知一听，这活有一定的难度，这不是把我放在这两个手握大权的家伙对立面吗？不过，想想自己的权利也够大，等于重大事情没有我把关同意，这俩小子就干不成！哈哈！还行！至于有困难，我贾某人，长这么大，又怵过谁来？干了！
贾无知可是正当年，不由心潮澎湃，也站立起来，大声说道：“接令！定然不负所托！”
麦轲心情畅快，习惯性地扥出四瓶八十度，一人一瓶，大喝一声：“干！”
三人习惯成了自然，全都有样学样，跟着麦轲学，一仰脖，全都倒进了喉咙！
只有贾无知一边倒，一边偷盐观瞧尼赫鲁、甘地二人，一边心里暗暗发笑，他知道这是酒，而且一入口马上便知是高度白酒，可是那二人不知道啊！
而且这二人都是印度教信徒，虽然不是那么严格，可是他们也从来没有喝过酒啊！他们的不严格只是体现在思想方面，不受那些种姓制度等规定限制，在饮食等方面，他们绝对是好信徒。
八十度酒非同小可，连贾无知这个很有基础的半酒徒都辣得呲牙咧嘴，就别说那二位以前滴酒不沾了。
只辣得二位哇哇乱叫，又蹦又跳，心知上了麦轲大当！不过二人不但没有丝毫怨言，反而有一种破除禁忌的痛快！
既然种姓制度这个大头，都要彻底废除，其它随之而来的琐碎规定，就更不在话下了。
不过过了开头的那个暴烈的冲击，二人很快就知道了烈酒的好处——全身畅快、精神振奋！
麦轲大喊一声：“大事已定，现在该你们干具体活了！现在要干什么？”
尼赫鲁：“我去打开八门，让天军进城！”
一想到现在成立这么黑，有点不方便，马上又想到麦轲说的，天军到哪里，光明也到哪里，弄得跟城外那些天军的阵地就行了，比白天还亮。
于是嘿嘿一笑：“别忘了那些天灯！”
贾无知纠正她：“那叫电灯！”
然后，贾无知接着说：“赫鲁赶紧开了八门，一刻也别停歇，然后赶紧去南印度各地，让你那些弟子住手，就地投降天军，恐怕耽误一分钟，就是许多伤亡。”
麦轲赞道：“还是无知兄思虑周到，我现在就通知天军脱离接触！”
于是，麦轲接通六划，告诉这边已经取得了决定性的进展，印度三号人物已经投降，南方战线所有的阻击都是他调度的，很快他命令他们投降的指令就会到达，请立即停火，脱离接触。
麦轲也把这里的结果告知了彼得，一会城门打开，大家进城即可。
工夫不大，整个德里全城响起了欢呼声，八门同时大开，麦轲操作灵犀一动把三合一枢纽工程直接跟着铺设进去，霎时间，黑黝黝的德里，变得比白昼还亮堂起来！
原来德里的城区非常狭窄，里面的居民住宅，也是低矮破旧，大白天光照也非常差劲，因此即使是白天红日当午的时候，也暗如黄昏。
这些电灯一亮，可以顾及各个角落，而且疏密高矮都是按照不同环境调整，根本就没有留下任何黑暗的死角。
这第一个行动，就给整个德里居民一个巨大的惊喜，普照的光明不仅照亮了原本昏暗的居民区，而且也照亮了他们没有前景因而暗淡的心情。
这时候，随着枢纽工程也延伸到全城的播音功能正式启动。
首先是人人熟知的尼赫鲁，他感谢全城居民对他的帮助，从而促成了全城归入天国！
接着他介绍甘地，说他有重要政策宣布。
甘地讲话，说他作为天国任命的“废除种姓制度委员会委员长”，正式宣布从现在起在全国范围内废除种姓制度，再也没有不可接触者，再也没有人高人一等，所有人都同等得到天国的祝福。
麦轲也插了一句：“我是天国大总管麦轲，我向大家保证，只要你遵守天国的命令，你的生活水准保证比以前高一大截；不管你原来属于那个种姓！”
