刘傻子等人与黄三告辞，他们来到了一个别致的庭院，一进门，看见一个宣传牌，上面写上：赏石文化陈列馆。
王杰会长说，与从某种意义上说，一部浩如烟海的人类文明史，也就是一部漫长的由简单到复杂、由低级到高级的石文化史。人类的祖先从旧石器时期利用天然石块为工具、当武器，到新石器时期的打制石器；从营巢穴居时期简单地利用石头为建筑材料，到现代化豪华建筑中大量应用的花岗岩、大理石装饰材料；从出土墓葬中死者的简单石制饰物，到后来的精美石雕和宝玉石工艺品；各种石头始终伴随着人类从蛮荒，逐步定向现代文明，直至久远的未来。
刘傻子说，古人云：“山无石不奇，水无石不清，园无石不秀，室无石不雅。”又说：“赏石清心，赏石怡人，赏石益智，赏石陶情，赏石长寿。”
王杰会长说，天然奇石是天然的艺术品，是大自然的精灵、大自然的奇观，是大自然赋予全人类的宝贵财富。它独立成景，自然成画，一景一首诗，一石一天地，绘出了人们生活的图画，谱写出自然美的乐章。
刘傻子说，观赏石具有千姿百态的造型，姹紫嫣红的色彩和变幻无穷的花纹，是一种高雅的精神享受，也是一种艺术上的追求和陶冶。有始终如一日、坚贞沉静孤高的气节。它是传万世而不毁、流芳万代的艺术佳品，丰富了人生，美化了人间。
奇石幽美的内涵和诗情画意般的意境是美的真谛、艺的启迪，充分体现了中国传统美学的艺术风格；它集天地之大观、聚自然而神奇，是大自然妙造的神工艺术+它自然成趣、天下无双，而被历代赏石家、收藏家所宠爱，被文人墨客所崇拜，留下了赞颂天然奇石美姿和品格的千古墨迹。
林正说，关于天然奇石界定的范围，赏石界争议较多。有人认为由自然的内外营力作用于地壳而形成的石头，大至奇峰奇岩，小至盈寸卵石，都可能被视之为天然奇石。区分的标准主要看它是否有“玲珑小巧的身姿，神情逼真的形状，优美传奇的故事，独具一格的位置而为世人所注目。
刘傻子说，也有人认为，天然奇石主要是指有观赏价值的石质艺术品，包括造型石、纹理石、矿物晶体、生物化石、纪念石、盆景石、工艺石、文房石等。体量上有大中小之分。它们以奇特的造型，美丽的色彩及花纹，细腻的质地，产量又比较稀少而受到人们喜爱。还有人认为，天然奇石是一种缩景艺术，以自然形成，毫无人为雕琢造型或修饰为基本原则，仅限于在室内观赏，并易于收藏。
王杰会长说，随着社会经济的进步，赏石文化首先在造园实践中得到了较大的发展。从秦、汉时期古籍、诗文所描述的情景得知，秦始皇建“阿房官”和其他一些行官，以及汉代“上林苑”中，‘点缀的景石颇多。即使在战乱不止的东汉(公元一、二世纪)及三国、魏晋南北朝时期(公元三一六世纪)，一些达官贵人的深宅大院和宫观寺院都很注意置石造景、寄情物外。
王震东会长说，东汉巨富、大将军梁冀的“梁园”和东晋顾辟疆的私人宅苑中都曾大量收罗奇峰怪石。南朝建康同泰寺前的三块景石，还被赐以三品职衔，俗称“三品石”。南齐(公元五世纪后叶)文惠太子在建康造“玄圃”，其“楼、观、塔、字，多聚异石，妙极山水”(《南齐·文惠太子列传》)。
于张喜说，1986年4月，考古学家在山东临肪发现北齐天保元年魏威烈将军长史崔芬(字德茂，清河东武人)的墓葬，墓中壁画多幅都有奇峰怪石。有一幅画，描绘了古墓主人的生活场面，内以庭中两块相对而立的景石为衬托，其石瘦峭、鼓皱有致，并配以树木，表现了很高的造园、缀石技巧。唐生说，我见过这幅壁画。比著名的唐朝武则天章怀太子墓中壁画和阎立本名作《职贡图》中所绘树石、假山、盆景图，又提早了100多年。
唐生县长说，华夏是东方赏石文化的发祥地。在以自然奇石(而非石制品)为现货对象的话动方面，华夏历史上有文字记载的，至少可追溯到3000多年前的春秋时期。据《太平御览·阚子》载：“宋之愚人，得燕石于梧台之东，归而藏之，以为大宝，周客闻而观焉。”其实，远在此前的商、周时期(公元前二十世纪)，作为赏石文化的先导和前奏——赏玉活动就已十分普及。
