阿蒙纳夫特知道这是迟早的事，但他真的不愿意杀掉所有这些强壮的好人。
阿德哈尼亚受到旱灾的破坏，面临着严重的人力问题，特别是因为几乎所有身体健全的人都决定参军，因为这是唯1可以给他们至少1些稳定的食物来源的方式。
在与提比亚斯的两年战争之后，这个国家留下了巨大的人力真空。
“我理解人们需要对神表示尊敬。但我是地上的上帝。我需要这些强壮的男人。战争给我们造成了严重的人员短缺，如果我们不能很快找到替代人员，我们的大部分农田将无人照管。”令人惊讶的是，阿蒙纳夫特说这话的方式听起来几乎像是在向他的追随者解释自己。
因为他知道，即使是他也可以无视随从们安抚神灵的愿望。
“陛下，我并非不知道这个国家的困境。有报道说，在战争期间，由于饥饿而发疯的农民不计其数，他们不服从命令。就因为他们认为那些守军有食物，就不断地迎头冲进戒备森严的提比亚斯防御工事。我非常理解我们想要喂饱、穿好、照顾好你的臣民的愿望。”马努克似乎很同情他的国王。
“但是，请记住，真正负责喂饱你的人。真正负责衣着、养育和保护你的人。那个人就是你神圣的父亲拉穆，他祝福了你。我们必须取悦他。
“正是因为他决定结束3年的干旱，在我们最关键的时刻赐予我们降雨、雷电和闪电，我们才有机会奢侈地谈论和辩论耕种我们的土地和养活我们的人民。”
然后马努克问了1个问题，“问问你自己，陛下，如果几个小时前有人向你提出1个条件，他可以为你赢得战争，保住你的王位，但作为交换，你必须把所有俘虏的士兵都给他，你会同意吗?”
这个问题是反问，在场的每个人都知道答案。
“我会立刻同意的。”阿蒙哈夫特在心里说。
但问题是，他现在基本上已经保住了王位，接下来他想把注意力转向保住王位。
于是，阿蒙赫纳夫特又试了1次:“这里的每个人都知道，如果几个小时前有人给我这样的机会，我会毫不犹豫地接受。因为那时我的主要目标就是夺回我的王位，仅此而已。但现在，这个目标基本上已经实现了。现在我们必须把注意力转向如何保持它。”
他环顾4周，看到他的追随者仍然在听他的话，他说:“过去的几周让我大开眼界。我已经看清了谁是我的朋友谁是我的敌人。我的眼睛已经睁开，看那些有能力的和没有能力的。我亲眼看见我百姓所受的苦难。”
然后，他用忧郁的声音回忆道:“我记得看到孩子们和狗争夺残羹剩饭。我记得母亲没有母乳喂养她的婴儿，我记得男人虚弱得连站都站不动，只能躺在路边，眼睛半闭着，秃鹫在他们上方盘旋，等待他们腐烂的大餐。”
阿蒙纳夫特的声音变了，他问他的追随者:“这就是你们都想统治的国家吗?1个人民虚弱得连工作都做不到的病态腐朽的国家?1个没有活力的国家?1个弱小的国家已经成熟到可以被提比亚人占领了?卡塔赫纳人?野蛮人?我们什么时候变得如此软弱，被人这样欺负了?”
这些棘手的问题在阿蒙纳夫特的许多追随者心中引起了震动。
许多人觉得他们的自尊心受到了伤害，尽管他们中的大多数人1点也不在乎这些农民是生是死是苦，他们是聪明的人，但他们会想，“如果这个国家垮了，我的家人会怎么样?”以及“如果这些农民不工作，我们还能维持我们的生活方式吗?”以及“如果我们被征服了，或者农民没有东西纳税，我们还能维持你们的生活方式吗?”
