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封印禹王血脉的秘术是在嬴政焚书坑儒之后，由陈阿婆一脉历尽千年才创造出来的，此术可掩盖禹王血脉的气息，不被其他不知名的法术所察觉。但是缺点是一旦血脉被封印，被封印之人对术的敏感程度也会变得平平无奇。
封印第二主魂的秘法则是在军阀混战时期，陈阿婆偶然和一个道士学到的。
那时她进入深山山村中躲避战火，偶然看到一个云游的道士为山民治疗，那个山民不知道得了什么病，一会儿装男一会儿扮女。
在道士施法治疗后，那山民竟然立刻清醒过来，陈阿婆不由大叹神技，便软磨硬泡，让道士收她为记名弟子，将此法传授与她。
当时陈阿婆已经三十多岁，那道士看她年纪比自己小不了几岁，修道的资质也属平常，本不愿传授，但架不住陈阿婆不断纠缠，并且陈阿婆放下狠话，说若不教授与她，她便天南地北也要跟着道士，而且逢人便说自己是被道士诱拐的良家妇女，希望好心人搭救之类的话。
陈阿婆甚至每天晚上就守在道士借宿的山民家门口，生怕道士深夜逃了去。道士被逼的没办法了，才将记录着此法的一个古旧的小册子给了陈阿婆，并对于册子上记载的施法方式和要诀都详细的解释给陈阿婆，待陈阿婆记下之后，便让陈阿婆回去用心修炼。
陈阿婆这才满心欢喜的回到自家的小茅屋，按照道士给的修炼方式勤加练习。第二天早上，再去找道士，却发现道士已经不知所踪，陈阿婆到现在也不知教授自己道法的道长道号为何，所居何处。
陈阿婆将此二术法施毕，觉得有些疲惫，却发现道士随传的法术并未在王天瞳身上起什么作用。
陈阿婆虽然在学了此法之后，就再也没遇到过另一个“多重人格异常”的人，但是她相信那个道士传授给她的应该不是假的。
细细想来，恐怕道士所传授的法术只能那种从一个主魂中分裂出另一个主魂的情况，而对于王天瞳这种体内存在两个完整主魂的情况则是完全没有办法。
这下陈阿婆也没有办法了，目前只掩盖住了王天瞳体内禹王血脉的气息，至于他体内那个旁观者主魂，则只能走一步看一步了。
这两种术法都很消耗精力，但为了王天瞳的安全，陈阿婆仍然坚持着送迷迷糊糊的王天瞳回到了家中……
看完了这部分内容，王天瞳不由得摸了摸自己的脑袋。
“我有两个主魂？”
“这阿婆年纪也是大了，这么不靠谱的事情都能写下来。她这是诚心吓唬我还是逗我玩呢？”王天瞳心里颇不以为然。
自己脑子里面如果还有另外一个主魂，而且还是一个清醒着的主魂，为什么它不来抢夺自己身体的控制权？还只是在一旁静静的看着。阿婆以为她所谓的那个主魂是个摄像机，拿我的生活当成真人秀了吗？
王天瞳摇了摇头，看来自己之前还真是被陈阿婆忽悠了。
看之前的内容，王天瞳还都以为即使不全是真的，也至少大部分是真的呢，现在看来，恐怕整本册子里面的内容几乎都是忽悠自己的。
这老阿婆是不是每天都是闲的难受，才这么耍弄自己的啊？
王天瞳有点儿生气，又有点儿想笑。
已经看了不少了，剩下的内容看吧，就当看小说了。
皮本子上记载了，这第一种术法是靠一种冥冥之中的力量与施术法者联系，并从施术法者的魂魄中吸取力量而保持封印的力量，一旦施术法者身故，那么术法的效果就会随着时间的流逝而慢慢消失，被施术者禹王血脉的气息也会重新显露出来。
王天瞳感觉，自己有些记忆的消失，可能并不是因为看到接受不了的恐怖情景时大脑产生的自我防护机制，反正真有可能是因为陈阿婆对自己所施的术法。