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一见到自己敬佩之人的生身父亲，麦轲升起一股如睹圣雄本人的感觉，近一段时间对圣雄的生活背景所作的研究，在他脑际如同放映电影的快进，纷至沓来。
研究很全面，因为是灵犀一动做的；用起来也很方便，都在灵犀一动里面储存。
以灵犀一动的速度，成吨的资料整理和传输，再转移到麦轲的脑际，也就是分分秒秒的事。
麦轲特别敬佩圣雄甘地的非暴力主张，更钦佩他始终如一地遵行自己所坚持的理念，不管是他反对英国殖民主义的统治，还是对待国内的民族分裂主义者。
在他的理想刚刚大部分实现，印度可以摆脱殖民主义羁绊的时候，甘地就被分裂主义分子枪杀；即使如此，他的追随者也没有大肆为他报仇，而是继续按照他的主张，坚持非暴力。
可见，这个非暴力理念，不仅仅是甘地个人的主张，也不仅仅是他一时的心血来潮，或者是他个人的喜好，而且是他所有追随者的共识，是他们共同的生活准则。
进入了印度以后，麦轲对印度存在的四大宗教系统有了直观的理解，现在又集中做了一些比较研究，从而让他得出了一个明确的结论——非暴力主义，是这四个宗教的一个共同个特征。
比如印度教，它是从印度的最古老的宗教演变而来的。
在古印度教中，神有等级，又有不同的职能，分别负责创造、守护、和毁坏，这是最高等级，然后又有不同等级的神祗，负责各种不同的事情，有的善良，有的邪恶。
对人和动物的对待，尽管各个宗派的主张不同，但是基本上都作为生命来尊重，甚至把一些动物当作神来礼敬。
比如，对瘤牛、猴子、老鹰等等，都当做神圣，这些观念，许多流传至今，千年不变。
古印度较，经过改良，就成了现在的印度教，不但成为信仰系统，也成为印度的社会制度和政权机构，这就是印度的种姓制度。
四个种姓，最上面的两层，包揽了宗教事务和国家大权，下面的两个，负责生产和服务，种姓之外都是贱民。
因此，这个宗教的一个致命矛盾就体现出来——低等人不如动物。
这四个种姓的所有规定，都是为了保证一种秩序，各个种姓的人只有老老实实地呆在这个种姓之内，才能保证这个秩序不被打乱。
基本的原则就是，如果跨种姓婚姻发生，生出的后代，就是咋种，破坏了种姓的纯洁，因此，他们就被驱逐出种姓之外。
在这个普遍的情况下，又有例外。
这个例外就是，如果婚姻的男方种姓高，女方的种姓低，那么后代也能比女方的高一点点；当然比男方的种姓低许多。
如果女方的种姓只比男方的种姓低一个等级，那么，她的后代经过七次和高等级的男方种姓结婚以后，第八代的子女，就达到了与男方同级的种姓。
相反，如果女方的种姓高，男方的种姓低，那么后代无一例外地和男方同一个种姓等级。
虽然这种等级森严的种姓制度，造成了极大的不平等，但是这种不平等主要体现在职业分工上，而不是用暴力手段灭除低种姓。
古印度的基本法规——《摩奴法典》规定，任何人遇到生命威胁的时候，都有权反抗，这个可以反抗的范围也包括这些不可接触的人。
因此，即使是非暴力思想最薄弱的印度教，也是主张非暴力的，对人的生命有基本的尊重。
公元前六七世纪，佛教、耆那教相继产生，二者的共同特种是没有神，其次是不杀生。
既然不杀生，也就更加没有暴力了。
因此，佛教、耆那教二者不仅不杀人，连动物都在不能伤害的范围之内。
而如果违反这些规条，后果非常严重。
