普热瓦的话......是白洛的学生。
所以白洛该拉他一把的时候，自然会伸出手。
至于亚历山大德拉，则是她自己为自己争取的生机。
因为她对孩童足够的友善，甚至在原剧情里为了救孩童，导致自己身受重伤。
最后更是死在了通往自由的道路之上。
虽然对孩童的友善并非是让白洛更改态度的最终原因，但却也能影响到白洛对她的处置结果。
总之，白洛放过了这小两口。
从普热瓦小两口那里离开后，白洛并没有直接去找克洛伯的晦气，而是直接回到了自己的房间里。
不过刚从窗户处翻进屋里，还没有来得及关闭窗户，他的房门就已经被人敲响了。
打开门，外面站着的赫然是莎莉。
她的手里，还带着一份餐盒。
“刚才看您在餐厅没怎么吃东西，就给您带了过来。”
脸上露出了些许不好意思的笑容，莎莉将餐盒递给了白洛。
刚才为了试探亚历山大德拉，白洛基本上都在跟对方攀谈，的确没有怎么吃东西。
“好的，谢谢莎莉小姐的好意。”
接过了对方递来的尚且温热的餐盒，白洛礼貌的感谢道。
他怀疑阿巴图伊是不是和这位莎莉小姐好上了，不然为啥对方知道他和阿巴图伊是朋友以后，就对他如此的热情呢？
“那个......白先生您真是教令院的大人物吗？”
白洛虽然是璃月人的外表，但来须弥求学的人如此之多，很多国家的人都有。
因此有外国人是教令院的大人物，也不是什么奇怪的事情。
“就是和教令院的一些高层有过合作罢了，算不得什么大人物。”
如果莎莉知道白洛口中所谓的高层是什么人的话，绝对会大跌眼镜。
众所周知，教令院一共有六个学派，而六个学派的顶点便是六位贤者。
他们既是六学派的学术精英，同时也是各学院的掌管者。
而在六学派的六贤者之中，又会推举一位【大贤者】，作为统辖教令院的顶点。
和白洛......或者说愚人众合作的，正是现任大贤者——来自于明论派的阿扎尔。
“那......阿巴图伊先生到底是犯了什么错啊？当初就连风纪官那种大人物都亲自过来调查？”
从莎莉的话语里不难看出，当初阿巴图伊在这里居住的时候，并没有将自己所研究的东西告知她。
不过就算是告诉了她，估计她也听不懂。
毕竟机械生命什么的，根本不是会出现在她生活里的东西。
但莎莉也是个聪明人。
她从风纪官来了之后，阿巴图伊便选择搬走这一点，推测出了对方的离去应该和教令院有关系。
“错的不是他，而是这个世界啊。”
微微摇了摇头，白洛回应道。
这么说也许中二了一点，但也符合阿巴图伊的情况。
教令院明令禁止研究机械生命，是因为那些惨无人道的实验。
但进行实验的是那些依托于刹诃伐罗学院的妙论派，和阿巴图伊压根没啥关系。
他完全是躺枪了。
这里，先给大家阐述一下相应学派和他们的领域。
生论派，从属于阿弥利多学院，是教令院最古老的学派，由最初跟随大慈树王共同培育雨林的学者组成，代表色为绿色，主要学习的是生物学、生态学、医学等细分学科。
简单来说，就是种田和畜牧。
提纳里就是生论派的学者。
明论派，依托于梨多梵谛学院，以星空为其研究中心，认为天空映照真理，刻写命运。其标志位蓝色，包含天文学、占星术等学科。
每天不是看星星，就是算题。
就像生论派里那句经典的【你养的蕈兽吃了我养的蘑菇！我要吃了你的蕈兽！】，妙论派也有着类似的名言名句。
【你毁了我的算题！我要擦了你的星图！】
莱依拉以及大名鼎鼎的大贤者阿扎尔，都是属于明论派。
素论派，依托于悉般多摩学院，标志为红色，是以元素作为其理论核心的学派，专注于对元素反应变化的研究。
因为要考察各处地脉，素论派有着相较其他学派更多的自称帝利耶悉的游学者。
银应该很喜欢这里，因为这个学派主要研究的就是炼金术、元素学和地脉学这些学科。
阿巴图伊也是素论派的人，所以他才会以地脉为能量，驱使那些机械。
专业对口嘛。
但这个学科也很苦，他们要么在实验室里天天被元素反应各种蹂躏，要么就是在野外风餐露宿。
阿巴图伊更是两者兼具，难怪会过的那么艰难。
