我常常用欣赏的眼光来看门。真的，我会对各式各样的门都报以极大的兴趣，甚至会在某一时刻对着门发呆，脑子里会怪怪的想：门这个尤物是谁创造的？难道人类真的就离不开门了吗？
世间有人就会有房子，有房子自然就会有门，这是必然。虽然我们无法统计门的数量，但我们对门的形状、选材还是略知一二的。先说选材，有铁打的、木制的、竹子的、藤条编织的、塑料的，远古的时候还有石板做门的，等等；从形状上看，门有方有圆。一般来说，圆门只有在公园里设置，特别是江南的人工园林，如苏州的网师园、留园、怡园、狮子林，其古朴典雅之美，能使旅人流连忘返。我在苏州看到最具独特的门是水陆城门，据记载，水陆城门各八座，分别是：南为盘门、蛇门；西为阊门、胥门；东为娄门、匠门；北为齐门、平门。据说，水陆城门就是在全国也仅此一处，即使在世界上也是独一无二的，凭此，苏州人就可以感到自豪！
人给房子设置了门，一是为了安全，二是为了方便。从安全的角度来说，门就是一种拒绝，一种隔离，一道界线——室内与室外的界线。有了它，外人就不能随意逾越。关上门，人就有了安全感、整体感，也便保护了人的隐私。不是吗？关上门，你就可以尽情的放纵自己，或坐或躺或立或睡那是你的自由。另外，你还可以与家人亲昵、对打、叫骂亦无人说你，这是你自家的事儿啊！别人能说你么？你就是脸不洗，牙不唰，蓬头垢面，爱怎么的就怎么的，别人管得着吗？当然是管不乐得。明代大思想家李贺不但干的彻底，还公然写在书上：“热甚，寸丝不挂，故不敢出门。”如此，门不知掩护了人的几多放肆？一道薄薄的门板，在门外人的眼里，表现了一种冷漠的态度，拒绝温情，门禁森严。不过，我对此是不以为然的！我觉得对亲朋好友总体来讲门还是礼貌的，无论他关闭或开启，都有一种温暖在熨贴着你。当然，门是具有双重性格的，对亲友表现的是春天般的温暖，对偷儿则横眉冷对，凛然而立！
中国人是比较重视房子安全的，为此，我们的祖先不但给房子设置了门，而且还会在门上贴有如人一般威风凛凛、颇具森严的“门神”画像。相传那“门神”画像是果有其人的，那就是唐太宗李世民的两员爱将——秦琼（也叫秦叔报）和尉迟恭。这两人武艺超群，是大唐王朝的开国功臣，据说李世民当了皇帝后，曾有一段时间夜夜恶梦萦绕，成千上万的冤鬼向他索命，搅得他不能安寝。皇帝睡不好觉，怎能有精神打理朝政呢？军师徐茂功便给李世民献计，让战将们轮流把门守夜，然而，除了秦将军和尉迟将军两人能镇住鬼魂外，其他人皆无法驱鬼。但两位将军这样夜夜厮守也不是个办法啊！故此，李世民便请来画师，画了两位将军的画像贴在宫门，并封为门神，这才不见了鬼魂闹夜。不过，据我所知“门神”并不只是中国人的专利。读报方知，西方人也有“门神”一说的，而且西方的门神比中国还多了几尊——门板神、门框神、门环神。有三神守门真就万无一失了吗？我看未必！现实生活所反映的并不都是那么完美，偷儿们照样儿是撬门扭锁，干着见不得人的事儿。这道理连古人都很明白。古人云：“锁住君子的手，锁不住小人的心”现在，各级政府都在强调看好自己的门，办好自己的事，管好自己的人。问题是怎么个看法呢？于是家家户户都装有防盗门，甚至还装有电子防盗门。如此等等，门的确是被武装到了牙齿，这么做，多少也会让偷儿心里打颤的。
再说方便，那是自然的，人安装了门，目的就是为了方便啊！有了门就是方便，人能进进出出，使人不至于翻窗子、越墙或破壁而入。有了门就有了沟通的渠道，缘此，在国与国、单位与单位、人与人之间，门便是一种气候，一种表情，拟或是一种思想，要么很容易与之进行交流，要么会因某种因素一时半会儿难以沟通。这没关系，只要门在，就是希望所在。
门的用处和好处是不言而喻的。但门在现实它的诸多作用时，又往往给人带来诸多的诱惑和困惑。有人说，门是一个绝好的概念，它可以让世界变得精彩而迷人；也有人说，门是深渊，深不可测。这么讲似有些道理，但有一点总让人不大明白，既然人给房子安装了门是为了出进方便，但现实生活中许多公共场所偏是有门不让人出进，而是把门锁了，结果呢？就引发了诸多的人间悲剧！
新疆人对克拉玛依那场大火灾是不会忘记的，因为大门的封闭，竟使那么多生灵葬身火海，这样的教训实在是太深刻了。
门是需要洞开的，至于安全问题，关键是思想上要有足够的重视。看好自己的门，并不是让你把门锁了关了封了闭了就万事大吉了。
把门洞开，拉开你的门拴，打开你的门锁，敞开你的心扉，即便是心灵之门，也是需要以诚敞开的，如此这般，人世间还有什么不可以沟通的呢？
