除了光芒之外，龙翔可以清楚地看到，整个空间中满是星星点点的星芒，空间的背景色是一种比较模糊，看起来相当舒服的幽蓝，此外还带着少许黑色。比最美丽的星空还要好看。龙翔还发现，在自己身边也充满了大小不一，色泽不同，明暗度也各有差别的星芒。这些星芒之间距离或大或小，或密或疏。其密处却给人开阔之感，并不让人觉得拥挤。其疏处又有丰富的气韵，并不让人觉得单调和孤寂。整个空间的星芒浑然一体，有的快速飞动，恰似流星，有的缓缓前行，正如萤光，有的旋转着，有的闪烁着，各有其态不一。而且各自的运动虽有相似之处，却各有特点，没有两颗星芒的运动状态是完全相同的。
龙翔感觉到自己就像身处宇宙之中，被群星包围着。低头一看，自己全身各处有很多光点，也同样闪动着星芒一样的光芒。看起来就像星芒了。
除此之外，身体还发生了巨大的变化。他的肉体虽然从形状上没有发生改变，却有了另外的一种质变，完全不像人的肉体了。
他的身体虽在，却能够透过光芒，他可以清楚地看到自己身体深处的每一个地方，纤毫可见。具体来讲，他目前的身体可以用“玉骨金液水晶体”七个字来概括。所谓玉骨，也就是他浑身的骨骼乃是由看起来像是玉的莫名物质构成。金液，是说他的浑身的液体，包括血管中流动的血液，还有淋巴等分泌组织中流动的液体都是由闪动着金色光泽的液体构成。水晶体是指他的那些肌肉都是由类似于水晶的透明物质构成。当然，这种水晶类物质富有弹性，可伸可缩，可以称之为“软水晶。”
各种内脏和器官也由类似的，却有着不同色泽的软水晶组成。五脏六腑各自有能量流动，按照各自五行的不同，闪动着各自所属五行所代表颜色的光芒。
心脏属火，闪动着火红的颜色；肺脏属金，闪动的是代表金的银白色光泽；肝脏属木，闪动着青草一样的郁郁葱葱的青色；脾脏属土，那上面闪动的颜色是淡黄色的；肾脏属水，所以颜色也是闪动着莫名光泽的黑色。所有的内脏各安其位，就像解剖图一样。
在实体之外，是川流不息的经脉网络，里面流着闪动着水银状的各种色泽的液态能量。这些经脉正如古代武学和医学中说的那样，分为奇经八脉，十二经络。那些闪动着星芒的光点就在穴位和经脉交汇之处上。
除了这种经脉之外，还有另外的一种经脉，与这些经脉互不影响的交织在一起。这就是瑜伽和密宗的三脉六轮（实际上为七轮，但是一般都叫做三脉六轮）系统。
这种系统将所有的经脉分成白色的水脉，黑色的血脉和红色的气脉三种。水脉从头向下伸到脊髓及其支脉。血脉从身体中向上。气脉也是从身体中间上。龙翔可以清楚地从身体上看到这一点。
其中，最重要的脉道有三，分别为左脉，右脉和中脉。中脉为纵贯身体中轴的中央大脉道，其地位在密宗修持中为第一重要。
中脉中空笔直而没有弯曲，乃是红色的。靠近中脉两旁，由左脉和右脉，如同细小的羊肠。在会阴处，左右两脉与中脉会合，上绕脑际，再与中脉会合，由前脑下折，左脉穿过左鼻孔，右脉穿过右鼻孔，经过两鼻孔下端，各挽一圈，然后与中脉在会阴会合。左脉为灰白色，性凉，又名月脉。右脉红色，性热，又名日脉。
三支脉道在身体中间的中脉上一共交会七次。
在身体最下部的会阴处是尾轮，又名海底轮。此轮形状为成十字形的一花四瓣的莲花。在尾轮以上，肚脐以下的是脾轮，又名生殖轮。其形状为橘红色花蕊的六瓣莲花。其六瓣莲花色泽各自不同，分别为红、绿、紫、蓝、黄及橘红色。脐轮则在肚脐处，为黄色的十瓣莲花形状。在心窝处的乃是心轮，色绿，形状为十二瓣莲花。在喉咙处为喉轮，色呈深蓝色，其莲花花瓣为十六瓣。再上面就是眉心处的额轮，又名眉心轮。色呈靛蓝，一花十六瓣。最上在头顶百会处为顶轮，又名千叶莲台，色呈深紫，一花九百六十瓣。顶轮形如飞碟，中间凹入，四周凸出，运转之速，不可思议。
七轮皆顺时针运转，吸收来自整个空间的各种能量光芒。当意识沉入某轮时，该轮运转就会加速很多倍，而吸收能量的速度也加快许多倍。最上的顶轮与众不同，不但能顺转，还能够反转。反转之时此轮自动扩大，有如伞盖，覆盖头顶。运行越速光华越盛，彩霞万道，向四周辐射能量，五光十色，庄严灿烂，美不胜收。在基督教和佛教神灵头上的光圈，其实就是顶轮的光质化成为可见光让普通人看见形成的现象。