这种严重后果，不是从现实社会中施加刑罚，而是生命被羁绊不能得到解脱，也不能晋级到更高等的生命。
而这二者都是这两个宗教的最终追求。
因此，一旦他们付诸暴力，造成伤害，就使得他们的毕生追求归于无有。
这对于虔诚的信徒来说，是绝对不能承受的后果。
而一丝兰这个外来的宗教，虽然在印度时间不长，但是在不使用暴力、主张对人善待方面，比前三个宗教有过之而无不及。
一丝兰的教义在总的原则上，采纳《圣经》十诫的要求，其中对人的生命那条规定，就是不要谋杀，也就是不得故意杀人。
非但如此，一丝兰教绝对没有印度教哪种等级森严的制度，更没有把人打入贱民阶层哪种极端野蛮的做法。
一个特别显著的例证就是，一丝兰所到之地，当地的不可接触者，绝大多数都加入了一丝兰教，从而有了自己的安身立命之所。
麦轲通过对这些宗教的研究和比较，清楚地知道圣雄甘地虽然属于印度教，他绝对是属于温和派、开明派，他可能比别人更多地接受了耆那教和佛教的主张，尤其是非暴力观点。
而且，麦轲还确定，甘地受到了基督教的影响！记得有一次，他被问到为什么面对迫害他不反抗时，他说，耶稣教导说，不要与恶人作对，有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。
当然，麦轲也可以确定，耶稣的教导的本意，不是甘地理解的那个意思，而是教导他的门徒，不要计较个人得失，不要总想为自己伸冤，而是要如同主耶稣那样，忍受世人的迫害，直到在十字架上被世人钉死。
基督徒不但应该忍受世人的迫害，而且要爱敌人，爱那些自己本来不爱、甚至是仇敌的人，才显出自己是基督徒，否则，只爱自己喜欢的人，只爱那些也爱自己的人，基督徒就和世人没有什么两样了。
麦轲有点惋惜穿越的时间不对，没有遇上圣雄甘地；还好遇上了圣雄的生父老甘地，很快就打定主意，就拿老甘地顶缸了！
于是，麦轲热情地迎上前来，和老甘地握手，使劲套近乎：“甘地大叔，你好！我是麦轲！我久闻大叔您的大名，如雷贯耳，今日得见，真乃三生有幸！快过来坐！”
麦轲的这一套开场白，顺口说了出来，实际他有点时空错乱，把老甘地当成圣雄甘地了！
尼赫鲁见麦轲这样说，也不知道是怎么回事，只当是华汉文化传统的一部分，也就见怪不怪。
贾无知却知道，这麦轲对这新来的甘地似乎过于热情，多半是醉翁之意不在酒。
四人又重新坐定，继续刚才的话题，麦轲简要重复了三个约盟的构想以后，就笑吟吟地问起甘地对这种姓制度的看法。
果然不出所料，圣雄甘地的改良思想，是有家传因素的！
老甘地本来还在那里静心听着大家说话，他对麦轲不熟，也不知道为什么刚才还打得你死我活的对手，转眼之间就握手言欢了，简直比老朋友还亲近。
一听麦轲提起种姓制度，老甘地噌的一声，就站了起来！
尼赫鲁知道老朋友，虽然他是好脾气，唯独对种姓制度特别反对！
实际上，他也和他的儿子在未来受到这种种姓制度的歧视一样，有自己受歧视的亲身经历。
那还是在他孩童时期，有一次他和父母上街，恰好走散，那里正好有一个高级种姓的小学园，里面有各种玩具。
他童心大起，信步走了进去，然后就兴高采烈地玩了起来！
结果被小学园的管理员发现，知道他不属于高等种姓，当场抓住他，扔出了大门！
那个管理员还不是坏到极点，扔出去以后就没有继续追究此事，如果追究的话，他的父母也要受到刑罚。
可是这样一扔，童年时期的老甘地却被摔得遍体鳞伤，浑身疼痛，满脸尘土。
