群臣目瞪口呆地看着措钦活佛，然后不约而同的将目光转向拿着魔杖的嘉靖。
这一句话，简直就像是在指着嘉靖的鼻子臭骂：你对佛门不敬，还想修行成仙，做梦去吧你！
嘉靖的魔杖僵在了半空，原本的祝福咒语戛然而止。他再次用魔杖指向措钦活佛时，不用看嘴唇就知道心里的咒语一定是“阿瓦达索命”。
老子崇道抑佛怎么了？老子是天子！有本事你念段经文念死我？你行吗你？
老子修的是道，成的是仙，上的是天庭，和你的佛祖，极乐西方没有一文钱的关系，有什么损害？
虽然都是上面的人，但老子要当的是公务员，不是事业编，佛祖就算比我级别高，也不是管我的领导。
他能开除我吗？他能决定我的升迁还是降级吗？他啥都管不着，最多两个单位联谊的时候我给他面子敬杯酒，我怕他个屁啊！
嘉靖的心声当然没有这么前卫，这是萧风在心里替师兄翻译过来的，而且萧风翻译得大概没错。
拦在师兄可能要发飙之前，萧风先冲师兄摆了摆手，示意你喝得有点多了，这杯酒我来。
嘉靖被萧风提醒，也明白此时不宜和藏区撕破脸，气哼哼地收回了魔杖，等着看师弟怎么表现。
“活佛，我想请问，藏区的道教和儒家发展的情形如何？藏区百姓是否读四书五经，是否修仙炼道？”
这……措钦活佛一时语塞，藏区是佛教的一统天下，号称雪域佛国。
虽然不能说完全没有道教和儒家的人，但实在太少太少，简直不值一提。
“活佛，万岁虽然崇道，但并未灭佛，最多是不信佛教而已。但你一路走来，自然也见到了各地的寺庙。
中原佛子，仍然人数众多，可能比道家的人数还要多。他们活得很自由，他们也很拥护朝廷，少林寺还派出僧兵帮朝廷打倭寇呢。
反观藏区，佛教一统，几乎不允许其他宗教文化的存在。活佛有什么立场指责朝廷崇道抑佛呢？”
措钦活佛能被派来当使者，除了和罗布桑的师徒关系之外，他自身能力也是关键所在。
措钦活佛是藏区中上层活佛中最年轻的一个，也是少有的通晓中原文化的活佛，能言善辩更是出类拔萃。
所以他不可能被萧风三言两语就打发了。他双手合十，微一思索，随即展开了反击。
“天师此言差矣。藏区民众信仰佛教，是出于自愿的。藏区佛教兴盛，他教衰落，正说明人心所向。
因何人心所向？因为佛教是至高修行，其果位远在其他教派修行之上，故而人人信仰不疑。”
萧风笑了笑，这种理论他听的次数太多了，但还是得耐心的解释一下。
“活佛，请问何为自愿？何为不自愿？”
措钦活佛知道萧风要开始打机锋了，谨慎应对。
“天师，自愿即发自本心，不自愿即是外力强迫，这是不言自明的。”
萧风笑了笑：“活佛，狗吃骨头是自愿吗？”
措钦活佛点头道：“狗吃骨头是发自本心，当然是自愿的。”
萧风摇摇头：“我家养了一条狗，叫旺财，它刚到我家时，不但吃骨头，连吃屎都很积极。
可这两年我家有钱了，它不但不吃屎了，连骨头都挑有肉的啃。啃干净的骨头，它都偷偷叼去送给对门的来福。
所以你说，狗吃骨头是自愿呢，还是没有选择呢？”
群臣中的刘彤脸上一红，妈的混账，百官中有几个不知道你家对门是老夫的刘府？
怪不得来福越来越狂妄，除夕之夜连骨头都敢嫌弃了，原来是跟着你家旺财学坏了！
措钦活佛脸色一变，对萧风这个粗俗的比喻很不满意，但他又不得不承认这个比喻很贴切。