因此，阿蒙纳夫特的演讲似乎使人们想要奴役战俘，而不是直接杀死战俘。
其中，凯夫卡是统治阶级的最高阶层之1，也是王室的1部分，他决定为国王说话，”马努克，我们认为国王在这里是正确的，他的意志应该得到遵守。我们这里没有人敢说不尊重不，我们应该表达我们的感激之情。这是必须的。但我们也认为，我们应该正视现实。”
“我们?你说的‘我们’是谁?你只代表你自己。”突然，马努克用1声低沉的咆哮打断了他，他的声音里充满了愤怒。
凯夫卡期望如此。
毕竟，虽然马努克在民事问题上非常通情达理，但在涉及宗教问题时，他就完全是另1回事了。
教条主义者、极端主义者和原教旨主义者是描述他的信仰的恰当形容词，试图就宗教问题与他讲道理就像对着1块木头说话1样有用。
尽管如此，凯夫卡还是决定用他的巧舌如簧来改变自己的想法，“**叹气**，我相信国王陛下想说的是，拉穆祝福和拯救了我们，因为他关心我们，关心这个国家。但如果没有这些奴隶，即使赢得战争，我们也有失去国家的风险。我们的农民太少了，太弱了，没有这些奴隶，我们就不能耕种我们所有的土地。这意味着即使干旱结束，粮食短缺和饥荒仍将继续。更多的人将继续死去，我们将继续变得更弱。你能接受这样的结果吗，大祭司?”
需要指出的是，凯夫卡如此急切地与马努克争论并为国王辩护并不纯粹是利他主义。
这很大程度上是因为大赦赫姆拉夫特刚刚说过，在过去的几个星期里，他已经看清了那些他认为有能力的人和那些无能的人，凯夫卡认为这是对他的直接攻击。
因此凯夫卡渴望赢回1些好感。
当马努克准备反驳凯夫卡的问题时，1个热情的声音从旁边响起，”阁下凯夫卡已经做出了1些伟大的品脱。”
这是为数不多的仍效忠于阿蒙纳夫特却没有被托勒密逮捕的贵族之1。
那个人说:“我们在9月，种植小麦的黄金季节。我们期待已久的秋雨来了，但我们必须快点。但在3年的干旱中，我们的大部分农田被遗弃了，无人照管。我们需要尽可能多的人迅速地整理田地，翻耕土壤，开始播种。时间不多了，我们种得越快越好。马努克大祭司，我们需要这些奴隶。我们需要他们活下去。”他恳求。
但是极端主义者和原教旨主义者被称为极端主义者和原教旨主义者是有原因的。他们不懂逻辑。
马努克对不得不1次又1次地重复同样的事情感到恼火。于是他痛斥道:“你现在和今天所拥有的1切都是神的祝福。现在你们已经脱离危险了，你们都想推卸责任吗?因为对你来说太不方便了?因为这对你来说太难了?你们这些忘恩负义、暗箭伤人的狗!”
马努克愤慨地大声说出最后1句话。
*沉默*
每个人都睁大眼睛盯着大祭司，他似乎失去了理智。
因为殿里的祭司，竟敢明目张胆地呼唤那掌管殿的王，是亵渎神的话。
他的灵魂无法得到救赎。
这个小场景似乎是几个小时前贝鲁特小插曲的重演。
我猜是家族遗传了热血。
阿门赫罗夫特也感到1丝愤怒在他身上升起，因为他正在失去与这个不可理喻的傻瓜打交道的耐心。
他甚至争论这1点，而不是简单地颁布他的决定的唯1原因是，他尊重马努克，重视他的意见。
但这感觉越来越难，因为马努克似乎没有心情跟他讲道理。
正当阿蒙赫拉夫特决定无视马努克并颁布他的决定时，他的皇家卫队队长低沉而洪亮的声音喊道，
“愚蠢的兄弟，你这张嘴在胡说些什么?”难道1次胜利就冲昏了你的头脑吗，你这头用肌肉当脑子的猪?”