于张喜说，据史料载：周武王伐纣时曾“得旧宝石万四千，佩玉亿有万八”。而《山海经》和《轩辕黄帝传》则进一步指出：黄帝乃我国之“首用玉者”。由于玉产量太少而十分珍贵，故以“美石”代之，自在情理之中。因此，华夏赏石文化最初实为赏玉文化的衍生与发展。《说文》云：“玉，石之美者”，这就把玉也归为石之一类了。
王杰会长说，奇石、怪石后来跻身宝玉之列，是颇具地方特色的上贡物品。《尚书·禹贡》记载：当时各地贡品中偶有青州“铅松怪石”和徐州“泗滨浮磬”。显然，这些3000多年前的“怪石”和江边“浮磐”，都是作为赏玩之物被列为“贡品”的。这就是早期的石玩，即以天然奇石为观赏对象的可移动玩物。
熊仁军书记说，如今，正值国泰民安太平盛世，赏石藏石之风日盛，势不可挡。随着市场经济的逐步成熟和完善，赏石、藏石已完全走出了深闺，越来越显现其投资增值的巨大潜力。那么，哪些石头可称之为观赏石，而且有收藏价值呢？要回答这个问题，我们必须了解我国的赏石资源和分布情况。据最新统计，目前我国已注明产地及石种的观赏石有九十五种，可分为象形石、纹理石、清供石、生物化石、矿物晶体、
傻子梦石说，我曾经说过这样一个故事——
兄弟两个，在长江三峡一带的岸边寻石头，他们发现了一个形状奇特的石头，很重，就将这个石头抬回家中，用水反复冲洗上面的泥沙，接着，用砂纸打磨掉上面的污垢。最后，发现，这块石头像是伟人横渡长江的画面，可以说，这是一个长江石，也是一个惟妙惟肖的画面石。哥哥说：“这就是伟人横渡长江的形象。”
弟弟说：“我觉得确实像，但是，你说与我说，都没有权威性，应该让伟人的家人、秘书与警卫员来看来评价。”后来，政府知道了，邀请伟人的家人、秘书与警卫员到宜昌游玩，顺便看一下这石头。伟人的家人说：“像，真像。”
伟人的秘书与警卫员说：“太像伟人，长江有灵呀。”有收藏家想收藏这个奇石，问兄弟两个多少钱可以卖。哥哥说：“这是无价之宝，我们自己收藏，不卖。”收藏家说：“你们说的对，黄金有价石无价呀。”
林石说，我记得江石教授还讲过一个故事。一个被孤儿院收养的孤儿，心情悲观，认为自己是一个这样没人要的孩子，活着究竟有什么意思呢？孤儿院院长知道了这个孤儿的想法，没有去对他说大道理。而是交给男孩一块石头，告诉他，明天早上，拿着这块石头到市场上去卖，但不是真卖，所以，不论别人出多少钱，绝对不能卖掉。
第二天，男孩蹲在市场角落叫卖石头，没有想到许多人要买那块石头，因为男孩不愿意卖，人们以为男孩嫌钱少，价钱越出越高，男孩坚持不肯卖。男孩拿着石头回到孤儿院后，报告了卖石头的经过。院长没有说大道理，只是对男孩笑道，你明天拿到黄金市场去叫卖。男孩来到黄金市场“卖石头”，有人要买石头，出的价格比昨天高10倍，男孩还是没有卖。又一天到来，院长让男孩把石头拿到宝石市场去展示。
第三天，结果，石头的身价比在黄金市场又涨了10倍，由于男孩怎么也不卖，石头竟被传成是“稀世珍宝”。男孩无比兴奋地捧着石头回到孤儿院，院长望着男孩语重心长说大道理：“生命的价值就像这块石头一样，你越是珍惜，它的价值越高，最终被人们认为是稀世珍宝。”院长没有讲大道理，而是让男孩通过“卖石头”，体会到生命的价值是珍惜生命产生的，但是，这个故事告诉我们，天然的奇石没有一个固定的价格模式。
俗话说，物以稀为贵。在纷繁众多的观赏石面前，我们要选择适合自己的经济能力，适合自己的鉴赏喜好，适合自己的价值判断的观赏石来收藏。对一般收藏者来说，除了几种极其稀有的如田黄石、鸡血石、和田玉石等外，绝大部分观赏石的收藏是在公平的起跑线上。
因为观赏石收藏及其价值取向，不仅仅是一般意义上的欣赏价值，而是有着非常丰富的文化价值内涵。因此，观赏石收藏的价值不仅仅体现在观赏价值，同时其文化价值和发现的价值更是难以估量的。这也是观赏石之所以引人入胜的关键所在。
