有位三十岁的朋友告诉我，他活得很焦虑。社会走得太深，你就会焦虑。能对生活多控制一点，焦虑就会少一点。朋友往往会问：你在家都干吗？我说，什么都没干，发呆呢。我认为发呆是最放松的事。尝试把自己脑袋放空，哪怕只有几分钟，其实也挺幸福的。人生大部分是空白，人忍受不了空白就要往里边填东西，给自己加载。
其实最好的事就是跟好朋友一起装糊涂。有一装糊涂的瞬间，说明关系是多么放松。我们常常在与人接触时让自己撑着，都是怕话掉地，话接话，赶快接起来，太累。
而且焦虑感很大一部分来自不自由。我觉得很多人达到“自由”的状态是在“无能期”：退休了，社会不需要你了，年轻人不需要你了，孩子不需要你了，有人认为这是自由，其实那不自由。自由不是被抛弃，而是放弃。
我曾经在西北一个庙门看到一副对联：“在高立，着平坐，向阔行；存等心，结中等缘，享下等福。”我一直在体会着它。“在高立”是说可以站得很高看问题；“着平坐”踏踏实实，平等对人；“向阔行”就是说心要开阔，做事要变通，别走死同；“存等心”就是存善良的心，要自律；“结中等缘”就是不拒人千里之外，也不零距离接触，中庸；“享下等福”就是说要能吃苦。这是一个很难达到的境界。行而正难，思无邪难加难。
孔子曾经说过，吾一三省吾。跟自己对话是必要的自省步骤，思自己的不足之，提醒自己不断向完美的人格努力。如踏踏实实、平等对人，心开阔等。一次发呆就是一次自醒自悟。
其实最好的事就是跟好朋友一起装糊涂。有一装糊涂的瞬间，说明关系是多么放松。我们常常在与人接触时让自己撑着，都是怕话掉地，话接话，赶快接起来，太累。
而且焦虑感很大一部分来自不自由。我觉得很多人达到“自由”的状态是在“无能期”：退休了，社会不需要你了，年轻人不需要你了，孩子不需要你了，有人认为这是自由，其实那不自由。自由不是被抛弃，而是放弃。
我曾经在西北一个庙门看到一副对联：“在高立，着平坐，向阔行；存等心，结中等缘，享下等福。”我一直在体会着它。“在高立”是说可以站得很高看问题；“着平坐”踏踏实实，平等对人；“向阔行”就是说心要开阔，做事要变通，别走死同；“存等心”就是存善良的心，要自律；“结中等缘”就是不拒人千里之外，也不零距离接触，中庸；“享下等福”就是说要能吃苦。这是一个很难达到的境界。行而正难，思无邪难加难。
孔子曾经说过，吾一三省吾。跟自己对话是必要的自省步骤，思自己的不足之，提醒自己不断向完美的人格努力。如踏踏实实、平等对人，心开阔等。一次发呆就是一次自醒自悟。