在这喧嚣的尘世中，找一个安静的地方，以体验心灵的丰富与宁静，安放我孤独纯净的灵魂。
——题记 不知何时，在我们这座小城里悄然兴起了几家歌厅。等我有幸第一次踏入这些歌厅的其中一家的时候，朋友们已经玩了好长时间了。看着那富丽堂皇的装修，看着那打扮入时的服务生，看着那耀眼炫目的灯光，看着那价格高出市场数倍的酒类和饮料，我真觉得有些浑身不自在——一是感觉这种消费太“奢华”了，二是不习惯于将自己和许多人闷在这样一个狭小的、过于封闭的、又在不断制造着喧闹的空间里。
在这样的场合，我总是显得比较另类，因为既不会唱歌，又不会跳舞，只有“傻呆呆”地充当“看客”的份儿了。不过不要紧，我并非真的像朱自清先生所说的“热闹是他们的，我什么也没有”我听着大家唱着，看着大家跳着，这本身也是一种享受。更何况，造物主也是很公平的，你在这方面的不足，它往往会通过其他的方式予以补偿。就像我们几个人坐在一辆车上，虽然我不是司机，虽然我没有亲自体验操纵速度的快感，但作为乘客，我可以从另外的角度欣赏其他的美，更多地发现周围的美景，甚至还能够及早发现潜在的危险。就这样，我比别人更多了一份观察和思考，多了一点其他方面的认识，找到了一种更适合自己性格的生活方式，借用周国平先生的话说，就是“在一个安静的位置上，去看热闹的世界，去看热闹背后的无限广袤的世界，这也许是最适合我的性情的一种活法吧。”
在我以往的体验中，往往有一种在热闹过后，觉得心里空落落地、像是失去了更多东西的感觉，并且这种感觉又总是永远也无法隔断地联系着自然和社会。于是，我总觉得在自己所写的一些文字中，潜藏着一种过滤不尽的山野之气。这种气息和气质，又在某种程度上左右着我的价值取向。坦诚地讲，我也喜欢大城市大都市的感觉——那种体现人类辉煌成果的现代文明的感觉，可是无论我怎么努力，也总是无法融入到那种环境里面去，尤其是走入都市就产生一种想尽快逃离的念头。这也许是一种天性。卡尔维诺说：“城市是在欲望和恐惧中疯狂增长的梦。”也许，我的内心深处在有意无意地抗拒着这种疯狂增长的梦吧。
我好像比别人更喜爱安静，喜欢在一个安静的环境中静心地做自己爱做的事情，看看书，漫无边际地想一些海阔天空的问题。当然，这并不是说我不喜欢热闹，我也有喜欢热闹的时候，那只是在我孤独到有些落寞的时候，孤独到必须用热闹来驱散这种极度孤独的情绪的时候。
如果让我有所选择的话，我会在热闹过后，邀上几个朋友在马路上、在田野里散步、闲聊；或者是将自己独自置身于大自然中，在与大自然无声的私语中释放自己心中的不安和焦虑。也许这样的方式正应了我喜欢的那句诗：“我知道我自己是由这片大地造成的，是的，我就是泥土中长出的会说话的那一部分。”是的，我要说话，但不是在喧闹的“囚笼”中。我同样需要一个安静的环境，一个能够使我亲近自然，能够使我无拘无束地袒露心声，能够使我在排遣郁闷的同时又能够给我留下自由的心理空间的地方。因为这样才能够亲近自然，心灵更加放松，享受到更多丰富的人生体验，使自己产生一种回归于自然、拥抱自然、疲惫的身心终于找到了归宿的感觉。
城市用它丰富的诱惑阻断了人与自然的亲近和交流，人类却总是心甘情愿地努力将自己封闭在城市甚至包厢这样狭小的空间之中。有时候我甚至一个人胡思乱想：人就像被关在笼子里的鸟，生存空间已经被各种社会规则严重压缩，还把自己置于这样一个嘈杂的环境之中，像是被圈养的动物得到了一个临时放风的机会，所以才显得不同寻常地疯狂，这时候的我们就是被困在了“舒适的囹圄”之中的“幸福的囚徒”
