巫明月算得上是一个可怜人，十几岁时便父母双亡。作为巫远山和神婉娟的独女，原本的身份何等高贵，从神坛跌落凡间的过程是难以启齿的，好在那个时候的
巫明月还很懵懂，回忆起来更多的是惆怅，少了很多刻骨铭心。
巫明月的降生是一个秘密，很少有人知道，巫远山在临终前，托付左右护法将其送往祖落，以一个普通巫族人的标准生活。
巫远山陨落后不久，左右护法也莫名的消失了，这使得巫明月的身份再没有人知道。
起初的经历平凡无奇，巫明月待在祖落，如一个平凡的巫族子弟一般修炼生活。可资质高绝的她注定不会平凡下去。在几年后一次祖落例行的抽查资质测试中，巫明月不幸被选中，并以高达八千因的体质冠绝当时的十二个祖落，可谓一举成名。也正是在这个时候，很多巫族人
才第一次认识了巫明月，不断挖掘之下，人们得知她竟然是前代巫祖的亲生女儿。距离巫远山陨落已经过去十几年的时间，虽然对于这件事情，巫族人始终未查明真正的原因，但却不得不面对现实。可巫明月的出现却再度将这件事从十二因起
的记忆深处推出，巫远山什么时候有的巫明月？他的陨落和此女是否有关系？
随后，巫明月俨然成了被试验的对象，十二因起轮番对其进行检查确认，却并没有发现可疑之处，这才慢慢不了了之。
当时临近巫族普选下任巫祖的时候，巫明月虽然资质出众，但却毕竟普遍遭到广大巫族人的质疑，并没有获取参加评选巫祖的机会。
巫烛山继任巫祖之位后，为了照顾他这个同父异母的妹妹，安排巫启子代为指导她修行。巫明月随即进入连年的潜修当中，再次慢慢淡出众人的视线。巫启子对于巫明月修行方面的指导可谓尽心尽力，除了教给她巫族一些常规的巫术外，更是从巫一子那里要来了两则罗刹卷禁功，在获得巫烛山的许可后，将其
传授给巫明月。
可不知巫启子是有意还是无意，他的这个举动，反倒害了巫明月，让她从此陷入无边的痛苦当中。
因果法则的修行讲究因果同体，因之体属性是基础，而神体或源魂能够承受多少果之劫也同样重要。
一般的果之劫主要分为四种，黑为咒，白为惊，棕为喜，黄为劳。修者自身修炼而成的果之劫寄生在修者体内，一般都是最初的无色状态，被称为“悬果”。“悬果”同样是因果法则中的一种重要攻击手段，在巫族的各种巫术都有相关介绍。这种攻击相比因之劫而言更为直接，但却带有一定的不确定性，掌握起来很困
难。巫明月的病症很特殊，起初的巫术修行看不出任何特异之处，可自从修行了两则罗刹卷禁功，一切发生了转变，最大的变化在于她丹田内成型的果之劫，竟然是
罕见的黄色。黄为劳是巫典中的原话，“劳”之一字有很多解说，而且都应验在黄色果之劫的各种效果里。疲劳、怨念、晦气、霉运等各类负面的词汇集结于一身，可以说身负
黄色果之劫的修者，即便不死，也将在轮回的路途中寸步难行，直到积劳成疾而亡。
巫启子为此深感自责，想尽各类方法为巫明月诊治，可惜都徒劳无功。巫明月的病症是因罗刹卷禁功而起，故此巫启子找到巫一子帮忙。
巫一子深谙罗刹卷的精髓，认为可以找来绝阴女子，取其元阴供巫明月吸食，也许情况会有所好转。
绝阴女子倒是找到了，巫明月的情况也确实好转了，只是情况却变得更加不可收拾。绝阴女子本来就少，两大因起更是严重低估了巫明月对于元阴气的需求量，低等级的绝阴女子根本无法满足她，而一旦元阴气断绝，巫明月的情况将进一步恶化
，更是会出现全身奇痒无比，欲火焚身的现象，这摆明了是要找男人的征兆。
鉴于巫明月和当代巫祖的关系，两大因起不敢擅自做主，害掉巫明月的阴之体。只能彻底将巫明月软禁起来，轮流监视她的行为，深怕她的情况被巫祖知晓。
巫明月的情况一天天恶化下去，黄色果之劫变得越来越多，越来越黄，黄得甚至有些晃眼睛。但黄果可以忍耐，身体上的变化却是无法忍受的。