在观察之时，龙翔发现自己实际上双目没有睁开，所有看到的景象都是自己的“心眼”看见的。同时他发现自己双手手捏发印，盘坐于九品莲台之上，左手禅定印，右手中指及地，成触地降魔印。这一姿势正是释迦牟尼于菩提树下静坐四十九天后成道的姿势。同时在身体四周，有四大神兽护持。那四大神兽分别是左青龙右白虎前朱雀后玄武，各自散发着光芒，威猛非常。而同时在他所坐的九品莲台之上，有龙凤交缠翻飞，正是传说中的龙凤呈祥。身外不远处有散发着各种光芒的花雨飘落，正是所谓天人得道时方会出现的天女散花。
与此同时同时耳边传来天籁之声，一时间得大欢快境界，意识在霎那间进入深层禅定，由最初的未到地定循次进入初禅、而禅、三禅、四禅、空处定、实处定、无所有处定、非想非非想处定，最后进入灭尽一切感觉及意识、概念活动的受想灭尽定。
随后，他又从最高层次的定境依次后退，直到最低级的未到地定。再任意出入所有定境比如从未到地定直接进入空处定，又从空处定直接进入初禅，再从初禅中直接进入受想灭尽定。如此反复，任何一个禅定境界都出入自如，一切境界都如掌中指，历历在目。最后他将自己的意识稳定在四禅之中，观照整个空间的一切。
当此之时，天地间突生大变。龙翔全身光芒大放，如烈日之初生，光芒遍照整个天地间的一切。其身上的那些经脉穴位其光芒皆在同时变得无比强烈，就像一颗颗小太阳一样！而七大脉轮也疯了似的反转开来，一波波光能向外界辐射开去。与此同时，所有星芒也同时光芒爆闪，整个幽蓝中带着黑色的空间，在这一霎那亮得如同白昼，四周都是一片雪白的光，其它的什么都看不见。
龙翔知道自己身上发出去的光芒都是能量。要把这个压根都看不见边际的空间全部照亮，那需要多大的能量啊！可是他丝毫没有感觉到能量有什么枯竭。仿佛那照亮整个空间的能量被消耗掉之后，身上的能量不过是大海中少了一滴水一样微不足道。
这就是所谓的“佛光普照”吗？
不知道过了多久，光芒终于缓缓敛去，一切也都逐渐恢复正常。龙翔身体之上的七大脉伦也恢复了正常的运转，悠闲的吸取着周围的能量。
龙翔保持道心的不动，静观周围的变化。
当最后一丝光芒消失之后，天地间再次缓缓变化。
龙翔感觉到自己就像身处宇宙之中，被群星包围着。低头一看，自己全身各处有很多光点，也同样闪动着星芒一样的光芒。看起来就像星芒了。
除此之外，身体还发生了巨大的变化。他的肉体虽然从形状上没有发生改变，却有了另外的一种质变，完全不像人的肉体了。
他的身体虽在，却能够透过光芒，他可以清楚地看到自己身体深处的每一个地方，纤毫可见。具体来讲，他目前的身体可以用“玉骨金液水晶体”七个字来概括。所谓玉骨，也就是他浑身的骨骼乃是由看起来像是玉的莫名物质构成。金液，是说他的浑身的液体，包括血管中流动的血液，还有淋巴等分泌组织中流动的液体都是由闪动着金色光泽的液体构成。水晶体是指他的那些肌肉都是由类似于水晶的透明物质构成。当然，这种水晶类物质富有弹性，可伸可缩，可以称之为“软水晶。”
各种内脏和器官也由类似的，却有着不同色泽的软水晶组成。五脏六腑各自有能量流动，按照各自五行的不同，闪动着各自所属五行所代表颜色的光芒。
心脏属火，闪动着火红的颜色；肺脏属金，闪动的是代表金的银白色光泽；肝脏属木，闪动着青草一样的郁郁葱葱的青色；脾脏属土，那上面闪动的颜色是淡黄色的；肾脏属水，所以颜色也是闪动着莫名光泽的黑色。所有的内脏各安其位，就像解剖图一样。
在实体之外，是川流不息的经脉网络，里面流着闪动着水银状的各种色泽的液态能量。这些经脉正如古代武学和医学中说的那样，分为奇经八脉，十二经络。那些闪动着星芒的光点就在穴位和经脉交汇之处上。
除了这种经脉之外，还有另外的一种经脉，与这些经脉互不影响的交织在一起。这就是瑜伽和密宗的三脉六轮（实际上为七轮，但是一般都叫做三脉六轮）系统。