人天生就是孤独的。人渴望通过与他人的交往，通过投入大自然的怀抱来排遣内心的孤独。但也正是因为人天生就是孤独的，所以我们在和他人的交往之中，并不总是毫无保留地袒露自己的心声，因为我们还本能地渴望保留自身那仅有的一点点心理空间，以防被他人和社会异化。因此，只有广阔的大自然，才是人们最最无私的知心朋友；只有无私的大自然，才能从根本上治疗人们孤独的心病。我们只有回归于大自然的怀抱，才能尽情释放自己烦闷的情绪，才能尽情放逐自己疲惫的身心。
也许，每个人都有摆脱这种人造牢笼束缚的愿望和自由，可是，这种自由却早已被现代的商业化的价值取向异化并剥夺：人们宁愿花很多的钱去购买一些闹哄哄的消费，也不愿在大自然中自由自在地散步和畅想。我曾经问一位朋友：“为什么总是喜欢到那样的场合中去娱乐呢？”朋友的回答简洁明快：“上档次，有身份。”可是，快乐是有档次的吗？自由是有身份的吗？我对此表示深深的怀疑。在这样的一种消费心理产生的背后，卡拉ok、保龄球、高尔夫球已经经过商业炒作登上了高雅的现代消费项目的宝座。于是，在世俗的消费观念中，仿佛只有那舒适包厢中的一吼、那保龄球的一掷，那高尔夫球的一击，那形形色色的包装在豪华场所中的娱乐，才能被称作是有地位的、有价值的消费；于是，各种节日，甚至是各种洋节，也被商家包装成了灿烂盛大的文化的节日。至于那隐藏在商业利益背后的阴谋，却很少有人去关注和揭露。事实上，从根源上来讲，是商家的精明算计制造了大众日益膨胀的消费心理，而不是大众的消费心理不断驱使商家变换消费花样，提升消费档次。就这样，大众消费的鼻子，被商家牢牢地牵着，永不回头永不停息地往前奔跑。在这里面无限扩大的，是商家双眼直勾勾地盯着的源源不断的利润，是受商家操纵和引诱的永无满足之日的消费者的欲望。这样的消费，在本应属于快乐，却被有意地附加了身份、地位、虚荣、利益等等不该附加的功利性的因素之后，消费者从内心得到的体验，除了“累”的感觉之外，快乐的成分自然就越来越少了；虽然也打着文化的幌子，但其真正的文化含量，却是少得非常非常可怜。更何况，人们即使有到大自然中去散步和畅想的念头，可放眼四顾，又能到哪里去寻找纯净的“清风明月本无价，近水远山皆有情”的诗意化的自然环境呢？高山流水已逝，知音子期已死，还有谁来倾听我们的哭诉和宣泄呢？而那些流行的“五色令人目盲，五音令人耳聋”的野性音乐，若非空虚脆弱的呻吟，就是疯癫邪僻的颤栗，又怎么能够激发人性中潜藏的高贵情怀，培养人间诚挚的情感呢？
作为一个常识，几乎没有人不清楚：快乐不能用金钱的标准来衡量，自由不能用金钱的标准来衡量，心灵的充实同样不能用金钱的标准来衡量。但在现实生活中，又有几人能够摆脱世俗的羁绊、逃脱生活的宿命呢？
沉溺于虚幻的快乐之中，麻醉于繁荣的空虚里面，终归不是我们的所愿。可是，现实环境中没有一个消费的环节不是在诱导着人们进一步向着消费的陷阱堕落，而人性的退化又在某种程度上加速着这种不良现象的发展。
正如一首流行歌曲中所唱：
在人间已是巅
何苦要上青天？
不如温柔同眠？
那种高蹈的人格理想哪里去了？那种清洁的精神情怀哪里去了？
没有了，都没有了！它们统统被歌舞升平的温柔乡迷醉了，统统被灯红酒绿的现代消费颠覆了！
是啊，何苦！为什么要自寻烦恼自找苦吃呢？现实的享受何乐而不为呢？
人格理想固然伟大，精神情怀固然清洁，但它们都是遥远的，都是虚幻的。
可是，我们来到这个世界，难道就是为了追求这种醉生梦死般的享受吗？
人的进化主要体现为“精神的进化”而现实中人的精神却在退化，而这种生活中无限追求享乐的现象也必将进一步导致人性的退化，进一步破坏人类的精神生态，破坏人类的生存环境。我们更不能目光短浅地因追求眼前的快乐而忘记理想，忘记肩负的责任。因此，我们必须在精神上逃出本已狭小的生存空间，去寻找属于自己的安静，让自己在安静的氛围中进行思考，重新审视自我，寻找回那个原本洁净而纯真的灵魂，实现精神上的奋勇攀登。