“天师，你以狗喻人也就罢了，但你以骨头来隐喻佛教，这是对佛祖的大不敬，阿弥陀佛，贫僧当为你念经消业。”
萧风摇摇头：“活佛此言差矣，萧风非但没有对佛祖的不敬之意，相反，萧风对佛祖十分尊崇。
佛祖乃大德之人，无论其所传经典萧风是否能参透，但对大德之人岂能不敬？可佛教与佛祖，却不是一回事。”
萧风语气诚恳，可见真心。措钦活佛脸色稍和，但仍不很满意。
“天师此言甚善。只是不知天师何以将佛教与佛祖分开来看待呢？两者有何区别？”
“活佛，佛祖是一个人，佛教是一群人。一个人成为大德之人是容易的，一群人都成为大德之人是不容易的。
孔子何等圣贤？其三千弟子不过出了七十二个贤才。
到今天读书人遍布天下，何止三千的百倍之数，可真正能及孔子万一的又有几人？
老子何等通达？其后不过庄子可望其项背。
到如今修道之人遍地，可真正道心稳固，飞升有望的，除了万岁又有几人？”
嘉靖连连点头，表示最后这句话加得很关键，师弟果然是个人才，说话又好听。
萧风继续道：“佛祖大德，可如今佛子遍地，几人为真几人为假，几人慈悲几人虚妄，活佛心里难道没有感觉吗？”
措钦活佛心知萧风说的有道理，但此时却不能服软，何况萧风只是泛泛而谈，也说不上有确实的根据。
“天师所言虽有一定道理，但天师想来去过的名寺古刹并不多，藏区更是从未踏足过吧？
既然所见甚少，却敢妄言天下佛门中多有虚妄的假佛子，这是修行人应持的道理吗？
天师如此修为人品，尚且对佛教如此偏见，也就难怪大明朝廷上下，自万岁起，皆对佛教不善了。”
措钦禅师这句话深得辩论学的要义，那就是，不能以点带面，不调查就没有发言权。这是谁都难以否认的道理。
所以文武群臣，包括嘉靖，一起看向萧风，不知道他如何应对措钦禅师这精妙无比的反击。
萧风淡淡一笑：“活佛啊，佛门中有许多虚妄之徒，许多假佛子，这话其实不是我说的，是别人说的。”
群臣和嘉靖一起叹气，看来萧风也顶不住了，要开始甩锅了，也不知道他打算甩给谁。
嘉靖肯定是不当背锅侠的，萧风很清楚这一点，他也一定不会陷害师兄。随便找个小角色甩锅，也没有任何说服力，活佛也不能认啊！
所以……所有人的目光都看向了严嵩，不管论地位，还是论交情，他绝对都是萧风甩锅的第一选择。
严嵩悲愤莫名，老夫虽然干得不怎么样，但老夫不过是贪污弄权，拍拍道教的马屁，什么时候有空发表过对佛教的言论了？老夫那么闲的吗？
就在严嵩已经做好了奋起反驳，拒绝接锅的准备时，萧风的下一句话让所有人都闪了腰。
“这句话，是佛祖释迦牟尼自己说的，我只是引用而已。”
众人哗然，连严嵩都愣住了，这个锅甩得好高啊！
上次搞完谈新仁，萧风把锅甩给了上天，大家就已经觉得非常非常的无耻了。
想不到萧风这次甩锅甩出了新高度，不但甩上了天，还带上了角度和方向，直接甩到西天上去了！
措钦活佛也愣了半天，才不悦地说：“天师，不可妄言，佛祖何时如此说过？”
萧风缓缓踱步，曼声道：“《楞严经通议》中记载，释迦牟尼尚未成佛之时，魔王波旬以美女诱惑他，想扰其修行。
然佛心坚定不可扰，魔王波旬又以鬼怪刀兵恐吓释迦牟尼，然佛心坚定不可摧，终于完成修行，成为佛祖。”
萧风的话刚起了个头，措钦活佛脑袋嗡的一声，知道坏了。
这文玄真人的修为当真渊博不凡，这章节他都能想到？自己都没想起来啊！