更受伤害的，是他幼小的心灵，那些地方都是闲着，怎么就不让我玩儿呢？
直到他父亲找到他，并且告诉他，他与那些人不同，天生就比他们低人一等。
从那时起，他就牢牢记住了这件事情；而且随着年龄的增长，越来越痛恨这种制度。
进而就参加了任何努力，极力减少这种制度的影响。
他当然希望铲除种姓制度，但是也知道，那只是空想，没有实现的可能。
见到老朋友提到种姓制度又要爆发，尼赫鲁赶紧灭火：“坐下说！坐下！慢慢说嘛！”
老甘地一梗脖子：“不坐！如果你们想保持这些种姓制度，我扭头就走！道不同，不相为谋！”
麦轲一愣，这位还是老子的学生？
问他说：“那依大叔您，对这些种姓制度，该怎么做，您才觉得满意？”
尼赫鲁旁边听着麦轲口口声声叫自己的兄弟老甘地大叔，非常郁闷，我比他还大，你怎么不管我叫大叔呢？
老甘地气呼呼地说：“怎么做？当然是要限制高级种姓的特权啦！总不能让他们保持不变，甚至给他们增加特权吧？即使根据《摩奴法典》，也只是规定，让这些高等种姓做这些事情，以期获得他们的生活来源！现在倒好，所有的权利都归了他们！所有的财富都归他们所有！而下层人民越来越贫穷，连饭都吃不上！”
麦轲心里话，您老的要求也不高嘛！
“那您觉得限制到什么程度，达到那个程度需要多长时间呢？”麦轲又问。
“你还真要限制？”老甘地可不是太相信麦轲会捅这个马蜂窝，英国殖民主义者开始的时候也是雄心勃勃，大有灭此朝食的气概，结果不但一无所成，就是连这种种姓制度的宗教根源都还没有弄清楚。
他们动员了众多学者，可以说用举国之力，研究古印度教的教义，尤其是摩奴法典，结果得出了一个这个系统“太过庞大复杂，不能做出结论”的答案。
“没错！您说说您的希望结果和时间段吧。”麦轲笑呵呵地肯定。
“那我就说了！”老甘地鼓足了勇气，用最大的胆量，预测道：“用五十年的时间，把他们现有的权力财富削减百分之五十！”
麦轲一听，就知道这些人在高级种姓的威压下，根本就不可能跳出历史和现状的框框！
这些人才占人口不到百分之十，给他们一半的权力和财富，不依然是特权阶层？
这是绝对不行的！
麦轲可以使用温和的手段，但是目标一定要达到！
麦轲哈哈一笑：“甘地大叔！您还是太保守了！天军所到之处，天国所辖范围，绝不允许种姓制度存在！一天也不允许！”
三人一听，无不精神大振！这可是他们奋斗一辈子也实现不了的目标！
然后，麦轲严肃地说：“今天，我就对甘地大叔、无知老哥、赫鲁兄弟正式宣布——废除印度全境的种姓制度！从现在起，再也没有高等种姓、低等种姓之分！再也没有不可接触者！所有人在神面前同等！每个人都一视同仁地得到天国的益处！”
三个人也都挺身站立，如果士兵听到了冲锋的号角！
麦轲继续说：“同时，也通过你们三人之口，向全印度宣告——彻底废除种姓制度！”
老甘地：“太好了！”
贾无知：“援助一臂之力！”
尼赫鲁：“是！坚决完成任务！”
麦轲看着眼前的三员大将，心里也是很高兴，当场就宣布了一项任命。
“甘地大叔！”麦轲叫道：“我代表天国，特命大叔为‘废除种姓制度委员会第一任委员长，全权负责所有相关事宜！直接向我负责！”
甘地一听，有点傻眼，这个责任太重了，权力太大了！他完全没有想到这样重大的一个担子，突然就落在他的肩上！
可是，这不正是他潜意识中所期望的吗？他不是早就立下志愿，为了消除种姓制度，他宁愿抛头颅、洒鲜血吗？
何况现在还有麦轲这样一个巨无霸在支持自己！我怕什么?
