第694章 何谓修行
自打给小季解决了这档子事，我这也挺美滋滋的，因为她这严格来说也算是个疑难杂症了，毕竟很多人都弄不明白。
不过，她过去的立堂师傅知道后，却是冷嘲热讽，说这玩意根本就送不走，不信你看着吧，你以后会越来越惨，那些仙家还得来磨你。
小季有点担心，问我会不会这样，我说你别怕，听蝲蝲蛄叫还不种庄稼了呢，那些人都巴不得你再去翻堂子，翻一次赚你一次钱，谁像我似的，直接全送走了。
她说，她就是担心送不走，万一再回来咋办？
我说你不用管，也不要想，该干嘛干嘛，好好过日子，即便回来了也是你的正仙正缘，只要没有那些乱七八糟的，正仙咱们不怕啊。
她这才安下心来，然后四处去帮我宣传，把她的故事讲给了身边的很多人。
过了两天，她又找我，说另一个朋友也是那个师傅给立的堂子，现在有点乱，也想送走，问我还能不能送了。
我说送是可以的，但送堂子并不是轻易送的，如果堂子上正仙居多，那送也送不走，这不能一概而论，必须看具体情况。
结果当天晚上她就跟我说，那个朋友后悔了，又不想送了，此事拉倒。
我哈哈一笑，不送就不送呗，本来我也不愿意给人送，这玩意也是担因果的啊。
后来又过了一段时间，小季找到了新的工作，在一家甜品店上班，还给我发来了照片。
我一看照片里面，这姑娘笑的可开心了，就是看着瘦了许多。
我说你咋搞的，怎么还给自己整瘦了，工作太累了吗？
她说是的呀，这几年都没怎么上班，光研究堂口了，现在冷不丁出来工作，还真挺不适应的，每天从早站到晚，特别累。
我笑着问她，后不后悔送堂子？
她说不后悔，一点都不后悔，虽然现在生活的累，但那是身体上的累，心里是快乐的，是轻松的。
而且上班这些日子，接触人多了，她觉得自己身上都有人气了，不像以前，天天和那些鬼啊啥的打交道，把自己弄的一身阴气。
她说的没错，照片里面她虽然瘦了，精气神却好的很，整个身上的阳气也提升了很多。
但她忽然跟我说，前一天夜里，她梦到了一个白衣服白胡子的老头，笑眯眯的跟她说，让她好好感谢一下吴门府的先生。
我不由莞尔一笑，毫无疑问，这白胡子老头一定就是她的正缘仙，现在邪灵恶鬼都送走了，仙家终于可以出来了。
小季还有点紧张，说这算不算就是仙家找回来了，这以后是不是还得立堂呀？
我说你不要想那么多，有仙缘也不一定就非得立堂，你还可以带他们一起修行，因为有些仙家就是不想看事的，这需要你们沟通。
她问我，要如何修行？
说实话啊，我跟很多人说过，可以带仙家修行，但是小季这一问，我微微迟疑了下。
因为这个修行，可以说因人而异。
有人的修行方式，就是上香念经磕头，每天给自己弄的香雾缭绕，特别虔诚。
可是马叔说过，真正的修行，其实并不一定要这样。
修行是什么？
从字面意义来看，这两个字的意思就是：修持自己的行为。
只有日常的行为，才能反应自己的内心，如果每天念经磕头之后，起来就打爹骂娘，谁走路不小心踩他一脚，都得骂人家几句，那么这不叫修行。
还有一种人，口口声声说修行，没事就去放生，跟谁都笑呵呵的，谁看他都满面祥和，一团和气。
可是，一旦有什么触动他利益的地方，立马就翻脸无情，六亲不认，那么这也不叫修行。
说真的，我认识不少出马仙，里面有好有坏，什么人都有。
亲眼见过给人家还阴债的，收了两三千，只给人家烧了五袋元宝。
亲眼见过给人家补财库的，收了八百，就烧两袋元宝，一捆黄纸，总成本都不到五十块钱。
亲眼见过给人家看婚姻的，八字都不看就说人家是驳婚煞，化解就要四千八。
可是找到我这里一看，跟驳婚煞一毛钱关系都没有。
还有一些人，说绝不能赚昧良心的钱，胸脯子拍的山响，可是一见到带仙缘的人，就琢磨着让人家立堂口，甚至没仙的也想给人家立堂子。