慢慢的，巫明月开始学会了自残，而且方式方式触目惊心。可惜这种奇痒是深入骨髓的，自残只能起到隔靴搔痒的效果，不能从根本上解决问题。巫明月当然知道自己是渴望男人的安抚，女子的尊严早已在成年累月的煎熬中支离破碎，可惜几乎所有的男修都视她如瘟疫一般。这里面固然有男修不愿沾染黄
果的原因，但更多的却是巫启子夫妇的暗中驱赶。
巫明月被这种怪病足足折磨了近百年时间，虽然身为女子，却在长久的自残下，练就了一副变态的肉身。
百年里，她没有朋友，只有巫珊曾经相伴过几年的时间，再有就是巫启子夫妇看似无微不至的照顾，直到巫远山借体重生，父女再相见。
巫明月并没有说出巫启子夫妇的事情，他们虽然有错，但百年的相处，监视也好，爱护也罢，毕竟曾陪伴她一起走过。
巫远山深知女儿是受自己影响，身体曾落下隐疾，修行罗刹卷只是诱因。本来巫明月的情况已经非常恶劣，可碗灵的出现却让事情有了转机。
自身产生的果之劫是可以转嫁他人的，但却只是投影，并不能从根本上解除。唯一的希望是“破果”。
“破果”是一种有违因果法则的理念，违背法则之道强行施为。简单点也可以理解成破除形成黄果的整个因果链条，只保留因之劫，使之重新成果。如果碗灵可以彻底掌控九葬石，当然可以凭借双修之法，共享对方体内的因果链条，再通过九葬石强行解除黄果同因之劫之间的联系，可惜现在的碗灵还做不到
。九葬石何等逆天之物，在没有被彻底掌控前，是不会根据修者的意愿行事的。一旦让它吞噬因果链条，那么最有可能的结果就是，连明月源魂中的因之劫也一同
被吞噬掉，这自然不是巫远山所愿意看到的。
另外一个方法则是，将黄果投影到一个女子的身上，然后让碗灵同女子双修，过程中用九葬石来将投影吞噬掉，然后是再投影，再双修，再吞噬。
投影是黄果能量的化身，投影被消耗，黄果自然也随之虚弱下去，即便不能根除，也会使得其对巫明月身体带来的影响降至最低。
这是一个纷繁复杂的过程，这里的女子成了最为关键的环节，她必须心甘情愿的接受巫明月的投影，同时还需要敞开身体，与碗灵完成互融。
巫明月早就知道这个方法，可惜碗灵始终在烛九殿闭关，让她一直没有找到机会相告。
这期间的一次意外打乱了巫明月的全盘计划。
一次常规的病发期间，她习惯性的将自己捆绑起来，只留下一只手来折磨自己。可巫道却忽然闯入了她的房间。
那时的她根本无力反抗，只得任凭对方为所欲为。巫道显然没有打算玷污她的身体，而且非常熟悉她折磨自己的嗜好，只将她捆绑起来，疯狂的抽打。
巫明月不知道这种非人的折磨持续了多久，只感觉浑身的燥热由弱到强，又由强转弱，直至彻底昏迷过去。
再度醒来时，巫明月仍旧在自己的房间里，身上的束缚已经解开。外面阳光明媚，晴空万里，可却同她的心绪形成鲜明的对比。赶奔洛坦秘境的神舟上，巫明月再度病发，巫道却是如约而至，而这次来的竟然还有另外三位巫族人。这些巫族人她都认识，来此的目的显而易见，就是要羞辱
自己。就这样，巫明月再度被捆绑起来，遭受了四个人的轮番毒打。这期间，究竟是肉身的痛苦还是病魔的驱除，她已经分辨不清。她只意识到一件事，曾经幻想中的
美好生活距离自己越来越远了，自己已经沦陷为一个人尽可夫的风尘女子，碗灵是好是坏，她已经没有资格评判，更没有资格选择。
她心中唯一的信念就是，即便是死，也要死在巫道的后面。
巫道对她的第三次羞辱发生在洛坦秘境内，这一次她并没有病发，疼痛感真实的从每一寸肌肤上反馈至魂海。
巫道始终不曾沾染她的神体，即便是毒打，也只是利用器物同她接触，也正是因为如此，才让她有了活下去的唯一借口。
临近最后，巫道大发善心一般告诉巫明月，这是最后一次对她的羞辱。
巫明月隐约意识到，此番洛坦秘境之行，也许真的是自己最后的机会了。可碗灵已然离去，让她彻底断绝了希望。
………………