门关闭了世界，门也敞开了世界。把门打开，让阳光涌进来，也让我们走出去，穿过理想的大门，走向世界，哪怕去体验一种感觉、拟或一种沉思，一种觉悟。这该是我们亟需要做的事儿。
世间有人就会有房子，有房子自然就会有门，这是必然。虽然我们无法统计门的数量，但我们对门的形状、选材还是略知一二的。先说选材，有铁打的、木制的、竹子的、藤条编织的、塑料的，远古的时候还有石板做门的，等等；从形状上看，门有方有圆。一般来说，圆门只有在公园里设置，特别是江南的人工园林，如苏州的网师园、留园、怡园、狮子林，其古朴典雅之美，能使旅人流连忘返。我在苏州看到最具独特的门是水陆城门，据记载，水陆城门各八座，分别是：南为盘门、蛇门；西为阊门、胥门；东为娄门、匠门；北为齐门、平门。据说，水陆城门就是在全国也仅此一处，即使在世界上也是独一无二的，凭此，苏州人就可以感到自豪！
人给房子设置了门，一是为了安全，二是为了方便。从安全的角度来说，门就是一种拒绝，一种隔离，一道界线——室内与室外的界线。有了它，外人就不能随意逾越。关上门，人就有了安全感、整体感，也便保护了人的隐私。不是吗？关上门，你就可以尽情的放纵自己，或坐或躺或立或睡那是你的自由。另外，你还可以与家人亲昵、对打、叫骂亦无人说你，这是你自家的事儿啊！别人能说你么？你就是脸不洗，牙不唰，蓬头垢面，爱怎么的就怎么的，别人管得着吗？当然是管不乐得。明代大思想家李贺不但干的彻底，还公然写在书上：“热甚，寸丝不挂，故不敢出门。”如此，门不知掩护了人的几多放肆？一道薄薄的门板，在门外人的眼里，表现了一种冷漠的态度，拒绝温情，门禁森严。不过，我对此是不以为然的！我觉得对亲朋好友总体来讲门还是礼貌的，无论他关闭或开启，都有一种温暖在熨贴着你。当然，门是具有双重性格的，对亲友表现的是春天般的温暖，对偷儿则横眉冷对，凛然而立！
中国人是比较重视房子安全的，为此，我们的祖先不但给房子设置了门，而且还会在门上贴有如人一般威风凛凛、颇具森严的“门神”画像。相传那“门神”画像是果有其人的，那就是唐太宗李世民的两员爱将——秦琼（也叫秦叔报）和尉迟恭。这两人武艺超群，是大唐王朝的开国功臣，据说李世民当了皇帝后，曾有一段时间夜夜恶梦萦绕，成千上万的冤鬼向他索命，搅得他不能安寝。皇帝睡不好觉，怎能有精神打理朝政呢？军师徐茂功便给李世民献计，让战将们轮流把门守夜，然而，除了秦将军和尉迟将军两人能镇住鬼魂外，其他人皆无法驱鬼。但两位将军这样夜夜厮守也不是个办法啊！故此，李世民便请来画师，画了两位将军的画像贴在宫门，并封为门神，这才不见了鬼魂闹夜。不过，据我所知“门神”并不只是中国人的专利。读报方知，西方人也有“门神”一说的，而且西方的门神比中国还多了几尊——门板神、门框神、门环神。有三神守门真就万无一失了吗？我看未必！现实生活所反映的并不都是那么完美，偷儿们照样儿是撬门扭锁，干着见不得人的事儿。这道理连古人都很明白。古人云：“锁住君子的手，锁不住小人的心”现在，各级政府都在强调看好自己的门，办好自己的事，管好自己的人。问题是怎么个看法呢？于是家家户户都装有防盗门，甚至还装有电子防盗门。如此等等，门的确是被武装到了牙齿，这么做，多少也会让偷儿心里打颤的。
再说方便，那是自然的，人安装了门，目的就是为了方便啊！有了门就是方便，人能进进出出，使人不至于翻窗子、越墙或破壁而入。有了门就有了沟通的渠道，缘此，在国与国、单位与单位、人与人之间，门便是一种气候，一种表情，拟或是一种思想，要么很容易与之进行交流，要么会因某种因素一时半会儿难以沟通。这没关系，只要门在，就是希望所在。
门的用处和好处是不言而喻的。但门在现实它的诸多作用时，又往往给人带来诸多的诱惑和困惑。有人说，门是一个绝好的概念，它可以让世界变得精彩而迷人；也有人说，门是深渊，深不可测。这么讲似有些道理，但有一点总让人不大明白，既然人给房子安装了门是为了出进方便，但现实生活中许多公共场所偏是有门不让人出进，而是把门锁了，结果呢？就引发了诸多的人间悲剧！
新疆人对克拉玛依那场大火灾是不会忘记的，因为大门的封闭，竟使那么多生灵葬身火海，这样的教训实在是太深刻了。
门是需要洞开的，至于安全问题，关键是思想上要有足够的重视。看好自己的门，并不是让你把门锁了关了封了闭了就万事大吉了。
把门洞开，拉开你的门拴，打开你的门锁，敞开你的心扉，即便是心灵之门，也是需要以诚敞开的，如此这般，人世间还有什么不可以沟通的呢？
门关闭了世界，门也敞开了世界。把门打开，让阳光涌进来，也让我们走出去，穿过理想的大门，走向世界，哪怕去体验一种感觉、拟或一种沉思，一种觉悟。这该是我们亟需要做的事儿。