当然也有一些人是有良心的，不会乱给人立堂口，烧东西也比较实在，都成车的烧，价格也许会贵点，但好歹是真办事。
最少见的就是胡姨那种，处处都是为了他人着想，宁可自己遭罪。
扯远了，当时我想了一下，就跟小季说，修行不是口头说说的，也不是天天念经就行的，首先你得不断修正自己的行为。
真修行的人，是任何时候都会不断修正自己的人，这个不是靠着诵经念咒，不是靠着打通气脉，或者自诩什么神通。
而是真真正正、踏踏实实做人，用正心正念，来修正自己错误的观念和行为。
修正自己不是一件容易的事，因为我痴我慢无处不在。
比如有的人说起修行，眉开眼笑，我佛慈悲。
可一旦有人不认同自己，或者违背了自己的意愿，或者打扰了自己，就会很生气，认为别人都该下地狱，敢问，这个是修行吗？
老子曾经说：“我有三宝，曰慈，曰俭，曰不敢天下先。”
这就是修行，修行首先就要做到“谦”，“谦”就是“不敢天下先”。
佛家也是如此，佛家谦到什么程度呢？谦到“无我”，谦虚到了极点就是“无我”。
佛家有八关斋戒，其中有一条，沙弥不准坐高广大床。
高广大床就是上座，上位，沙弥为什么不能坐？就是要去除我慢，去除那个高高在上了不起的样子，从而学会谦虚，养成谦虚的德行。
有了谦虚的态度，再去谈修行。
修行其实就是生活，点点滴滴，无处不在，把用于衡量别人的那把标尺用于衡量自己，不断自省与修正，严格检查自己，用一生来修正自己错误的观念和行为，知止而后定。
没有起点，也没有终点。
人只要修行好了，无需去跟上天求什么，福报自然会来。
小季问我，有些人其实修行的很好，天天积德行善，吃斋念佛，从不跟人争执，见了蚂蚁我都绕着走，常年参加各种佛事法会，拜佛菩萨，拜三清祖师，拜天上地下各路神灵。
可是这些人的命运，依然还是那么悲惨，这是为什么？
不过，她过去的立堂师傅知道后，却是冷嘲热讽，说这玩意根本就送不走，不信你看着吧，你以后会越来越惨，那些仙家还得来磨你。
小季有点担心，问我会不会这样，我说你别怕，听蝲蝲蛄叫还不种庄稼了呢，那些人都巴不得你再去翻堂子，翻一次赚你一次钱，谁像我似的，直接全送走了。
她说，她就是担心送不走，万一再回来咋办？
我说你不用管，也不要想，该干嘛干嘛，好好过日子，即便回来了也是你的正仙正缘，只要没有那些乱七八糟的，正仙咱们不怕啊。
她这才安下心来，然后四处去帮我宣传，把她的故事讲给了身边的很多人。
过了两天，她又找我，说另一个朋友也是那个师傅给立的堂子，现在有点乱，也想送走，问我还能不能送了。
我说送是可以的，但送堂子并不是轻易送的，如果堂子上正仙居多，那送也送不走，这不能一概而论，必须看具体情况。
结果当天晚上她就跟我说，那个朋友后悔了，又不想送了，此事拉倒。
我哈哈一笑，不送就不送呗，本来我也不愿意给人送，这玩意也是担因果的啊。
后来又过了一段时间，小季找到了新的工作，在一家甜品店上班，还给我发来了照片。
我一看照片里面，这姑娘笑的可开心了，就是看着瘦了许多。
我说你咋搞的，怎么还给自己整瘦了，工作太累了吗？
她说是的呀，这几年都没怎么上班，光研究堂口了，现在冷不丁出来工作，还真挺不适应的，每天从早站到晚，特别累。
我笑着问她，后不后悔送堂子？
她说不后悔，一点都不后悔，虽然现在生活的累，但那是身体上的累，心里是快乐的，是轻松的。
而且上班这些日子，接触人多了，她觉得自己身上都有人气了，不像以前，天天和那些鬼啊啥的打交道，把自己弄的一身阴气。
她说的没错，照片里面她虽然瘦了，精气神却好的很，整个身上的阳气也提升了很多。