“佛祖传法多年，魔王波旬一直干扰他传法给世人，但佛法无边，魔王波旬始终难以成功。
直到佛祖涅盘之前，魔王波旬找到佛祖，两人有了一番对话。
魔王波旬说：‘你在世之时，我没有你力量大，你涅盘之后，我一定要破坏你的佛法。’
佛祖说：‘佛法是无上正法，你破坏不了。’
魔王波旬说：‘人性本恶，要靠大智慧大能量才能度化他们。你涅盘后，他们渐渐地就会信我不信你了。’
佛祖说：‘佛光是普照之光，既照耀着善良的人，亦照耀着邪恶的人，坏人也能变好，而你若不悔改就会在地狱中受苦。’
魔王波旬说：‘圣人无常心，以百姓之心为心。既然是要顺应人心，可没说这人心是善是恶，是静是欲。
你既然说众生平等，佛光普照，那么你肯定不会拒绝我的弟子接受你的教诲吧？’
佛祖说：“佛光普照，你的弟子自然也可以学佛。”
魔王波旬说：‘既然如此，到了你的末法时期，连罗汉菩萨都不在世间行走时。
我叫我的徒子徒孙混入你的僧室，穿上你的袈裟，曲解你的经典，破坏你的戒律，佛法不就破坏了吗。’
活佛啊，你之前在殿上说过，如今是末法时期，藏区的活佛大德们也没有过去正法时期、像法时期的大神通了。
现在我想再确定一下，按佛家经典，如今已经是末法时期了，对吗？”
措钦活佛呆立不动，很久很久，他才艰难地点点头：“出家人不打诳语，佛经有载。
佛陀证道后，正法时期五百年，像法时期一千年，如今佛陀证道已有两千年，已入末法时期。”
萧风叹口气：“活佛啊，末法时期，邪师说法如恒河沙。众比丘中鱼龙混杂，真假难分。
我说佛祖和佛教不是一回事，我尊重佛祖，但对佛教却不能尽信，活佛可还有异议吗？”
措钦活佛沉重地摇了摇头。然后他再次挺起胸膛，只是这次感觉双肩上像压了什么沉重的东西一样。
“天师学识渊博，贫僧佩服。不过刚才所说之事，是何为自愿。天师以狗吃骨头为喻，是要说明什么呢？”
萧风笑了笑：“狗吃骨头，并不是因为他最爱吃骨头，而是因为他没有得到在骨头和肉之间选择的机会。
藏区人一出生就信佛，他们的父母兄弟都信佛，他的生命中认为信佛是唯一的，不可选的。
这种没有选择的自愿，真的能叫自愿吗？”
措钦活佛不甘心地说：“可那是为了他们好，信佛可以得正果，可以往生极乐，永脱红尘轮回之苦。”
萧风摇头道：“按活佛的逻辑，朝廷也可以说是为百姓好，让他们远离佛门，免受那些魔王手下假扮的佛子蒙骗。
不管什么人，只要是站在自己的立场上，做的任何事，都可以说是为别人好。
我相信，就连萧芹要制造大饥荒，饿死几十几百万人，也一定能说出是为别人好的道理来，活佛信不信？”
措钦活佛连连摇头，却不知该如何反驳。他不能不承认萧风说的很有道理，但又不能承认萧风说的就是道理。
“天师，那按你的道理，佛教应该如何发展呢？总不能因为是末法时期，就不要佛教了吧！”
这是以退为进，也是辩论中常用的一种方法，学名叫做归谬法。
既然正面道理说不过你，干脆顺着你的道理，把事情推演到极端情况，来证明你说的也不对。
这一招萧风经常使用，且炉火纯青，现在忽然被措钦活佛用了出来，倒是把萧风弄得一愣。
“活佛，你是高僧大德，这个问题，其实你自己心里就有答案，不过你既然问了，我就说说。