——题记 不知何时，在我们这座小城里悄然兴起了几家歌厅。等我有幸第一次踏入这些歌厅的其中一家的时候，朋友们已经玩了好长时间了。看着那富丽堂皇的装修，看着那打扮入时的服务生，看着那耀眼炫目的灯光，看着那价格高出市场数倍的酒类和饮料，我真觉得有些浑身不自在——一是感觉这种消费太“奢华”了，二是不习惯于将自己和许多人闷在这样一个狭小的、过于封闭的、又在不断制造着喧闹的空间里。
在这样的场合，我总是显得比较另类，因为既不会唱歌，又不会跳舞，只有“傻呆呆”地充当“看客”的份儿了。不过不要紧，我并非真的像朱自清先生所说的“热闹是他们的，我什么也没有”我听着大家唱着，看着大家跳着，这本身也是一种享受。更何况，造物主也是很公平的，你在这方面的不足，它往往会通过其他的方式予以补偿。就像我们几个人坐在一辆车上，虽然我不是司机，虽然我没有亲自体验操纵速度的快感，但作为乘客，我可以从另外的角度欣赏其他的美，更多地发现周围的美景，甚至还能够及早发现潜在的危险。就这样，我比别人更多了一份观察和思考，多了一点其他方面的认识，找到了一种更适合自己性格的生活方式，借用周国平先生的话说，就是“在一个安静的位置上，去看热闹的世界，去看热闹背后的无限广袤的世界，这也许是最适合我的性情的一种活法吧。”
在我以往的体验中，往往有一种在热闹过后，觉得心里空落落地、像是失去了更多东西的感觉，并且这种感觉又总是永远也无法隔断地联系着自然和社会。于是，我总觉得在自己所写的一些文字中，潜藏着一种过滤不尽的山野之气。这种气息和气质，又在某种程度上左右着我的价值取向。坦诚地讲，我也喜欢大城市大都市的感觉——那种体现人类辉煌成果的现代文明的感觉，可是无论我怎么努力，也总是无法融入到那种环境里面去，尤其是走入都市就产生一种想尽快逃离的念头。这也许是一种天性。卡尔维诺说：“城市是在欲望和恐惧中疯狂增长的梦。”也许，我的内心深处在有意无意地抗拒着这种疯狂增长的梦吧。
我好像比别人更喜爱安静，喜欢在一个安静的环境中静心地做自己爱做的事情，看看书，漫无边际地想一些海阔天空的问题。当然，这并不是说我不喜欢热闹，我也有喜欢热闹的时候，那只是在我孤独到有些落寞的时候，孤独到必须用热闹来驱散这种极度孤独的情绪的时候。
如果让我有所选择的话，我会在热闹过后，邀上几个朋友在马路上、在田野里散步、闲聊；或者是将自己独自置身于大自然中，在与大自然无声的私语中释放自己心中的不安和焦虑。也许这样的方式正应了我喜欢的那句诗：“我知道我自己是由这片大地造成的，是的，我就是泥土中长出的会说话的那一部分。”是的，我要说话，但不是在喧闹的“囚笼”中。我同样需要一个安静的环境，一个能够使我亲近自然，能够使我无拘无束地袒露心声，能够使我在排遣郁闷的同时又能够给我留下自由的心理空间的地方。因为这样才能够亲近自然，心灵更加放松，享受到更多丰富的人生体验，使自己产生一种回归于自然、拥抱自然、疲惫的身心终于找到了归宿的感觉。
城市用它丰富的诱惑阻断了人与自然的亲近和交流，人类却总是心甘情愿地努力将自己封闭在城市甚至包厢这样狭小的空间之中。有时候我甚至一个人胡思乱想：人就像被关在笼子里的鸟，生存空间已经被各种社会规则严重压缩，还把自己置于这样一个嘈杂的环境之中，像是被圈养的动物得到了一个临时放风的机会，所以才显得不同寻常地疯狂，这时候的我们就是被困在了“舒适的囹圄”之中的“幸福的囚徒”