巫明月呆坐在床檐，看着碗灵离去的背影愣愣出神。“真希望可以死在魔咒之下！”
巫明月还很懵懂，回忆起来更多的是惆怅，少了很多刻骨铭心。
巫明月的降生是一个秘密，很少有人知道，巫远山在临终前，托付左右护法将其送往祖落，以一个普通巫族人的标准生活。
巫远山陨落后不久，左右护法也莫名的消失了，这使得巫明月的身份再没有人知道。
起初的经历平凡无奇，巫明月待在祖落，如一个平凡的巫族子弟一般修炼生活。可资质高绝的她注定不会平凡下去。在几年后一次祖落例行的抽查资质测试中，巫明月不幸被选中，并以高达八千因的体质冠绝当时的十二个祖落，可谓一举成名。也正是在这个时候，很多巫族人
才第一次认识了巫明月，不断挖掘之下，人们得知她竟然是前代巫祖的亲生女儿。距离巫远山陨落已经过去十几年的时间，虽然对于这件事情，巫族人始终未查明真正的原因，但却不得不面对现实。可巫明月的出现却再度将这件事从十二因起
的记忆深处推出，巫远山什么时候有的巫明月？他的陨落和此女是否有关系？
随后，巫明月俨然成了被试验的对象，十二因起轮番对其进行检查确认，却并没有发现可疑之处，这才慢慢不了了之。
当时临近巫族普选下任巫祖的时候，巫明月虽然资质出众，但却毕竟普遍遭到广大巫族人的质疑，并没有获取参加评选巫祖的机会。
巫烛山继任巫祖之位后，为了照顾他这个同父异母的妹妹，安排巫启子代为指导她修行。巫明月随即进入连年的潜修当中，再次慢慢淡出众人的视线。巫启子对于巫明月修行方面的指导可谓尽心尽力，除了教给她巫族一些常规的巫术外，更是从巫一子那里要来了两则罗刹卷禁功，在获得巫烛山的许可后，将其
传授给巫明月。
可不知巫启子是有意还是无意，他的这个举动，反倒害了巫明月，让她从此陷入无边的痛苦当中。
因果法则的修行讲究因果同体，因之体属性是基础，而神体或源魂能够承受多少果之劫也同样重要。
一般的果之劫主要分为四种，黑为咒，白为惊，棕为喜，黄为劳。修者自身修炼而成的果之劫寄生在修者体内，一般都是最初的无色状态，被称为“悬果”。“悬果”同样是因果法则中的一种重要攻击手段，在巫族的各种巫术都有相关介绍。这种攻击相比因之劫而言更为直接，但却带有一定的不确定性，掌握起来很困
难。巫明月的病症很特殊，起初的巫术修行看不出任何特异之处，可自从修行了两则罗刹卷禁功，一切发生了转变，最大的变化在于她丹田内成型的果之劫，竟然是
罕见的黄色。黄为劳是巫典中的原话，“劳”之一字有很多解说，而且都应验在黄色果之劫的各种效果里。疲劳、怨念、晦气、霉运等各类负面的词汇集结于一身，可以说身负
黄色果之劫的修者，即便不死，也将在轮回的路途中寸步难行，直到积劳成疾而亡。
巫启子为此深感自责，想尽各类方法为巫明月诊治，可惜都徒劳无功。巫明月的病症是因罗刹卷禁功而起，故此巫启子找到巫一子帮忙。
巫一子深谙罗刹卷的精髓，认为可以找来绝阴女子，取其元阴供巫明月吸食，也许情况会有所好转。
绝阴女子倒是找到了，巫明月的情况也确实好转了，只是情况却变得更加不可收拾。绝阴女子本来就少，两大因起更是严重低估了巫明月对于元阴气的需求量，低等级的绝阴女子根本无法满足她，而一旦元阴气断绝，巫明月的情况将进一步恶化
，更是会出现全身奇痒无比，欲火焚身的现象，这摆明了是要找男人的征兆。
鉴于巫明月和当代巫祖的关系，两大因起不敢擅自做主，害掉巫明月的阴之体。只能彻底将巫明月软禁起来，轮流监视她的行为，深怕她的情况被巫祖知晓。
巫明月的情况一天天恶化下去，黄色果之劫变得越来越多，越来越黄，黄得甚至有些晃眼睛。但黄果可以忍耐，身体上的变化却是无法忍受的。