贝鲁特诅咒了马努克经常扔给他的1句话。
这可能是马努克1生中第1次贝鲁特骂他，通常都是反过来的。
这个奇怪的、滑稽的偶然事件让马努克和阿蒙赫瑞夫特都平静了下来。
阿德哈尼亚受到旱灾的破坏，面临着严重的人力问题，特别是因为几乎所有身体健全的人都决定参军，因为这是唯1可以给他们至少1些稳定的食物来源的方式。
在与提比亚斯的两年战争之后，这个国家留下了巨大的人力真空。
“我理解人们需要对神表示尊敬。但我是地上的上帝。我需要这些强壮的男人。战争给我们造成了严重的人员短缺，如果我们不能很快找到替代人员，我们的大部分农田将无人照管。”令人惊讶的是，阿蒙纳夫特说这话的方式听起来几乎像是在向他的追随者解释自己。
因为他知道，即使是他也可以无视随从们安抚神灵的愿望。
“陛下，我并非不知道这个国家的困境。有报道说，在战争期间，由于饥饿而发疯的农民不计其数，他们不服从命令。就因为他们认为那些守军有食物，就不断地迎头冲进戒备森严的提比亚斯防御工事。我非常理解我们想要喂饱、穿好、照顾好你的臣民的愿望。”马努克似乎很同情他的国王。
“但是，请记住，真正负责喂饱你的人。真正负责衣着、养育和保护你的人。那个人就是你神圣的父亲拉穆，他祝福了你。我们必须取悦他。
“正是因为他决定结束3年的干旱，在我们最关键的时刻赐予我们降雨、雷电和闪电，我们才有机会奢侈地谈论和辩论耕种我们的土地和养活我们的人民。”
然后马努克问了1个问题，“问问你自己，陛下，如果几个小时前有人向你提出1个条件，他可以为你赢得战争，保住你的王位，但作为交换，你必须把所有俘虏的士兵都给他，你会同意吗?”
这个问题是反问，在场的每个人都知道答案。
“我会立刻同意的。”阿蒙哈夫特在心里说。
但问题是，他现在基本上已经保住了王位，接下来他想把注意力转向保住王位。
于是，阿蒙赫纳夫特又试了1次:“这里的每个人都知道，如果几个小时前有人给我这样的机会，我会毫不犹豫地接受。因为那时我的主要目标就是夺回我的王位，仅此而已。但现在，这个目标基本上已经实现了。现在我们必须把注意力转向如何保持它。”
他环顾4周，看到他的追随者仍然在听他的话，他说:“过去的几周让我大开眼界。我已经看清了谁是我的朋友谁是我的敌人。我的眼睛已经睁开，看那些有能力的和没有能力的。我亲眼看见我百姓所受的苦难。”
然后，他用忧郁的声音回忆道:“我记得看到孩子们和狗争夺残羹剩饭。我记得母亲没有母乳喂养她的婴儿，我记得男人虚弱得连站都站不动，只能躺在路边，眼睛半闭着，秃鹫在他们上方盘旋，等待他们腐烂的大餐。”
阿蒙纳夫特的声音变了，他问他的追随者:“这就是你们都想统治的国家吗?1个人民虚弱得连工作都做不到的病态腐朽的国家?1个没有活力的国家?1个弱小的国家已经成熟到可以被提比亚人占领了?卡塔赫纳人?野蛮人?我们什么时候变得如此软弱，被人这样欺负了?”
这些棘手的问题在阿蒙纳夫特的许多追随者心中引起了震动。
许多人觉得他们的自尊心受到了伤害，尽管他们中的大多数人1点也不在乎这些农民是生是死是苦，他们是聪明的人，但他们会想，“如果这个国家垮了，我的家人会怎么样?”以及“如果这些农民不工作，我们还能维持我们的生活方式吗?”以及“如果我们被征服了，或者农民没有东西纳税，我们还能维持你们的生活方式吗?”