佛门也好，道门也罢，包括儒家，只要发展到一定程度，都会呈现出末法时期的景象来。
天下大势，分久必合，合久必分，盛极必衰，否极泰来，阳极而阴生，阴极而阳生。
我辈不幸，生于末法时期，更应有肩负重担之心，逆转乾坤之志，激浊扬清，清理门户。
我有几个朋友在法司衙门当差，他们常说，公门里面好修行，因为那是人间恶人和可怜人集中的所在。
因此我想，末法时期也好修行，因为太多妖魔鬼怪，太多魑魅魍魉，能让我们增长功德，就像罗布桑大师一样。
朝廷不支持，你还能让民间信佛，那才是真的以身弘法。给了民众选择的自由后，他们仍然坚信佛祖，那才是真的弘扬佛法。
虽然困难重重，但活佛为何不能把这看成是佛祖给你的修行磨难，帮你得证果位的考验呢？
活佛啊，风浪越大，鱼越贵啊！”
措钦活佛久久不语，忽然向萧风深施一礼，全身僧袍无风自动，显然是十分激动的，就像在沙漠里转了很久的人，忽然找到了一条新的求生之路一样。
嘉靖心里暗笑，师弟可真损，还什么风浪越大鱼越贵。
朕不支持佛教，反而成了佛祖给他的磨炼和考验。这么冠冕堂皇的话，以往都是朕糊弄百官时说的。
然后嘉靖心里忽然一动，有些回过味儿来了。师弟的这番话，洋洋洒洒，情真意切，好像不光是说给措钦活佛听的。
天下大势，这是在说朕的大明吗？公门里面好修行，天下还有比朕的金銮殿更大的公门吗？
师弟，你……你点答谁呢，不像话！
嘉靖这儿边还在回味着萧风的言外之意，那边措钦活佛已经十分热切的上前一步，直视着萧风。
“萧天师，贫僧几世修行，见过很多高僧大德，却从未见过天师这样慧根深种的人。
贫僧敢凭几世的修行断定，天师乃是天生的佛子！若能随我入藏，皈依佛门，果位不可限量啊！
天师若有意，贫僧愿让出措钦活佛之位，与天师互为师友，共同修行，为振兴佛门而努力！”
what?嘉靖瞬间从回味中惊醒，差点跳了起来，手里的魔杖差点就冲着措钦活佛扔了过去。
你敢抢我师弟？你敢断我天梯？你敢封我天门？你敢…敢…敢尔？
幸亏萧风在嘉靖发飙之前及时表态了。
“活佛，你我各有天命，你的使命是振兴佛门，我的使命是振兴国运，你以整顿佛门证果位，我以振兴大明修飞升……助人飞升。
大道万千，皆可为善，普度众生，本无区分。你我虽不同路，心却无别，何必拘泥佛门道门呢？”
措钦活佛充满遗憾地看着萧风，一时间垂头丧气，过了许久才振作起来。
“天师之言，贫僧谨记。只是贫僧心中尚有心结未解，还请天师明示。”
“活佛请说。”
“那个狗吃骨头的比喻，贫僧始终难以释怀。贫僧要振兴佛门，除了整顿门户，清除败类，势必要弘扬佛法。
按天师所言，没有过选择的机会，就称不上自愿，自然也就称不上本心。可藏民们如何能有真正选择的机会呢？”
萧风笑了笑，他说了半天，等的就是这个。
如果措钦活佛对此压根不在乎，萧风也无法，但他赌措钦活佛是在乎的，因为他想真正的弘法。
“活佛，放开吧。藏区也好，苗疆也罢，将来的蒙古之地，关外女真，都需要放开思想的禁锢。
佛门也好，道门也罢，儒家经典，四书五经，甚至将来还会有更多的宗教和信仰传进来。
只要是教人向善的，不扰乱朝政的，不让百姓受苦的，不为争权夺利的，听其自愿吧。
经过选择而相信的，才是真心相信的，从来没有过选择机会的，即使信了，也不是真心的，功德有限啊。”