慢慢的，巫明月开始学会了自残，而且方式方式触目惊心。可惜这种奇痒是深入骨髓的，自残只能起到隔靴搔痒的效果，不能从根本上解决问题。巫明月当然知道自己是渴望男人的安抚，女子的尊严早已在成年累月的煎熬中支离破碎，可惜几乎所有的男修都视她如瘟疫一般。这里面固然有男修不愿沾染黄
果的原因，但更多的却是巫启子夫妇的暗中驱赶。
巫明月被这种怪病足足折磨了近百年时间，虽然身为女子，却在长久的自残下，练就了一副变态的肉身。
百年里，她没有朋友，只有巫珊曾经相伴过几年的时间，再有就是巫启子夫妇看似无微不至的照顾，直到巫远山借体重生，父女再相见。
巫明月并没有说出巫启子夫妇的事情，他们虽然有错，但百年的相处，监视也好，爱护也罢，毕竟曾陪伴她一起走过。
巫远山深知女儿是受自己影响，身体曾落下隐疾，修行罗刹卷只是诱因。本来巫明月的情况已经非常恶劣，可碗灵的出现却让事情有了转机。
自身产生的果之劫是可以转嫁他人的，但却只是投影，并不能从根本上解除。唯一的希望是“破果”。
“破果”是一种有违因果法则的理念，违背法则之道强行施为。简单点也可以理解成破除形成黄果的整个因果链条，只保留因之劫，使之重新成果。如果碗灵可以彻底掌控九葬石，当然可以凭借双修之法，共享对方体内的因果链条，再通过九葬石强行解除黄果同因之劫之间的联系，可惜现在的碗灵还做不到
。九葬石何等逆天之物，在没有被彻底掌控前，是不会根据修者的意愿行事的。一旦让它吞噬因果链条，那么最有可能的结果就是，连明月源魂中的因之劫也一同
被吞噬掉，这自然不是巫远山所愿意看到的。
另外一个方法则是，将黄果投影到一个女子的身上，然后让碗灵同女子双修，过程中用九葬石来将投影吞噬掉，然后是再投影，再双修，再吞噬。
投影是黄果能量的化身，投影被消耗，黄果自然也随之虚弱下去，即便不能根除，也会使得其对巫明月身体带来的影响降至最低。
这是一个纷繁复杂的过程，这里的女子成了最为关键的环节，她必须心甘情愿的接受巫明月的投影，同时还需要敞开身体，与碗灵完成互融。
巫明月早就知道这个方法，可惜碗灵始终在烛九殿闭关，让她一直没有找到机会相告。
这期间的一次意外打乱了巫明月的全盘计划。
一次常规的病发期间，她习惯性的将自己捆绑起来，只留下一只手来折磨自己。可巫道却忽然闯入了她的房间。
那时的她根本无力反抗，只得任凭对方为所欲为。巫道显然没有打算玷污她的身体，而且非常熟悉她折磨自己的嗜好，只将她捆绑起来，疯狂的抽打。
巫明月不知道这种非人的折磨持续了多久，只感觉浑身的燥热由弱到强，又由强转弱，直至彻底昏迷过去。
再度醒来时，巫明月仍旧在自己的房间里，身上的束缚已经解开。外面阳光明媚，晴空万里，可却同她的心绪形成鲜明的对比。赶奔洛坦秘境的神舟上，巫明月再度病发，巫道却是如约而至，而这次来的竟然还有另外三位巫族人。这些巫族人她都认识，来此的目的显而易见，就是要羞辱
自己。就这样，巫明月再度被捆绑起来，遭受了四个人的轮番毒打。这期间，究竟是肉身的痛苦还是病魔的驱除，她已经分辨不清。她只意识到一件事，曾经幻想中的
美好生活距离自己越来越远了，自己已经沦陷为一个人尽可夫的风尘女子，碗灵是好是坏，她已经没有资格评判，更没有资格选择。
她心中唯一的信念就是，即便是死，也要死在巫道的后面。
巫道对她的第三次羞辱发生在洛坦秘境内，这一次她并没有病发，疼痛感真实的从每一寸肌肤上反馈至魂海。
巫道始终不曾沾染她的神体，即便是毒打，也只是利用器物同她接触，也正是因为如此，才让她有了活下去的唯一借口。
临近最后，巫道大发善心一般告诉巫明月，这是最后一次对她的羞辱。
巫明月隐约意识到，此番洛坦秘境之行，也许真的是自己最后的机会了。可碗灵已然离去，让她彻底断绝了希望。
………………
巫明月呆坐在床檐，看着碗灵离去的背影愣愣出神。“真希望可以死在魔咒之下！”