这种系统将所有的经脉分成白色的水脉，黑色的血脉和红色的气脉三种。水脉从头向下伸到脊髓及其支脉。血脉从身体中向上。气脉也是从身体中间上。龙翔可以清楚地从身体上看到这一点。
其中，最重要的脉道有三，分别为左脉，右脉和中脉。中脉为纵贯身体中轴的中央大脉道，其地位在密宗修持中为第一重要。
中脉中空笔直而没有弯曲，乃是红色的。靠近中脉两旁，由左脉和右脉，如同细小的羊肠。在会阴处，左右两脉与中脉会合，上绕脑际，再与中脉会合，由前脑下折，左脉穿过左鼻孔，右脉穿过右鼻孔，经过两鼻孔下端，各挽一圈，然后与中脉在会阴会合。左脉为灰白色，性凉，又名月脉。右脉红色，性热，又名日脉。
三支脉道在身体中间的中脉上一共交会七次。
在身体最下部的会阴处是尾轮，又名海底轮。此轮形状为成十字形的一花四瓣的莲花。在尾轮以上，肚脐以下的是脾轮，又名生殖轮。其形状为橘红色花蕊的六瓣莲花。其六瓣莲花色泽各自不同，分别为红、绿、紫、蓝、黄及橘红色。脐轮则在肚脐处，为黄色的十瓣莲花形状。在心窝处的乃是心轮，色绿，形状为十二瓣莲花。在喉咙处为喉轮，色呈深蓝色，其莲花花瓣为十六瓣。再上面就是眉心处的额轮，又名眉心轮。色呈靛蓝，一花十六瓣。最上在头顶百会处为顶轮，又名千叶莲台，色呈深紫，一花九百六十瓣。顶轮形如飞碟，中间凹入，四周凸出，运转之速，不可思议。
七轮皆顺时针运转，吸收来自整个空间的各种能量光芒。当意识沉入某轮时，该轮运转就会加速很多倍，而吸收能量的速度也加快许多倍。最上的顶轮与众不同，不但能顺转，还能够反转。反转之时此轮自动扩大，有如伞盖，覆盖头顶。运行越速光华越盛，彩霞万道，向四周辐射能量，五光十色，庄严灿烂，美不胜收。在基督教和佛教神灵头上的光圈，其实就是顶轮的光质化成为可见光让普通人看见形成的现象。
在观察之时，龙翔发现自己实际上双目没有睁开，所有看到的景象都是自己的“心眼”看见的。同时他发现自己双手手捏发印，盘坐于九品莲台之上，左手禅定印，右手中指及地，成触地降魔印。这一姿势正是释迦牟尼于菩提树下静坐四十九天后成道的姿势。同时在身体四周，有四大神兽护持。那四大神兽分别是左青龙右白虎前朱雀后玄武，各自散发着光芒，威猛非常。而同时在他所坐的九品莲台之上，有龙凤交缠翻飞，正是传说中的龙凤呈祥。身外不远处有散发着各种光芒的花雨飘落，正是所谓天人得道时方会出现的天女散花。
与此同时同时耳边传来天籁之声，一时间得大欢快境界，意识在霎那间进入深层禅定，由最初的未到地定循次进入初禅、而禅、三禅、四禅、空处定、实处定、无所有处定、非想非非想处定，最后进入灭尽一切感觉及意识、概念活动的受想灭尽定。
随后，他又从最高层次的定境依次后退，直到最低级的未到地定。再任意出入所有定境比如从未到地定直接进入空处定，又从空处定直接进入初禅，再从初禅中直接进入受想灭尽定。如此反复，任何一个禅定境界都出入自如，一切境界都如掌中指，历历在目。最后他将自己的意识稳定在四禅之中，观照整个空间的一切。
当此之时，天地间突生大变。龙翔全身光芒大放，如烈日之初生，光芒遍照整个天地间的一切。其身上的那些经脉穴位其光芒皆在同时变得无比强烈，就像一颗颗小太阳一样！而七大脉轮也疯了似的反转开来，一波波光能向外界辐射开去。与此同时，所有星芒也同时光芒爆闪，整个幽蓝中带着黑色的空间，在这一霎那亮得如同白昼，四周都是一片雪白的光，其它的什么都看不见。
龙翔知道自己身上发出去的光芒都是能量。要把这个压根都看不见边际的空间全部照亮，那需要多大的能量啊！可是他丝毫没有感觉到能量有什么枯竭。仿佛那照亮整个空间的能量被消耗掉之后，身上的能量不过是大海中少了一滴水一样微不足道。
这就是所谓的“佛光普照”吗？
不知道过了多久，光芒终于缓缓敛去，一切也都逐渐恢复正常。龙翔身体之上的七大脉伦也恢复了正常的运转，悠闲的吸取着周围的能量。
龙翔保持道心的不动，静观周围的变化。
当最后一丝光芒消失之后，天地间再次缓缓变化。