人天生就是孤独的。人渴望通过与他人的交往，通过投入大自然的怀抱来排遣内心的孤独。但也正是因为人天生就是孤独的，所以我们在和他人的交往之中，并不总是毫无保留地袒露自己的心声，因为我们还本能地渴望保留自身那仅有的一点点心理空间，以防被他人和社会异化。因此，只有广阔的大自然，才是人们最最无私的知心朋友；只有无私的大自然，才能从根本上治疗人们孤独的心病。我们只有回归于大自然的怀抱，才能尽情释放自己烦闷的情绪，才能尽情放逐自己疲惫的身心。
也许，每个人都有摆脱这种人造牢笼束缚的愿望和自由，可是，这种自由却早已被现代的商业化的价值取向异化并剥夺：人们宁愿花很多的钱去购买一些闹哄哄的消费，也不愿在大自然中自由自在地散步和畅想。我曾经问一位朋友：“为什么总是喜欢到那样的场合中去娱乐呢？”朋友的回答简洁明快：“上档次，有身份。”可是，快乐是有档次的吗？自由是有身份的吗？我对此表示深深的怀疑。在这样的一种消费心理产生的背后，卡拉ok、保龄球、高尔夫球已经经过商业炒作登上了高雅的现代消费项目的宝座。于是，在世俗的消费观念中，仿佛只有那舒适包厢中的一吼、那保龄球的一掷，那高尔夫球的一击，那形形色色的包装在豪华场所中的娱乐，才能被称作是有地位的、有价值的消费；于是，各种节日，甚至是各种洋节，也被商家包装成了灿烂盛大的文化的节日。至于那隐藏在商业利益背后的阴谋，却很少有人去关注和揭露。事实上，从根源上来讲，是商家的精明算计制造了大众日益膨胀的消费心理，而不是大众的消费心理不断驱使商家变换消费花样，提升消费档次。就这样，大众消费的鼻子，被商家牢牢地牵着，永不回头永不停息地往前奔跑。在这里面无限扩大的，是商家双眼直勾勾地盯着的源源不断的利润，是受商家操纵和引诱的永无满足之日的消费者的欲望。这样的消费，在本应属于快乐，却被有意地附加了身份、地位、虚荣、利益等等不该附加的功利性的因素之后，消费者从内心得到的体验，除了“累”的感觉之外，快乐的成分自然就越来越少了；虽然也打着文化的幌子，但其真正的文化含量，却是少得非常非常可怜。更何况，人们即使有到大自然中去散步和畅想的念头，可放眼四顾，又能到哪里去寻找纯净的“清风明月本无价，近水远山皆有情”的诗意化的自然环境呢？高山流水已逝，知音子期已死，还有谁来倾听我们的哭诉和宣泄呢？而那些流行的“五色令人目盲，五音令人耳聋”的野性音乐，若非空虚脆弱的呻吟，就是疯癫邪僻的颤栗，又怎么能够激发人性中潜藏的高贵情怀，培养人间诚挚的情感呢？
作为一个常识，几乎没有人不清楚：快乐不能用金钱的标准来衡量，自由不能用金钱的标准来衡量，心灵的充实同样不能用金钱的标准来衡量。但在现实生活中，又有几人能够摆脱世俗的羁绊、逃脱生活的宿命呢？
沉溺于虚幻的快乐之中，麻醉于繁荣的空虚里面，终归不是我们的所愿。可是，现实环境中没有一个消费的环节不是在诱导着人们进一步向着消费的陷阱堕落，而人性的退化又在某种程度上加速着这种不良现象的发展。
正如一首流行歌曲中所唱：
在人间已是巅
何苦要上青天？
不如温柔同眠？
那种高蹈的人格理想哪里去了？那种清洁的精神情怀哪里去了？
没有了，都没有了！它们统统被歌舞升平的温柔乡迷醉了，统统被灯红酒绿的现代消费颠覆了！
是啊，何苦！为什么要自寻烦恼自找苦吃呢？现实的享受何乐而不为呢？
人格理想固然伟大，精神情怀固然清洁，但它们都是遥远的，都是虚幻的。
可是，我们来到这个世界，难道就是为了追求这种醉生梦死般的享受吗？
人的进化主要体现为“精神的进化”而现实中人的精神却在退化，而这种生活中无限追求享乐的现象也必将进一步导致人性的退化，进一步破坏人类的精神生态，破坏人类的生存环境。我们更不能目光短浅地因追求眼前的快乐而忘记理想，忘记肩负的责任。因此，我们必须在精神上逃出本已狭小的生存空间，去寻找属于自己的安静，让自己在安静的氛围中进行思考，重新审视自我，寻找回那个原本洁净而纯真的灵魂，实现精神上的奋勇攀登。