因此，阿蒙纳夫特的演讲似乎使人们想要奴役战俘，而不是直接杀死战俘。
其中，凯夫卡是统治阶级的最高阶层之1，也是王室的1部分，他决定为国王说话，”马努克，我们认为国王在这里是正确的，他的意志应该得到遵守。我们这里没有人敢说不尊重不，我们应该表达我们的感激之情。这是必须的。但我们也认为，我们应该正视现实。”
“我们?你说的‘我们’是谁?你只代表你自己。”突然，马努克用1声低沉的咆哮打断了他，他的声音里充满了愤怒。
凯夫卡期望如此。
毕竟，虽然马努克在民事问题上非常通情达理，但在涉及宗教问题时，他就完全是另1回事了。
教条主义者、极端主义者和原教旨主义者是描述他的信仰的恰当形容词，试图就宗教问题与他讲道理就像对着1块木头说话1样有用。
尽管如此，凯夫卡还是决定用他的巧舌如簧来改变自己的想法，“**叹气**，我相信国王陛下想说的是，拉穆祝福和拯救了我们，因为他关心我们，关心这个国家。但如果没有这些奴隶，即使赢得战争，我们也有失去国家的风险。我们的农民太少了，太弱了，没有这些奴隶，我们就不能耕种我们所有的土地。这意味着即使干旱结束，粮食短缺和饥荒仍将继续。更多的人将继续死去，我们将继续变得更弱。你能接受这样的结果吗，大祭司?”
需要指出的是，凯夫卡如此急切地与马努克争论并为国王辩护并不纯粹是利他主义。
这很大程度上是因为大赦赫姆拉夫特刚刚说过，在过去的几个星期里，他已经看清了那些他认为有能力的人和那些无能的人，凯夫卡认为这是对他的直接攻击。
因此凯夫卡渴望赢回1些好感。
当马努克准备反驳凯夫卡的问题时，1个热情的声音从旁边响起，”阁下凯夫卡已经做出了1些伟大的品脱。”
这是为数不多的仍效忠于阿蒙纳夫特却没有被托勒密逮捕的贵族之1。
那个人说:“我们在9月，种植小麦的黄金季节。我们期待已久的秋雨来了，但我们必须快点。但在3年的干旱中，我们的大部分农田被遗弃了，无人照管。我们需要尽可能多的人迅速地整理田地，翻耕土壤，开始播种。时间不多了，我们种得越快越好。马努克大祭司，我们需要这些奴隶。我们需要他们活下去。”他恳求。
但是极端主义者和原教旨主义者被称为极端主义者和原教旨主义者是有原因的。他们不懂逻辑。
马努克对不得不1次又1次地重复同样的事情感到恼火。于是他痛斥道:“你现在和今天所拥有的1切都是神的祝福。现在你们已经脱离危险了，你们都想推卸责任吗?因为对你来说太不方便了?因为这对你来说太难了?你们这些忘恩负义、暗箭伤人的狗!”
马努克愤慨地大声说出最后1句话。
*沉默*
每个人都睁大眼睛盯着大祭司，他似乎失去了理智。
因为殿里的祭司，竟敢明目张胆地呼唤那掌管殿的王，是亵渎神的话。
他的灵魂无法得到救赎。
这个小场景似乎是几个小时前贝鲁特小插曲的重演。
我猜是家族遗传了热血。
阿门赫罗夫特也感到1丝愤怒在他身上升起，因为他正在失去与这个不可理喻的傻瓜打交道的耐心。
他甚至争论这1点，而不是简单地颁布他的决定的唯1原因是，他尊重马努克，重视他的意见。
但这感觉越来越难，因为马努克似乎没有心情跟他讲道理。
正当阿蒙赫拉夫特决定无视马努克并颁布他的决定时，他的皇家卫队队长低沉而洪亮的声音喊道，
“愚蠢的兄弟，你这张嘴在胡说些什么?”难道1次胜利就冲昏了你的头脑吗，你这头用肌肉当脑子的猪?”
贝鲁特诅咒了马努克经常扔给他的1句话。
这可能是马努克1生中第1次贝鲁特骂他，通常都是反过来的。
这个奇怪的、滑稽的偶然事件让马努克和阿蒙赫瑞夫特都平静了下来。