这一句话，简直就像是在指着嘉靖的鼻子臭骂：你对佛门不敬，还想修行成仙，做梦去吧你！
嘉靖的魔杖僵在了半空，原本的祝福咒语戛然而止。他再次用魔杖指向措钦活佛时，不用看嘴唇就知道心里的咒语一定是“阿瓦达索命”。
老子崇道抑佛怎么了？老子是天子！有本事你念段经文念死我？你行吗你？
老子修的是道，成的是仙，上的是天庭，和你的佛祖，极乐西方没有一文钱的关系，有什么损害？
虽然都是上面的人，但老子要当的是公务员，不是事业编，佛祖就算比我级别高，也不是管我的领导。
他能开除我吗？他能决定我的升迁还是降级吗？他啥都管不着，最多两个单位联谊的时候我给他面子敬杯酒，我怕他个屁啊！
嘉靖的心声当然没有这么前卫，这是萧风在心里替师兄翻译过来的，而且萧风翻译得大概没错。
拦在师兄可能要发飙之前，萧风先冲师兄摆了摆手，示意你喝得有点多了，这杯酒我来。
嘉靖被萧风提醒，也明白此时不宜和藏区撕破脸，气哼哼地收回了魔杖，等着看师弟怎么表现。
“活佛，我想请问，藏区的道教和儒家发展的情形如何？藏区百姓是否读四书五经，是否修仙炼道？”
这……措钦活佛一时语塞，藏区是佛教的一统天下，号称雪域佛国。
虽然不能说完全没有道教和儒家的人，但实在太少太少，简直不值一提。
“活佛，万岁虽然崇道，但并未灭佛，最多是不信佛教而已。但你一路走来，自然也见到了各地的寺庙。
中原佛子，仍然人数众多，可能比道家的人数还要多。他们活得很自由，他们也很拥护朝廷，少林寺还派出僧兵帮朝廷打倭寇呢。
反观藏区，佛教一统，几乎不允许其他宗教文化的存在。活佛有什么立场指责朝廷崇道抑佛呢？”
措钦活佛能被派来当使者，除了和罗布桑的师徒关系之外，他自身能力也是关键所在。
措钦活佛是藏区中上层活佛中最年轻的一个，也是少有的通晓中原文化的活佛，能言善辩更是出类拔萃。
所以他不可能被萧风三言两语就打发了。他双手合十，微一思索，随即展开了反击。
“天师此言差矣。藏区民众信仰佛教，是出于自愿的。藏区佛教兴盛，他教衰落，正说明人心所向。
因何人心所向？因为佛教是至高修行，其果位远在其他教派修行之上，故而人人信仰不疑。”
萧风笑了笑，这种理论他听的次数太多了，但还是得耐心的解释一下。
“活佛，请问何为自愿？何为不自愿？”
措钦活佛知道萧风要开始打机锋了，谨慎应对。
“天师，自愿即发自本心，不自愿即是外力强迫，这是不言自明的。”
萧风笑了笑：“活佛，狗吃骨头是自愿吗？”
措钦活佛点头道：“狗吃骨头是发自本心，当然是自愿的。”
萧风摇摇头：“我家养了一条狗，叫旺财，它刚到我家时，不但吃骨头，连吃屎都很积极。
可这两年我家有钱了，它不但不吃屎了，连骨头都挑有肉的啃。啃干净的骨头，它都偷偷叼去送给对门的来福。
所以你说，狗吃骨头是自愿呢，还是没有选择呢？”
群臣中的刘彤脸上一红，妈的混账，百官中有几个不知道你家对门是老夫的刘府？
怪不得来福越来越狂妄，除夕之夜连骨头都敢嫌弃了，原来是跟着你家旺财学坏了！
措钦活佛脸色一变，对萧风这个粗俗的比喻很不满意，但他又不得不承认这个比喻很贴切。
“天师，你以狗喻人也就罢了，但你以骨头来隐喻佛教，这是对佛祖的大不敬，阿弥陀佛，贫僧当为你念经消业。”
