瘟疫得到了治愈，这当然是一件可喜可贺的事情，但珀菲科特还是谨慎的选择了继续封锁这个定居点，并没有立刻将他们解封。
毕竟这种瘟疫并不是单纯的疫病，其后还涉及到了邪神教派，必须谨慎对待。
不过为了避免激化矛盾，珀菲科特也还是亲自现身，向定居点的居民讲述了相关原因，表示他们暂时可以离开地下庇护所，但依旧不能离开定居点。
定居点的居民对此倒是没有太大的意见，毕竟平时他们也没多少离开定居点的活动。
这个时代的人们生活轨迹相对简单，并没有那么大的活动范围，在保证了粮食供给的情况下他们的日常活动范围也就是定居点和周边区域了。
现在不过是限制了前往周边区域的活动，对于定居点的居民来说虽然稍有不变，但考虑到之前确实爆发了瘟疫，为了避免还有残余的瘟疫可能扩散，这样的封锁也无可厚非。
在将这里后续的处理事宜交给了格里菲斯和福尔维奥，珀菲科特便带着安妮长公主一起返回了切诺伯格。
安妮长公主毕竟是帝国的皇位继承人，虽然没有被宣布为皇储，但作为目前的第一顺位继承人，她的身份和地位已经无可动摇，自然也需要扛起相应的责任。
之前安定瘟疫爆发区域的民心，对这件事情表示关切亲赴第一线是一种争取民心、表现自己亲民的手段，现在事情已经得到了妥善处理，长公主自然也就没有理由继续留下。
切诺伯格可是有很多事情在等待着这位长公主处理的，更不用说还有贝洛伯格的部分。
伴随着珀菲科特决定在贝洛伯格修建新城区的决定，各种相关事宜也都在陆续启动当中，迫切的需要一个能够总揽一切事务，并且有足够权限做出决定的人来总抓。
在过去修建这些城市的时候都是珀菲科特自己总揽一切，现在有安妮长公主这个更适合的人在，珀菲科特自然不会让她闲着。
毕竟不管怎么说，安妮长公主未来都是要接掌帝国的，她需要更多的历练自己处理政务的能力。
试问有什么比总抓一座城市的建设，更能够了解政务上的千头万绪以及民生多艰呢？
尤其是这一次还涉及到帝国中枢所有部门的安置问题，更加方便安妮长公主去了解帝国各个部门的情况，以及他们究竟是如何运作的。
这是帝国未来的统治者了解和熟悉自己所将要统治的帝国的绝好机会。
至于珀菲科特自己？她当然也可以去做这些事情，但她对此没有兴趣。
与阴谋诡计、勾心斗角，甚至是发动宫廷政变夺取帝国最高权力相比，或许实验室里那个一直被她忽略的图腾柱更能让她感兴趣一些。
珀菲科特发现自己一直以来忽略了图腾柱和先祖之灵的存在，虽然一开始确实进行了一些研究，但那些研究其实相对来说很粗浅，并没有触及到先祖之灵的本质。
或者换一种说法，珀菲科特之前的研究更多的集中在对图腾柱的研究上，而忽略了先祖之灵才是更关键的本质。
因为从某种意义上而言，先祖之灵其实是可以被视作原始神灵的。
一开始珀菲科特也没有反应过来，或者说她当时并没有将先祖之灵和神灵联系起来，只是将这当成了是当地土著部落的一种文化，以及原始炼金术的产物。
毕竟在对北境当地土著部落的研究过程中，珀菲科特确实发现他们掌握着一些相对粗浅和原始的炼金技术，但其中却又有一些独到之处。
其中先祖之灵和所谓的先祖之灵的庇佑确实很有特色，但因为先祖之灵的强度也就那么回事，珀菲科特并没有将这些放在眼里。
然而当她查阅了教会所收藏的大量资料之后，却蓦然发现先祖之灵其实就是原始形态的神灵。