王天瞳有些郁闷了，自己不是这么容易被人忽悠的人啊！
陈阿婆写到这里，还嘱咐王天瞳，一旦封印被完全解除，禹王血脉应该不会发生什么问题，如今王天瞳也长大了，魂魄也足够稳固，应该不会再怕什么鬼魂，其体内的禹王之血对怨灵的震慑应该远强于对其的诱惑之力。
唯一让陈阿婆担心的是王天瞳体内的第二主魂。
王天瞳的第二主魂让陈阿婆摸不到一点儿头绪，只能推测它可能有比较强的感应之力，能够让王天瞳看见一些正常人看不到的灵体，至于第二主魂在封印解除后会对王天瞳产生什么影响，陈阿婆施术也没能算出来。
陈阿婆在笔记中还提到了陈家的一个族规。
居住在东桑的陈家自古就有这么个规矩，陈家之人无论因何亡故都不可葬于称山附近五里之内。至于这个规矩是什么时候流传下来的，为什么不可葬于称山十里之内，没有人知道。
称山一直被道墟人认为是风水宝地，所以道墟人死后基本都是葬在这里的。
只是这族规是祖祖辈辈这么传下来，陈家人也就老老实实地遵守着。
关于这条族规，陈阿婆推测，当年禹王以九鼎、开山斧、辟水剑为阵，封印称山后，越王又以“湛卢”、“胜邪”、“鱼肠”、“纯钧”、“巨阙”五剑加固封印，没人知道禹王与越王究竟用的是何种方法，但可能是因为与术天生契合的禹王后人或许对于封印有所影响，禹王后人死后一旦葬于称山，有可能会干扰到封印，或者这封印对已亡的禹王后人一脉不利。
想必当年的陈家先人也是看出了这些，所以留下不可葬于称山五里之内的祖训。
荒谬！陈阿婆不去写小说真是屈才了。王天瞳看到这儿不由得腹诽。
后面的内容感觉记得有些乱，似乎陈阿婆的心绪也是一样的乱。
陈阿婆说，随着时间的推移，她感觉那个妇人的魂魄越来越难以压制，而自己的魂魄则是越来越不稳固。
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封印禹王血脉的秘术是在嬴政焚书坑儒之后，由陈阿婆一脉历尽千年才创造出来的，此术可掩盖禹王血脉的气息，不被其他不知名的法术所察觉。但是缺点是一旦血脉被封印，被封印之人对术的敏感程度也会变得平平无奇。
封印第二主魂的秘法则是在军阀混战时期，陈阿婆偶然和一个道士学到的。
那时她进入深山山村中躲避战火，偶然看到一个云游的道士为山民治疗，那个山民不知道得了什么病，一会儿装男一会儿扮女。
在道士施法治疗后，那山民竟然立刻清醒过来，陈阿婆不由大叹神技，便软磨硬泡，让道士收她为记名弟子，将此法传授与她。
当时陈阿婆已经三十多岁，那道士看她年纪比自己小不了几岁，修道的资质也属平常，本不愿传授，但架不住陈阿婆不断纠缠，并且陈阿婆放下狠话，说若不教授与她，她便天南地北也要跟着道士，而且逢人便说自己是被道士诱拐的良家妇女，希望好心人搭救之类的话。
陈阿婆甚至每天晚上就守在道士借宿的山民家门口，生怕道士深夜逃了去。道士被逼的没办法了，才将记录着此法的一个古旧的小册子给了陈阿婆，并对于册子上记载的施法方式和要诀都详细的解释给陈阿婆，待陈阿婆记下之后，便让陈阿婆回去用心修炼。
陈阿婆这才满心欢喜的回到自家的小茅屋，按照道士给的修炼方式勤加练习。第二天早上，再去找道士，却发现道士已经不知所踪，陈阿婆到现在也不知教授自己道法的道长道号为何，所居何处。
陈阿婆将此二术法施毕，觉得有些疲惫，却发现道士随传的法术并未在王天瞳身上起什么作用。