萧风摇摇头：“活佛此言差矣，萧风非但没有对佛祖的不敬之意，相反，萧风对佛祖十分尊崇。
佛祖乃大德之人，无论其所传经典萧风是否能参透，但对大德之人岂能不敬？可佛教与佛祖，却不是一回事。”
萧风语气诚恳，可见真心。措钦活佛脸色稍和，但仍不很满意。
“天师此言甚善。只是不知天师何以将佛教与佛祖分开来看待呢？两者有何区别？”
“活佛，佛祖是一个人，佛教是一群人。一个人成为大德之人是容易的，一群人都成为大德之人是不容易的。
孔子何等圣贤？其三千弟子不过出了七十二个贤才。
到今天读书人遍布天下，何止三千的百倍之数，可真正能及孔子万一的又有几人？
老子何等通达？其后不过庄子可望其项背。
到如今修道之人遍地，可真正道心稳固，飞升有望的，除了万岁又有几人？”
嘉靖连连点头，表示最后这句话加得很关键，师弟果然是个人才，说话又好听。
萧风继续道：“佛祖大德，可如今佛子遍地，几人为真几人为假，几人慈悲几人虚妄，活佛心里难道没有感觉吗？”
措钦活佛心知萧风说的有道理，但此时却不能服软，何况萧风只是泛泛而谈，也说不上有确实的根据。
“天师所言虽有一定道理，但天师想来去过的名寺古刹并不多，藏区更是从未踏足过吧？
既然所见甚少，却敢妄言天下佛门中多有虚妄的假佛子，这是修行人应持的道理吗？
天师如此修为人品，尚且对佛教如此偏见，也就难怪大明朝廷上下，自万岁起，皆对佛教不善了。”
措钦禅师这句话深得辩论学的要义，那就是，不能以点带面，不调查就没有发言权。这是谁都难以否认的道理。
所以文武群臣，包括嘉靖，一起看向萧风，不知道他如何应对措钦禅师这精妙无比的反击。
萧风淡淡一笑：“活佛啊，佛门中有许多虚妄之徒，许多假佛子，这话其实不是我说的，是别人说的。”
群臣和嘉靖一起叹气，看来萧风也顶不住了，要开始甩锅了，也不知道他打算甩给谁。
嘉靖肯定是不当背锅侠的，萧风很清楚这一点，他也一定不会陷害师兄。随便找个小角色甩锅，也没有任何说服力，活佛也不能认啊！
所以……所有人的目光都看向了严嵩，不管论地位，还是论交情，他绝对都是萧风甩锅的第一选择。
严嵩悲愤莫名，老夫虽然干得不怎么样，但老夫不过是贪污弄权，拍拍道教的马屁，什么时候有空发表过对佛教的言论了？老夫那么闲的吗？
就在严嵩已经做好了奋起反驳，拒绝接锅的准备时，萧风的下一句话让所有人都闪了腰。
“这句话，是佛祖释迦牟尼自己说的，我只是引用而已。”
众人哗然，连严嵩都愣住了，这个锅甩得好高啊！
上次搞完谈新仁，萧风把锅甩给了上天，大家就已经觉得非常非常的无耻了。
想不到萧风这次甩锅甩出了新高度，不但甩上了天，还带上了角度和方向，直接甩到西天上去了！
措钦活佛也愣了半天，才不悦地说：“天师，不可妄言，佛祖何时如此说过？”
萧风缓缓踱步，曼声道：“《楞严经通议》中记载，释迦牟尼尚未成佛之时，魔王波旬以美女诱惑他，想扰其修行。
然佛心坚定不可扰，魔王波旬又以鬼怪刀兵恐吓释迦牟尼，然佛心坚定不可摧，终于完成修行，成为佛祖。”
萧风的话刚起了个头，措钦活佛脑袋嗡的一声，知道坏了。
这文玄真人的修为当真渊博不凡，这章节他都能想到？自己都没想起来啊！