知论派，依托于室罗婆耽学院，是将语言、文字视为世界的核心与本质的学派，标志是黑色。
要么说怎么那么有缘分呢？
《荻花草图》大家都知道吧？这个知论派，就是专门研究语言学和符文的，白洛的《荻花草图》就是被这个学派奉为神作的。
就连对相关方面较为苛刻的艾尔海森，都觉得《荻花草图》是一种带有门槛的作品，若是没有在语言学方面有所成就，很难看懂这部作品。
而他本身，以及杰出学者法露珊前辈，都是知论派的学者。
因论派，依托于伐护末那学院，力图探究知识的来源、构成及其本质。
最初起源于对于赤王残留理论的破斥与反思，后来从中诞生了各种社会科学。
至于他们的标志......是黄色。
主要研究历史和社会学。
因论派也是最让人觉得痛苦的学派，因为他们天天都在背书，要么就是辟谣。
他们要背的书厚到哪种程度呢？
因论派的学者都会随身携带一本《细说须弥300年》，因为它平时在外面可以用来防身。
知识的重量，不仅让持有它的人手酸，也让面对它的人头疼，更是让试图理解它的人生无可恋。
最后一个，就是刚才提到的妙论派。
这个依托于刹诃伐罗学院的学派，主攻的是驱动机关，但由于造机关涉及到各方面的知识，所以它也算是个比较综合的学派，但主攻的还是建筑学和机关术。
不过这个标志是纯洁的白色的教派，也干过一些不怎么漂亮的事情。
就是为了研究所谓的人工智能，而进行了无节制的活体解剖。
虽然博士和白洛都觉得这种程度的解剖并不算有悖人伦，但教令院觉得这样做太过于残忍。
所以禁止了相关方面的研究。
阿巴图伊就是受此影响，才被逐出的教令院。
为什么白洛那么欣赏他呢？就是因为他虽然只是素论派的学者，但他对于机械生命的研究，让他展现出了对六大学派所有知识的运用。
六大学派的标志
嗯？你问他对研究文字的知论派有什么涉猎？机械生命根本用不上那些古文字？
你猜猜看，为什么他能读懂白洛的信？
白洛的字，那可是能被艾尔海森认为是高等读物的存在啊，没能掌握二十种语言，甚至都不配去研究白洛的字！
所以白洛该拉他一把的时候，自然会伸出手。
至于亚历山大德拉，则是她自己为自己争取的生机。
因为她对孩童足够的友善，甚至在原剧情里为了救孩童，导致自己身受重伤。
最后更是死在了通往自由的道路之上。
虽然对孩童的友善并非是让白洛更改态度的最终原因，但却也能影响到白洛对她的处置结果。
总之，白洛放过了这小两口。
从普热瓦小两口那里离开后，白洛并没有直接去找克洛伯的晦气，而是直接回到了自己的房间里。
不过刚从窗户处翻进屋里，还没有来得及关闭窗户，他的房门就已经被人敲响了。
打开门，外面站着的赫然是莎莉。
她的手里，还带着一份餐盒。
“刚才看您在餐厅没怎么吃东西，就给您带了过来。”
脸上露出了些许不好意思的笑容，莎莉将餐盒递给了白洛。
刚才为了试探亚历山大德拉，白洛基本上都在跟对方攀谈，的确没有怎么吃东西。
“好的，谢谢莎莉小姐的好意。”
接过了对方递来的尚且温热的餐盒，白洛礼貌的感谢道。
他怀疑阿巴图伊是不是和这位莎莉小姐好上了，不然为啥对方知道他和阿巴图伊是朋友以后，就对他如此的热情呢？
“那个......白先生您真是教令院的大人物吗？”
白洛虽然是璃月人的外表，但来须弥求学的人如此之多，很多国家的人都有。
因此有外国人是教令院的大人物，也不是什么奇怪的事情。
“就是和教令院的一些高层有过合作罢了，算不得什么大人物。”
如果莎莉知道白洛口中所谓的高层是什么人的话，绝对会大跌眼镜。
众所周知，教令院一共有六个学派，而六个学派的顶点便是六位贤者。
他们既是六学派的学术精英，同时也是各学院的掌管者。
而在六学派的六贤者之中，又会推举一位【大贤者】，作为统辖教令院的顶点。
和白洛......或者说愚人众合作的，正是现任大贤者——来自于明论派的阿扎尔。
“那......阿巴图伊先生到底是犯了什么错啊？当初就连风纪官那种大人物都亲自过来调查？”