干了！
“谢谢你的信任！谢谢天国给我这个实现抱负的机会！我一定不辱使命！”甘地站起来，庄严肃穆地说，同时给麦轲鞠了一个躬。
麦轲还没有完，又接着任命：“任命——尼赫鲁为建立政权筹备协调委员会主任，负责准备和建立三个约盟；同时兼任甘地的副手，任他那个委员会的副主任，向甘地汇报工作。”
这个事前之前说过，但是没有正式走程序，所以现在也一起正式任命了。
任命还没有结束，麦轲继续来：“任命——贾无知为上述两个委员会的总咨询，负责审核重大的行动计划，监督计划的实行，纠正实行中的错误，如果和两位委员长有不同意见，直接上报给我，由我作出裁决。”
贾无知一听，这活有一定的难度，这不是把我放在这两个手握大权的家伙对立面吗？不过，想想自己的权利也够大，等于重大事情没有我把关同意，这俩小子就干不成！哈哈！还行！至于有困难，我贾某人，长这么大，又怵过谁来？干了！
贾无知可是正当年，不由心潮澎湃，也站立起来，大声说道：“接令！定然不负所托！”
麦轲心情畅快，习惯性地扥出四瓶八十度，一人一瓶，大喝一声：“干！”
三人习惯成了自然，全都有样学样，跟着麦轲学，一仰脖，全都倒进了喉咙！
只有贾无知一边倒，一边偷盐观瞧尼赫鲁、甘地二人，一边心里暗暗发笑，他知道这是酒，而且一入口马上便知是高度白酒，可是那二人不知道啊！
而且这二人都是印度教信徒，虽然不是那么严格，可是他们也从来没有喝过酒啊！他们的不严格只是体现在思想方面，不受那些种姓制度等规定限制，在饮食等方面，他们绝对是好信徒。
八十度酒非同小可，连贾无知这个很有基础的半酒徒都辣得呲牙咧嘴，就别说那二位以前滴酒不沾了。
只辣得二位哇哇乱叫，又蹦又跳，心知上了麦轲大当！不过二人不但没有丝毫怨言，反而有一种破除禁忌的痛快！
既然种姓制度这个大头，都要彻底废除，其它随之而来的琐碎规定，就更不在话下了。
不过过了开头的那个暴烈的冲击，二人很快就知道了烈酒的好处——全身畅快、精神振奋！
麦轲大喊一声：“大事已定，现在该你们干具体活了！现在要干什么？”
尼赫鲁：“我去打开八门，让天军进城！”
一想到现在成立这么黑，有点不方便，马上又想到麦轲说的，天军到哪里，光明也到哪里，弄得跟城外那些天军的阵地就行了，比白天还亮。
于是嘿嘿一笑：“别忘了那些天灯！”
贾无知纠正她：“那叫电灯！”
然后，贾无知接着说：“赫鲁赶紧开了八门，一刻也别停歇，然后赶紧去南印度各地，让你那些弟子住手，就地投降天军，恐怕耽误一分钟，就是许多伤亡。”
麦轲赞道：“还是无知兄思虑周到，我现在就通知天军脱离接触！”
于是，麦轲接通六划，告诉这边已经取得了决定性的进展，印度三号人物已经投降，南方战线所有的阻击都是他调度的，很快他命令他们投降的指令就会到达，请立即停火，脱离接触。
麦轲也把这里的结果告知了彼得，一会城门打开，大家进城即可。
工夫不大，整个德里全城响起了欢呼声，八门同时大开，麦轲操作灵犀一动把三合一枢纽工程直接跟着铺设进去，霎时间，黑黝黝的德里，变得比白昼还亮堂起来！
原来德里的城区非常狭窄，里面的居民住宅，也是低矮破旧，大白天光照也非常差劲，因此即使是白天红日当午的时候，也暗如黄昏。
这些电灯一亮，可以顾及各个角落，而且疏密高矮都是按照不同环境调整，根本就没有留下任何黑暗的死角。
这第一个行动，就给整个德里居民一个巨大的惊喜，普照的光明不仅照亮了原本昏暗的居民区，而且也照亮了他们没有前景因而暗淡的心情。
这时候，随着枢纽工程也延伸到全城的播音功能正式启动。
首先是人人熟知的尼赫鲁，他感谢全城居民对他的帮助，从而促成了全城归入天国！
接着他介绍甘地，说他有重要政策宣布。
甘地讲话，说他作为天国任命的“废除种姓制度委员会委员长”，正式宣布从现在起在全国范围内废除种姓制度，再也没有不可接触者，再也没有人高人一等，所有人都同等得到天国的祝福。
麦轲也插了一句：“我是天国大总管麦轲，我向大家保证，只要你遵守天国的命令，你的生活水准保证比以前高一大截；不管你原来属于那个种姓！”
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