“关于明珠孤儿院的事。当初你提出条件，需要李明珠让出孤儿院的产权，然后你才肯捐助五千万。你认为这是慈善捐助，还是一笔交易？”
杨颂声直视着南宫文静的眼睛。
心下寻思着：这个问题，应该可以撕开你伪善的面具吧？我倒要看看你还能镇定多久！
令杨颂声意想不到的是，南宫文静的笑容依旧从容不迫。
她搁下手中的筷子，不忙不慌地回了一句：“当然是做慈善。”
“李明珠不让出孤儿院的产权，你就不给李明珠捐钱，这也叫做慈善？恕我孤陋寡闻，我活到这把年纪还是头一回听说做慈善也讲回报。”
杨颂声表情肃穆，直接盯着南宫文静的眼睛，试图不怒自威。
这种无形的威压却震慑不了南宫文静。
南宫文静谈笑风生：
“杨检，你先别急，听我解释。”
“李明珠所渴望的是什么？她所渴望的，就是韩思瑶向她描绘的那种现代化的孤儿院，集医疗与教育于一体。”
“至于孤儿院是在原址重建，还是建在别的地方，这些都不重要。”
“我争取那个孤儿院的产权，也是想在那里建一个商住中心，协助鹿柴区把区中心的商业环境搞上去。”
“坦白说，如果我不是想做慈善，只是单纯地想要那块地。我完全可以跟鹿柴区政府沟通，由政府出面，动员拆迁。”
“那样一来，我能省掉许多麻烦。”
“但我们同时也可以预见，李明珠那座孤儿院，如果真的被政府以拆迁方案征收，她能拿到多少钱？”
“到时别说是五千万，估计连五百万都拿不到。”
“我拿五千万去买一块价值不到五百万的地，如果这也不叫做慈善，那天下就没有慈善。”
桌上的菜，已经陆陆续续地上齐。
杨颂声一点食欲都没有。
他含笑望着南宫文静，感触连连地摇了摇头：“厉害，确实厉害！我今天算是长了见识。南宫老板不愧是靖川的首富，脑子就是好使。五千万一砸出去，既拿到了自己想要的那块地，又获得了慈善美名，一举两得。”
“杨检，您这是笑话我呢。”南宫文静不愠不怒地保持着笑容。
杨颂声毫不客气地甩出一个尖锐的问题：“如果做慈善也讲回报率，那慈善还叫慈善？”
“杨检，做善事，还真的不能不图回报。”南宫文静笑言。
杨颂声浓眉微蹙：“这话怎么讲？”
“您先喝杯酒、缓缓气。慈善这种事若是展开来讲，需要从根上讲起。待会我若是有什么说得不对的地方，您多担待。”
南宫文静大大方方地给杨颂声斟上一杯酒，随后给自己也满上了大半杯。
举杯陪饮。
随后才慢慢道来：
“做慈善该不该获利，说穿了，其实就是义利之争。”
“我们先说个故事。”
“春秋战国时期，有不少鲁国人，被拐卖到其它国家做奴隶，这事不仅伤了民心，也搞得鲁国很没面子。”
“后来鲁国就公告全国，以后你们出国旅游时，如果看到有本国公民在外国做奴隶，请你把他赎回来。”
“所有开销，国家给你报销。”
“有个叫子贡的人，大家都知道，他是孔子的学生。有一天，子贡赎了一个奴隶回国，但他没有去找国家报销。”
“别人问子贡为什么不报销，子贡端的是大义凛然，说我把人赎回来是为了做好事，不是为了拿好处。”
“孔子知道这事之后，气得暴跳如雷，把子贡批得体无完肤。”
说到这，南宫文静刻意停顿了片刻。
似乎想看杨颂声的反应。
杨颂声只是笑了笑：“你继续，说说孔子骂子贡的理由，我对这个故事挺感兴趣。”
南宫文静意味深长地笑说：
“你子贡有钱，你清高，你做好事不留名，你是留下了千古美名。”
“可你让其他人怎么办？”
“假如我的经济条件本来就不富裕，自己的日子都过得紧巴巴的。以后我在国外碰到一个奴隶，我是赎他还是不赎他？”
“我若赎了那个奴隶，那我就要面临报不报销的问题。”
“我若是回去找国家报销，那别人就会拿我跟子贡作比较，说我贪财，说我的人品不如那个子贡。”
“我若是不报销，那我就得自己承担这笔损失，我的日子怎么过？”
“如此一来，以后大家只能假装什么也没看见，不赎人。”
“好端端的一个国家政策，就这样被子贡这种‘圣母婊’搞成了一个摆设。”