从莎莉的话语里不难看出，当初阿巴图伊在这里居住的时候，并没有将自己所研究的东西告知她。
不过就算是告诉了她，估计她也听不懂。
毕竟机械生命什么的，根本不是会出现在她生活里的东西。
但莎莉也是个聪明人。
她从风纪官来了之后，阿巴图伊便选择搬走这一点，推测出了对方的离去应该和教令院有关系。
“错的不是他，而是这个世界啊。”
微微摇了摇头，白洛回应道。
这么说也许中二了一点，但也符合阿巴图伊的情况。
教令院明令禁止研究机械生命，是因为那些惨无人道的实验。
但进行实验的是那些依托于刹诃伐罗学院的妙论派，和阿巴图伊压根没啥关系。
他完全是躺枪了。
这里，先给大家阐述一下相应学派和他们的领域。
生论派，从属于阿弥利多学院，是教令院最古老的学派，由最初跟随大慈树王共同培育雨林的学者组成，代表色为绿色，主要学习的是生物学、生态学、医学等细分学科。
简单来说，就是种田和畜牧。
提纳里就是生论派的学者。
明论派，依托于梨多梵谛学院，以星空为其研究中心，认为天空映照真理，刻写命运。其标志位蓝色，包含天文学、占星术等学科。
每天不是看星星，就是算题。
就像生论派里那句经典的【你养的蕈兽吃了我养的蘑菇！我要吃了你的蕈兽！】，妙论派也有着类似的名言名句。
【你毁了我的算题！我要擦了你的星图！】
莱依拉以及大名鼎鼎的大贤者阿扎尔，都是属于明论派。
素论派，依托于悉般多摩学院，标志为红色，是以元素作为其理论核心的学派，专注于对元素反应变化的研究。
因为要考察各处地脉，素论派有着相较其他学派更多的自称帝利耶悉的游学者。
银应该很喜欢这里，因为这个学派主要研究的就是炼金术、元素学和地脉学这些学科。
阿巴图伊也是素论派的人，所以他才会以地脉为能量，驱使那些机械。
专业对口嘛。
但这个学科也很苦，他们要么在实验室里天天被元素反应各种蹂躏，要么就是在野外风餐露宿。
阿巴图伊更是两者兼具，难怪会过的那么艰难。
知论派，依托于室罗婆耽学院，是将语言、文字视为世界的核心与本质的学派，标志是黑色。
要么说怎么那么有缘分呢？
《荻花草图》大家都知道吧？这个知论派，就是专门研究语言学和符文的，白洛的《荻花草图》就是被这个学派奉为神作的。
就连对相关方面较为苛刻的艾尔海森，都觉得《荻花草图》是一种带有门槛的作品，若是没有在语言学方面有所成就，很难看懂这部作品。
而他本身，以及杰出学者法露珊前辈，都是知论派的学者。
因论派，依托于伐护末那学院，力图探究知识的来源、构成及其本质。
最初起源于对于赤王残留理论的破斥与反思，后来从中诞生了各种社会科学。
至于他们的标志......是黄色。
主要研究历史和社会学。
因论派也是最让人觉得痛苦的学派，因为他们天天都在背书，要么就是辟谣。
他们要背的书厚到哪种程度呢？
因论派的学者都会随身携带一本《细说须弥300年》，因为它平时在外面可以用来防身。
知识的重量，不仅让持有它的人手酸，也让面对它的人头疼，更是让试图理解它的人生无可恋。
最后一个，就是刚才提到的妙论派。
这个依托于刹诃伐罗学院的学派，主攻的是驱动机关，但由于造机关涉及到各方面的知识，所以它也算是个比较综合的学派，但主攻的还是建筑学和机关术。
不过这个标志是纯洁的白色的教派，也干过一些不怎么漂亮的事情。
就是为了研究所谓的人工智能，而进行了无节制的活体解剖。
虽然博士和白洛都觉得这种程度的解剖并不算有悖人伦，但教令院觉得这样做太过于残忍。
所以禁止了相关方面的研究。
阿巴图伊就是受此影响，才被逐出的教令院。
为什么白洛那么欣赏他呢？就是因为他虽然只是素论派的学者，但他对于机械生命的研究，让他展现出了对六大学派所有知识的运用。
六大学派的标志
嗯？你问他对研究文字的知论派有什么涉猎？机械生命根本用不上那些古文字？
你猜猜看，为什么他能读懂白洛的信？
白洛的字，那可是能被艾尔海森认为是高等读物的存在啊，没能掌握二十种语言，甚至都不配去研究白洛的字！