王杰会长说，与从某种意义上说，一部浩如烟海的人类文明史，也就是一部漫长的由简单到复杂、由低级到高级的石文化史。人类的祖先从旧石器时期利用天然石块为工具、当武器，到新石器时期的打制石器；从营巢穴居时期简单地利用石头为建筑材料，到现代化豪华建筑中大量应用的花岗岩、大理石装饰材料；从出土墓葬中死者的简单石制饰物，到后来的精美石雕和宝玉石工艺品；各种石头始终伴随着人类从蛮荒，逐步定向现代文明，直至久远的未来。
刘傻子说，古人云：“山无石不奇，水无石不清，园无石不秀，室无石不雅。”又说：“赏石清心，赏石怡人，赏石益智，赏石陶情，赏石长寿。”
王杰会长说，天然奇石是天然的艺术品，是大自然的精灵、大自然的奇观，是大自然赋予全人类的宝贵财富。它独立成景，自然成画，一景一首诗，一石一天地，绘出了人们生活的图画，谱写出自然美的乐章。
刘傻子说，观赏石具有千姿百态的造型，姹紫嫣红的色彩和变幻无穷的花纹，是一种高雅的精神享受，也是一种艺术上的追求和陶冶。有始终如一日、坚贞沉静孤高的气节。它是传万世而不毁、流芳万代的艺术佳品，丰富了人生，美化了人间。
奇石幽美的内涵和诗情画意般的意境是美的真谛、艺的启迪，充分体现了中国传统美学的艺术风格；它集天地之大观、聚自然而神奇，是大自然妙造的神工艺术+它自然成趣、天下无双，而被历代赏石家、收藏家所宠爱，被文人墨客所崇拜，留下了赞颂天然奇石美姿和品格的千古墨迹。
林正说，关于天然奇石界定的范围，赏石界争议较多。有人认为由自然的内外营力作用于地壳而形成的石头，大至奇峰奇岩，小至盈寸卵石，都可能被视之为天然奇石。区分的标准主要看它是否有“玲珑小巧的身姿，神情逼真的形状，优美传奇的故事，独具一格的位置而为世人所注目。
刘傻子说，也有人认为，天然奇石主要是指有观赏价值的石质艺术品，包括造型石、纹理石、矿物晶体、生物化石、纪念石、盆景石、工艺石、文房石等。体量上有大中小之分。它们以奇特的造型，美丽的色彩及花纹，细腻的质地，产量又比较稀少而受到人们喜爱。还有人认为，天然奇石是一种缩景艺术，以自然形成，毫无人为雕琢造型或修饰为基本原则，仅限于在室内观赏，并易于收藏。
王杰会长说，随着社会经济的进步，赏石文化首先在造园实践中得到了较大的发展。从秦、汉时期古籍、诗文所描述的情景得知，秦始皇建“阿房官”和其他一些行官，以及汉代“上林苑”中，‘点缀的景石颇多。即使在战乱不止的东汉(公元一、二世纪)及三国、魏晋南北朝时期(公元三一六世纪)，一些达官贵人的深宅大院和宫观寺院都很注意置石造景、寄情物外。
王震东会长说，东汉巨富、大将军梁冀的“梁园”和东晋顾辟疆的私人宅苑中都曾大量收罗奇峰怪石。南朝建康同泰寺前的三块景石，还被赐以三品职衔，俗称“三品石”。南齐(公元五世纪后叶)文惠太子在建康造“玄圃”，其“楼、观、塔、字，多聚异石，妙极山水”(《南齐·文惠太子列传》)。
于张喜说，1986年4月，考古学家在山东临肪发现北齐天保元年魏威烈将军长史崔芬(字德茂，清河东武人)的墓葬，墓中壁画多幅都有奇峰怪石。有一幅画，描绘了古墓主人的生活场面，内以庭中两块相对而立的景石为衬托，其石瘦峭、鼓皱有致，并配以树木，表现了很高的造园、缀石技巧。唐生说，我见过这幅壁画。比著名的唐朝武则天章怀太子墓中壁画和阎立本名作《职贡图》中所绘树石、假山、盆景图，又提早了100多年。
唐生县长说，华夏是东方赏石文化的发祥地。在以自然奇石(而非石制品)为现货对象的话动方面，华夏历史上有文字记载的，至少可追溯到3000多年前的春秋时期。据《太平御览·阚子》载：“宋之愚人，得燕石于梧台之东，归而藏之，以为大宝，周客闻而观焉。”其实，远在此前的商、周时期(公元前二十世纪)，作为赏石文化的先导和前奏——赏玉活动就已十分普及。