但她忽然跟我说，前一天夜里，她梦到了一个白衣服白胡子的老头，笑眯眯的跟她说，让她好好感谢一下吴门府的先生。
我不由莞尔一笑，毫无疑问，这白胡子老头一定就是她的正缘仙，现在邪灵恶鬼都送走了，仙家终于可以出来了。
小季还有点紧张，说这算不算就是仙家找回来了，这以后是不是还得立堂呀？
我说你不要想那么多，有仙缘也不一定就非得立堂，你还可以带他们一起修行，因为有些仙家就是不想看事的，这需要你们沟通。
她问我，要如何修行？
说实话啊，我跟很多人说过，可以带仙家修行，但是小季这一问，我微微迟疑了下。
因为这个修行，可以说因人而异。
有人的修行方式，就是上香念经磕头，每天给自己弄的香雾缭绕，特别虔诚。
可是马叔说过，真正的修行，其实并不一定要这样。
修行是什么？
从字面意义来看，这两个字的意思就是：修持自己的行为。
只有日常的行为，才能反应自己的内心，如果每天念经磕头之后，起来就打爹骂娘，谁走路不小心踩他一脚，都得骂人家几句，那么这不叫修行。
还有一种人，口口声声说修行，没事就去放生，跟谁都笑呵呵的，谁看他都满面祥和，一团和气。
可是，一旦有什么触动他利益的地方，立马就翻脸无情，六亲不认，那么这也不叫修行。
说真的，我认识不少出马仙，里面有好有坏，什么人都有。
亲眼见过给人家还阴债的，收了两三千，只给人家烧了五袋元宝。
亲眼见过给人家补财库的，收了八百，就烧两袋元宝，一捆黄纸，总成本都不到五十块钱。
亲眼见过给人家看婚姻的，八字都不看就说人家是驳婚煞，化解就要四千八。
可是找到我这里一看，跟驳婚煞一毛钱关系都没有。
还有一些人，说绝不能赚昧良心的钱，胸脯子拍的山响，可是一见到带仙缘的人，就琢磨着让人家立堂口，甚至没仙的也想给人家立堂子。
当然也有一些人是有良心的，不会乱给人立堂口，烧东西也比较实在，都成车的烧，价格也许会贵点，但好歹是真办事。
最少见的就是胡姨那种，处处都是为了他人着想，宁可自己遭罪。
扯远了，当时我想了一下，就跟小季说，修行不是口头说说的，也不是天天念经就行的，首先你得不断修正自己的行为。
真修行的人，是任何时候都会不断修正自己的人，这个不是靠着诵经念咒，不是靠着打通气脉，或者自诩什么神通。
而是真真正正、踏踏实实做人，用正心正念，来修正自己错误的观念和行为。
修正自己不是一件容易的事，因为我痴我慢无处不在。
比如有的人说起修行，眉开眼笑，我佛慈悲。
可一旦有人不认同自己，或者违背了自己的意愿，或者打扰了自己，就会很生气，认为别人都该下地狱，敢问，这个是修行吗？
老子曾经说：“我有三宝，曰慈，曰俭，曰不敢天下先。”
这就是修行，修行首先就要做到“谦”，“谦”就是“不敢天下先”。
佛家也是如此，佛家谦到什么程度呢？谦到“无我”，谦虚到了极点就是“无我”。
佛家有八关斋戒，其中有一条，沙弥不准坐高广大床。
高广大床就是上座，上位，沙弥为什么不能坐？就是要去除我慢，去除那个高高在上了不起的样子，从而学会谦虚，养成谦虚的德行。
有了谦虚的态度，再去谈修行。
修行其实就是生活，点点滴滴，无处不在，把用于衡量别人的那把标尺用于衡量自己，不断自省与修正，严格检查自己，用一生来修正自己错误的观念和行为，知止而后定。
没有起点，也没有终点。
人只要修行好了，无需去跟上天求什么，福报自然会来。
小季问我，有些人其实修行的很好，天天积德行善，吃斋念佛，从不跟人争执，见了蚂蚁我都绕着走，常年参加各种佛事法会，拜佛菩萨，拜三清祖师，拜天上地下各路神灵。
可是这些人的命运，依然还是那么悲惨，这是为什么？