“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰:道,强为之名曰:大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
    故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”
    这便是出自综罗百代,广博精微的《老子五千文》,乃是被尊为道教始祖的老子骑青牛西出函谷关时所著,它首先提出了“道”的观念,誉为“万经之王”。
    “道”的最初意义是道路,后来引申为做事的途径、方法、本源、本体、规律、原理、境界、终极真理和原则等等。世人对于“道”的理解也是仁者见仁,智者见智。
    老子在《道德经》开篇也就说:“道可道,非常道;名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。”
    老子所领悟的“道”是宇宙万物产生和发展的总根源,是一种自然规律,一种规则,一种法则。“道”作为世界之不同于一般的“有”,也不同于一般的“无”,它既有“有”的一面,又有“无”的一面,道是“有”与“无”以及一切万事万物的统一。
    尚在太上老君之前,自混沌以来,无数的生灵物种便已经前仆后继地投入到了追求“大道”的征途中。相传,天地初开时,世界的中心“西昆仑”,便有一人得到了造化神器的一部残片“造化玉牒”,修成太乙真仙,自号“鸿钧老祖”。
    后鸿钧老祖一道传三友,才有了之后的三清:太上老君、元始天尊、通天教主,而鸿钧老祖便也成为了三清、二圣、女娲等混元大罗金仙的指引者与监督者。有偈曰:
    “高卧九重云,蒲团了道真。
    天地玄黄外,吾当掌教尊。
    盘古生太极,两仪四象循。
    一道传三友,二教阐截分。
    玄门都领袖,一炁化鸿钧。”
    然“道”无涯,亦无边、无尽,恐怕就连强如三清之师、众圣之师的鸿钧老祖,也没有走到“大道”的尽头。
    但在追求“大道”的原动力之下,无数的生灵凭借着自身的优势,投入毕生精力,刻苦修炼。终于,有的参透了些天地造化,掌握了莫大的力量,可撼天动地,威如雷霆;有的掌握了天地规则,竟成就了天地同寿之境……
    尽管不知“大道”的尽头是否就是长生不死,也尽管不知长生不死是否曾有生灵做到过,但修道中所带来的巨大力量,却让一代又一代的生灵沉浸其中,遂也成为了许多生灵修道的目标。
    这无数的生灵在追求“大道”的过程中,逐渐的优胜劣汰,形成了各自的阵营,有了门派之别,正邪之分。遂有了九霄之上的仙,神,佛和九幽之下的鬼,以及妖,魔,人等不同的种群。
    对于其他生灵而言,人类或许在体质上相对孱弱,但人类乃万物之灵,其潜力却是不容小觑的。
    迄今为止,修道之士,已是浩如烟海,不胜枚举。世间生灵之多,故修道之法亦多如牛毛,各有千秋。
    然“大道”未成,修道界各生灵之间却每天都在上演着争权夺利、勾心斗角乃至杀人夺宝、占福地、掠资源之事。
    这个故事,便是从修道界一个叫“白雪王朝”的地方开始的……

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