于张喜说，据史料载：周武王伐纣时曾“得旧宝石万四千，佩玉亿有万八”。而《山海经》和《轩辕黄帝传》则进一步指出：黄帝乃我国之“首用玉者”。由于玉产量太少而十分珍贵，故以“美石”代之，自在情理之中。因此，华夏赏石文化最初实为赏玉文化的衍生与发展。《说文》云：“玉，石之美者”，这就把玉也归为石之一类了。
王杰会长说，奇石、怪石后来跻身宝玉之列，是颇具地方特色的上贡物品。《尚书·禹贡》记载：当时各地贡品中偶有青州“铅松怪石”和徐州“泗滨浮磬”。显然，这些3000多年前的“怪石”和江边“浮磐”，都是作为赏玩之物被列为“贡品”的。这就是早期的石玩，即以天然奇石为观赏对象的可移动玩物。
熊仁军书记说，如今，正值国泰民安太平盛世，赏石藏石之风日盛，势不可挡。随着市场经济的逐步成熟和完善，赏石、藏石已完全走出了深闺，越来越显现其投资增值的巨大潜力。那么，哪些石头可称之为观赏石，而且有收藏价值呢？要回答这个问题，我们必须了解我国的赏石资源和分布情况。据最新统计，目前我国已注明产地及石种的观赏石有九十五种，可分为象形石、纹理石、清供石、生物化石、矿物晶体、
傻子梦石说，我曾经说过这样一个故事——
兄弟两个，在长江三峡一带的岸边寻石头，他们发现了一个形状奇特的石头，很重，就将这个石头抬回家中，用水反复冲洗上面的泥沙，接着，用砂纸打磨掉上面的污垢。最后，发现，这块石头像是伟人横渡长江的画面，可以说，这是一个长江石，也是一个惟妙惟肖的画面石。哥哥说：“这就是伟人横渡长江的形象。”
弟弟说：“我觉得确实像，但是，你说与我说，都没有权威性，应该让伟人的家人、秘书与警卫员来看来评价。”后来，政府知道了，邀请伟人的家人、秘书与警卫员到宜昌游玩，顺便看一下这石头。伟人的家人说：“像，真像。”
伟人的秘书与警卫员说：“太像伟人，长江有灵呀。”有收藏家想收藏这个奇石，问兄弟两个多少钱可以卖。哥哥说：“这是无价之宝，我们自己收藏，不卖。”收藏家说：“你们说的对，黄金有价石无价呀。”
林石说，我记得江石教授还讲过一个故事。一个被孤儿院收养的孤儿，心情悲观，认为自己是一个这样没人要的孩子，活着究竟有什么意思呢？孤儿院院长知道了这个孤儿的想法，没有去对他说大道理。而是交给男孩一块石头，告诉他，明天早上，拿着这块石头到市场上去卖，但不是真卖，所以，不论别人出多少钱，绝对不能卖掉。
第二天，男孩蹲在市场角落叫卖石头，没有想到许多人要买那块石头，因为男孩不愿意卖，人们以为男孩嫌钱少，价钱越出越高，男孩坚持不肯卖。男孩拿着石头回到孤儿院后，报告了卖石头的经过。院长没有说大道理，只是对男孩笑道，你明天拿到黄金市场去叫卖。男孩来到黄金市场“卖石头”，有人要买石头，出的价格比昨天高10倍，男孩还是没有卖。又一天到来，院长让男孩把石头拿到宝石市场去展示。
第三天，结果，石头的身价比在黄金市场又涨了10倍，由于男孩怎么也不卖，石头竟被传成是“稀世珍宝”。男孩无比兴奋地捧着石头回到孤儿院，院长望着男孩语重心长说大道理：“生命的价值就像这块石头一样，你越是珍惜，它的价值越高，最终被人们认为是稀世珍宝。”院长没有讲大道理，而是让男孩通过“卖石头”，体会到生命的价值是珍惜生命产生的，但是，这个故事告诉我们，天然的奇石没有一个固定的价格模式。
俗话说，物以稀为贵。在纷繁众多的观赏石面前，我们要选择适合自己的经济能力，适合自己的鉴赏喜好，适合自己的价值判断的观赏石来收藏。对一般收藏者来说，除了几种极其稀有的如田黄石、鸡血石、和田玉石等外，绝大部分观赏石的收藏是在公平的起跑线上。
因为观赏石收藏及其价值取向，不仅仅是一般意义上的欣赏价值，而是有着非常丰富的文化价值内涵。因此，观赏石收藏的价值不仅仅体现在观赏价值，同时其文化价值和发现的价值更是难以估量的。这也是观赏石之所以引人入胜的关键所在。