陈阿婆虽然在学了此法之后，就再也没遇到过另一个“多重人格异常”的人，但是她相信那个道士传授给她的应该不是假的。
细细想来，恐怕道士所传授的法术只能那种从一个主魂中分裂出另一个主魂的情况，而对于王天瞳这种体内存在两个完整主魂的情况则是完全没有办法。
这下陈阿婆也没有办法了，目前只掩盖住了王天瞳体内禹王血脉的气息，至于他体内那个旁观者主魂，则只能走一步看一步了。
这两种术法都很消耗精力，但为了王天瞳的安全，陈阿婆仍然坚持着送迷迷糊糊的王天瞳回到了家中……
看完了这部分内容，王天瞳不由得摸了摸自己的脑袋。
“我有两个主魂？”
“这阿婆年纪也是大了，这么不靠谱的事情都能写下来。她这是诚心吓唬我还是逗我玩呢？”王天瞳心里颇不以为然。
自己脑子里面如果还有另外一个主魂，而且还是一个清醒着的主魂，为什么它不来抢夺自己身体的控制权？还只是在一旁静静的看着。阿婆以为她所谓的那个主魂是个摄像机，拿我的生活当成真人秀了吗？
王天瞳摇了摇头，看来自己之前还真是被陈阿婆忽悠了。
看之前的内容，王天瞳还都以为即使不全是真的，也至少大部分是真的呢，现在看来，恐怕整本册子里面的内容几乎都是忽悠自己的。
这老阿婆是不是每天都是闲的难受，才这么耍弄自己的啊？
王天瞳有点儿生气，又有点儿想笑。
已经看了不少了，剩下的内容看吧，就当看小说了。
皮本子上记载了，这第一种术法是靠一种冥冥之中的力量与施术法者联系，并从施术法者的魂魄中吸取力量而保持封印的力量，一旦施术法者身故，那么术法的效果就会随着时间的流逝而慢慢消失，被施术者禹王血脉的气息也会重新显露出来。
王天瞳感觉，自己有些记忆的消失，可能并不是因为看到接受不了的恐怖情景时大脑产生的自我防护机制，反正真有可能是因为陈阿婆对自己所施的术法。
王天瞳有些郁闷了，自己不是这么容易被人忽悠的人啊！
陈阿婆写到这里，还嘱咐王天瞳，一旦封印被完全解除，禹王血脉应该不会发生什么问题，如今王天瞳也长大了，魂魄也足够稳固，应该不会再怕什么鬼魂，其体内的禹王之血对怨灵的震慑应该远强于对其的诱惑之力。
唯一让陈阿婆担心的是王天瞳体内的第二主魂。
王天瞳的第二主魂让陈阿婆摸不到一点儿头绪，只能推测它可能有比较强的感应之力，能够让王天瞳看见一些正常人看不到的灵体，至于第二主魂在封印解除后会对王天瞳产生什么影响，陈阿婆施术也没能算出来。
陈阿婆在笔记中还提到了陈家的一个族规。
居住在东桑的陈家自古就有这么个规矩，陈家之人无论因何亡故都不可葬于称山附近五里之内。至于这个规矩是什么时候流传下来的，为什么不可葬于称山十里之内，没有人知道。
称山一直被道墟人认为是风水宝地，所以道墟人死后基本都是葬在这里的。
只是这族规是祖祖辈辈这么传下来，陈家人也就老老实实地遵守着。
关于这条族规，陈阿婆推测，当年禹王以九鼎、开山斧、辟水剑为阵，封印称山后，越王又以“湛卢”、“胜邪”、“鱼肠”、“纯钧”、“巨阙”五剑加固封印，没人知道禹王与越王究竟用的是何种方法，但可能是因为与术天生契合的禹王后人或许对于封印有所影响，禹王后人死后一旦葬于称山，有可能会干扰到封印，或者这封印对已亡的禹王后人一脉不利。
想必当年的陈家先人也是看出了这些，所以留下不可葬于称山五里之内的祖训。
荒谬！陈阿婆不去写小说真是屈才了。王天瞳看到这儿不由得腹诽。
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