在教会收藏的大量资料当中都明确指出了一点，那就是神灵并不是天生的，也从未有过生而为神的存在。
即便是两尊神灵繁衍后代，其本质上依旧不是神灵，而是具有神性的特殊生物。
先祖之灵便可以被视作这种具有神性的特殊生物，只要继续接受信徒的信奉和朝拜，积累了足够的信仰之后便可以蜕变为神灵。
简单概括就是在人类的原始阶段，也曾经像北境的原住民一样崇拜过类似先祖之灵的神性生物，而这些神性生物在获得了足够的信仰之后就成为了旧日诸神。
因为旧日诸神的残暴统治，人类逐渐背离了对他们的信仰，而旧日诸神也因为种种原因而退出了历史舞台，只留下一个个信仰旧日诸神的教派在不断的搞事，试图复兴神灵统治人类的时代。
换言之，一个先祖之灵便是一个尚未孵化的神灵之卵，只需要用足够的信仰浇灌，它们便能够孵化成为新的神灵。
在没有外力干涉的情况下，北境的原住民们或许在发展千百年的岁月，最终将会积累起足够的信仰之力，让他们的先祖之灵孵化为神灵，从而建立起一个强盛的文明。
但因为帝国的干涉，这一进程如今已被打断，当地的原住民发展受到了影响和干涉，他们已经无法再为先祖之灵提供足够的信仰了。
当然，这个无法提供足够的信仰，指的是让先祖之灵蜕变为神灵的信仰。
如果仅仅只是维持先祖之灵的继续存在，以现在北境当地的原住民人口数量来说，还是没有问题的。
而这也相应的为珀菲科特提供了非常完美的研究神灵的样本。
试问有什么是比一个真正的神灵更适合研究神灵的？答案是一个尚未成神的神灵。
它已经拥有了一部分神灵的本质，但还不是神，也没有那么强大，自然更适合拿来研究。
只要能够从中获得自己所需要的信息，珀菲科特应对未来诸神回归的信心便又多了几分，更有可能在未来超越所谓的神灵，解决这场末日寒冬。
毕竟这种瘟疫并不是单纯的疫病，其后还涉及到了邪神教派，必须谨慎对待。
不过为了避免激化矛盾，珀菲科特也还是亲自现身，向定居点的居民讲述了相关原因，表示他们暂时可以离开地下庇护所，但依旧不能离开定居点。
定居点的居民对此倒是没有太大的意见，毕竟平时他们也没多少离开定居点的活动。
这个时代的人们生活轨迹相对简单，并没有那么大的活动范围，在保证了粮食供给的情况下他们的日常活动范围也就是定居点和周边区域了。
现在不过是限制了前往周边区域的活动，对于定居点的居民来说虽然稍有不变，但考虑到之前确实爆发了瘟疫，为了避免还有残余的瘟疫可能扩散，这样的封锁也无可厚非。
在将这里后续的处理事宜交给了格里菲斯和福尔维奥，珀菲科特便带着安妮长公主一起返回了切诺伯格。
安妮长公主毕竟是帝国的皇位继承人，虽然没有被宣布为皇储，但作为目前的第一顺位继承人，她的身份和地位已经无可动摇，自然也需要扛起相应的责任。
之前安定瘟疫爆发区域的民心，对这件事情表示关切亲赴第一线是一种争取民心、表现自己亲民的手段，现在事情已经得到了妥善处理，长公主自然也就没有理由继续留下。
切诺伯格可是有很多事情在等待着这位长公主处理的，更不用说还有贝洛伯格的部分。
伴随着珀菲科特决定在贝洛伯格修建新城区的决定，各种相关事宜也都在陆续启动当中，迫切的需要一个能够总揽一切事务，并且有足够权限做出决定的人来总抓。
在过去修建这些城市的时候都是珀菲科特自己总揽一切，现在有安妮长公主这个更适合的人在，珀菲科特自然不会让她闲着。