“佛祖传法多年，魔王波旬一直干扰他传法给世人，但佛法无边，魔王波旬始终难以成功。
直到佛祖涅盘之前，魔王波旬找到佛祖，两人有了一番对话。
魔王波旬说：‘你在世之时，我没有你力量大，你涅盘之后，我一定要破坏你的佛法。’
佛祖说：‘佛法是无上正法，你破坏不了。’
魔王波旬说：‘人性本恶，要靠大智慧大能量才能度化他们。你涅盘后，他们渐渐地就会信我不信你了。’
佛祖说：‘佛光是普照之光，既照耀着善良的人，亦照耀着邪恶的人，坏人也能变好，而你若不悔改就会在地狱中受苦。’
魔王波旬说：‘圣人无常心，以百姓之心为心。既然是要顺应人心，可没说这人心是善是恶，是静是欲。
你既然说众生平等，佛光普照，那么你肯定不会拒绝我的弟子接受你的教诲吧？’
佛祖说：“佛光普照，你的弟子自然也可以学佛。”
魔王波旬说：‘既然如此，到了你的末法时期，连罗汉菩萨都不在世间行走时。
我叫我的徒子徒孙混入你的僧室，穿上你的袈裟，曲解你的经典，破坏你的戒律，佛法不就破坏了吗。’
活佛啊，你之前在殿上说过，如今是末法时期，藏区的活佛大德们也没有过去正法时期、像法时期的大神通了。
现在我想再确定一下，按佛家经典，如今已经是末法时期了，对吗？”
措钦活佛呆立不动，很久很久，他才艰难地点点头：“出家人不打诳语，佛经有载。
佛陀证道后，正法时期五百年，像法时期一千年，如今佛陀证道已有两千年，已入末法时期。”
萧风叹口气：“活佛啊，末法时期，邪师说法如恒河沙。众比丘中鱼龙混杂，真假难分。
我说佛祖和佛教不是一回事，我尊重佛祖，但对佛教却不能尽信，活佛可还有异议吗？”
措钦活佛沉重地摇了摇头。然后他再次挺起胸膛，只是这次感觉双肩上像压了什么沉重的东西一样。
“天师学识渊博，贫僧佩服。不过刚才所说之事，是何为自愿。天师以狗吃骨头为喻，是要说明什么呢？”
萧风笑了笑：“狗吃骨头，并不是因为他最爱吃骨头，而是因为他没有得到在骨头和肉之间选择的机会。
藏区人一出生就信佛，他们的父母兄弟都信佛，他的生命中认为信佛是唯一的，不可选的。
这种没有选择的自愿，真的能叫自愿吗？”
措钦活佛不甘心地说：“可那是为了他们好，信佛可以得正果，可以往生极乐，永脱红尘轮回之苦。”
萧风摇头道：“按活佛的逻辑，朝廷也可以说是为百姓好，让他们远离佛门，免受那些魔王手下假扮的佛子蒙骗。
不管什么人，只要是站在自己的立场上，做的任何事，都可以说是为别人好。
我相信，就连萧芹要制造大饥荒，饿死几十几百万人，也一定能说出是为别人好的道理来，活佛信不信？”
措钦活佛连连摇头，却不知该如何反驳。他不能不承认萧风说的很有道理，但又不能承认萧风说的就是道理。
“天师，那按你的道理，佛教应该如何发展呢？总不能因为是末法时期，就不要佛教了吧！”
这是以退为进，也是辩论中常用的一种方法，学名叫做归谬法。
既然正面道理说不过你，干脆顺着你的道理，把事情推演到极端情况，来证明你说的也不对。
这一招萧风经常使用，且炉火纯青，现在忽然被措钦活佛用了出来，倒是把萧风弄得一愣。
“活佛，你是高僧大德，这个问题，其实你自己心里就有答案，不过你既然问了，我就说说。
佛门也好，道门也罢，包括儒家，只要发展到一定程度，都会呈现出末法时期的景象来。