毕竟不管怎么说，安妮长公主未来都是要接掌帝国的，她需要更多的历练自己处理政务的能力。
试问有什么比总抓一座城市的建设，更能够了解政务上的千头万绪以及民生多艰呢？
尤其是这一次还涉及到帝国中枢所有部门的安置问题，更加方便安妮长公主去了解帝国各个部门的情况，以及他们究竟是如何运作的。
这是帝国未来的统治者了解和熟悉自己所将要统治的帝国的绝好机会。
至于珀菲科特自己？她当然也可以去做这些事情，但她对此没有兴趣。
与阴谋诡计、勾心斗角，甚至是发动宫廷政变夺取帝国最高权力相比，或许实验室里那个一直被她忽略的图腾柱更能让她感兴趣一些。
珀菲科特发现自己一直以来忽略了图腾柱和先祖之灵的存在，虽然一开始确实进行了一些研究，但那些研究其实相对来说很粗浅，并没有触及到先祖之灵的本质。
或者换一种说法，珀菲科特之前的研究更多的集中在对图腾柱的研究上，而忽略了先祖之灵才是更关键的本质。
因为从某种意义上而言，先祖之灵其实是可以被视作原始神灵的。
一开始珀菲科特也没有反应过来，或者说她当时并没有将先祖之灵和神灵联系起来，只是将这当成了是当地土著部落的一种文化，以及原始炼金术的产物。
毕竟在对北境当地土著部落的研究过程中，珀菲科特确实发现他们掌握着一些相对粗浅和原始的炼金技术，但其中却又有一些独到之处。
其中先祖之灵和所谓的先祖之灵的庇佑确实很有特色，但因为先祖之灵的强度也就那么回事，珀菲科特并没有将这些放在眼里。
然而当她查阅了教会所收藏的大量资料之后，却蓦然发现先祖之灵其实就是原始形态的神灵。
在教会收藏的大量资料当中都明确指出了一点，那就是神灵并不是天生的，也从未有过生而为神的存在。
即便是两尊神灵繁衍后代，其本质上依旧不是神灵，而是具有神性的特殊生物。
先祖之灵便可以被视作这种具有神性的特殊生物，只要继续接受信徒的信奉和朝拜，积累了足够的信仰之后便可以蜕变为神灵。
简单概括就是在人类的原始阶段，也曾经像北境的原住民一样崇拜过类似先祖之灵的神性生物，而这些神性生物在获得了足够的信仰之后就成为了旧日诸神。
因为旧日诸神的残暴统治，人类逐渐背离了对他们的信仰，而旧日诸神也因为种种原因而退出了历史舞台，只留下一个个信仰旧日诸神的教派在不断的搞事，试图复兴神灵统治人类的时代。
换言之，一个先祖之灵便是一个尚未孵化的神灵之卵，只需要用足够的信仰浇灌，它们便能够孵化成为新的神灵。
在没有外力干涉的情况下，北境的原住民们或许在发展千百年的岁月，最终将会积累起足够的信仰之力，让他们的先祖之灵孵化为神灵，从而建立起一个强盛的文明。
但因为帝国的干涉，这一进程如今已被打断，当地的原住民发展受到了影响和干涉，他们已经无法再为先祖之灵提供足够的信仰了。
当然，这个无法提供足够的信仰，指的是让先祖之灵蜕变为神灵的信仰。
如果仅仅只是维持先祖之灵的继续存在，以现在北境当地的原住民人口数量来说，还是没有问题的。
而这也相应的为珀菲科特提供了非常完美的研究神灵的样本。
试问有什么是比一个真正的神灵更适合研究神灵的？答案是一个尚未成神的神灵。
它已经拥有了一部分神灵的本质，但还不是神，也没有那么强大，自然更适合拿来研究。
只要能够从中获得自己所需要的信息，珀菲科特应对未来诸神回归的信心便又多了几分，更有可能在未来超越所谓的神灵，解决这场末日寒冬。