天下大势，分久必合，合久必分，盛极必衰，否极泰来，阳极而阴生，阴极而阳生。
我辈不幸，生于末法时期，更应有肩负重担之心，逆转乾坤之志，激浊扬清，清理门户。
我有几个朋友在法司衙门当差，他们常说，公门里面好修行，因为那是人间恶人和可怜人集中的所在。
因此我想，末法时期也好修行，因为太多妖魔鬼怪，太多魑魅魍魉，能让我们增长功德，就像罗布桑大师一样。
朝廷不支持，你还能让民间信佛，那才是真的以身弘法。给了民众选择的自由后，他们仍然坚信佛祖，那才是真的弘扬佛法。
虽然困难重重，但活佛为何不能把这看成是佛祖给你的修行磨难，帮你得证果位的考验呢？
活佛啊，风浪越大，鱼越贵啊！”
措钦活佛久久不语，忽然向萧风深施一礼，全身僧袍无风自动，显然是十分激动的，就像在沙漠里转了很久的人，忽然找到了一条新的求生之路一样。
嘉靖心里暗笑，师弟可真损，还什么风浪越大鱼越贵。
朕不支持佛教，反而成了佛祖给他的磨炼和考验。这么冠冕堂皇的话，以往都是朕糊弄百官时说的。
然后嘉靖心里忽然一动，有些回过味儿来了。师弟的这番话，洋洋洒洒，情真意切，好像不光是说给措钦活佛听的。
天下大势，这是在说朕的大明吗？公门里面好修行，天下还有比朕的金銮殿更大的公门吗？
师弟，你……你点答谁呢，不像话！
嘉靖这儿边还在回味着萧风的言外之意，那边措钦活佛已经十分热切的上前一步，直视着萧风。
“萧天师，贫僧几世修行，见过很多高僧大德，却从未见过天师这样慧根深种的人。
贫僧敢凭几世的修行断定，天师乃是天生的佛子！若能随我入藏，皈依佛门，果位不可限量啊！
天师若有意，贫僧愿让出措钦活佛之位，与天师互为师友，共同修行，为振兴佛门而努力！”
what?嘉靖瞬间从回味中惊醒，差点跳了起来，手里的魔杖差点就冲着措钦活佛扔了过去。
你敢抢我师弟？你敢断我天梯？你敢封我天门？你敢…敢…敢尔？
幸亏萧风在嘉靖发飙之前及时表态了。
“活佛，你我各有天命，你的使命是振兴佛门，我的使命是振兴国运，你以整顿佛门证果位，我以振兴大明修飞升……助人飞升。
大道万千，皆可为善，普度众生，本无区分。你我虽不同路，心却无别，何必拘泥佛门道门呢？”
措钦活佛充满遗憾地看着萧风，一时间垂头丧气，过了许久才振作起来。
“天师之言，贫僧谨记。只是贫僧心中尚有心结未解，还请天师明示。”
“活佛请说。”
“那个狗吃骨头的比喻，贫僧始终难以释怀。贫僧要振兴佛门，除了整顿门户，清除败类，势必要弘扬佛法。
按天师所言，没有过选择的机会，就称不上自愿，自然也就称不上本心。可藏民们如何能有真正选择的机会呢？”
萧风笑了笑，他说了半天，等的就是这个。
如果措钦活佛对此压根不在乎，萧风也无法，但他赌措钦活佛是在乎的，因为他想真正的弘法。
“活佛，放开吧。藏区也好，苗疆也罢，将来的蒙古之地，关外女真，都需要放开思想的禁锢。
佛门也好，道门也罢，儒家经典，四书五经，甚至将来还会有更多的宗教和信仰传进来。
只要是教人向善的，不扰乱朝政的，不让百姓受苦的，不为争权夺利的，听其自愿吧。
经过选择而相信的，才是真心相信的，从来没有过选择机会的，即使信了，也不是真心的，功德有限啊。”