听到这里，杨颂声只感觉头皮发麻，如芒在背！
他也不知道是不是自己太敏感，总感觉南宫文静这声“圣母婊”不仅仅是在骂子贡，连带着把他杨颂声也骂了一遍。
人生啊！
这草率的人生，一个不小心就变成了圣母婊。
杨颂声苦笑连连：“也许吧……孔子骂得也不是一点道理都没有……”
南宫文静颇为感慨地笑说：
“杨检，趋利避害，这是人类的天性。”
“在这个社会上，终究还是平凡的普通人比较多。咱不能用圣人的标准去要求大家怎么做事，那是一种反人性的做法。”
“孔子说君子喻于义，小人喻于利。”
“何为君子？何为小人？”
“在孔子那个年代，所谓的君子，指的是那些拥有统治权的贵族，也就是国家的代言人。”
“而所谓的小人，指的是那些平头老百姓。”
“也就是说，国家要讲的是正义，老百姓要讲的是利益。一个国家是不是正义，就看他有没有照顾老百姓的利益。”
“你不能反过来要求老百姓牺牲自己的利益去讲正义。”
“综上所说，我们这些老百姓，在做慈善的时候如果能获得一定的利益、能得到政府的肯定，它是有助于推动慈善事业的发展。”
“别让做善事的人吃亏，才会有更多的人去做善事。”
副厅级的杨颂声，从政二十年！仿佛今天才开悟。
杨颂声凝望着南宫文静，他那复杂的目光中说不清是疑惑还是震惊，反正久久无话可说。
直到服务员过来问：“先生，要不要给你添点酒？”
杨颂声这么回过神来，对服务员说了声：“谢谢，不用。”随后又继续凝望着南宫文静。
杨颂声好奇地问：“你什么学历？”
“我高中毕业，当年也有考上大学，家里没钱，供不起，没去上。”南宫文静端起酒杯浅尝一口，又笑笑地说：“杨检，今天您找我谈话的目的，其实我也明白。我想跟您说的是，我南宫文静永远不会去侵犯底层老百姓的利益。”
“那你捐出五千万之后，为什么不跟韩思瑶说？”杨颂声追问。
南宫文静回道：“冉秋橙是瑶安扶贫基金会的秘书长，我哪能想到她会背着韩思瑶侵吞那么大一笔善款？这是她们基金会内部的事。”
杨颂声直视着南宫文静的眼睛。
心下寻思着：这个问题，应该可以撕开你伪善的面具吧？我倒要看看你还能镇定多久！
令杨颂声意想不到的是，南宫文静的笑容依旧从容不迫。
她搁下手中的筷子，不忙不慌地回了一句：“当然是做慈善。”
“李明珠不让出孤儿院的产权，你就不给李明珠捐钱，这也叫做慈善？恕我孤陋寡闻，我活到这把年纪还是头一回听说做慈善也讲回报。”
杨颂声表情肃穆，直接盯着南宫文静的眼睛，试图不怒自威。
这种无形的威压却震慑不了南宫文静。
南宫文静谈笑风生：
“杨检，你先别急，听我解释。”
“李明珠所渴望的是什么？她所渴望的，就是韩思瑶向她描绘的那种现代化的孤儿院，集医疗与教育于一体。”
“至于孤儿院是在原址重建，还是建在别的地方，这些都不重要。”
“我争取那个孤儿院的产权，也是想在那里建一个商住中心，协助鹿柴区把区中心的商业环境搞上去。”
“坦白说，如果我不是想做慈善，只是单纯地想要那块地。我完全可以跟鹿柴区政府沟通，由政府出面，动员拆迁。”
“那样一来，我能省掉许多麻烦。”
“但我们同时也可以预见，李明珠那座孤儿院，如果真的被政府以拆迁方案征收，她能拿到多少钱？”
“到时别说是五千万，估计连五百万都拿不到。”
“我拿五千万去买一块价值不到五百万的地，如果这也不叫做慈善，那天下就没有慈善。”
桌上的菜，已经陆陆续续地上齐。
杨颂声一点食欲都没有。
他含笑望着南宫文静，感触连连地摇了摇头：“厉害，确实厉害！我今天算是长了见识。南宫老板不愧是靖川的首富，脑子就是好使。五千万一砸出去，既拿到了自己想要的那块地，又获得了慈善美名，一举两得。”
“杨检，您这是笑话我呢。”南宫文静不愠不怒地保持着笑容。
杨颂声毫不客气地甩出一个尖锐的问题：“如果做慈善也讲回报率，那慈善还叫慈善？”
“杨检，做善事，还真的不能不图回报。”南宫文静笑言。
杨颂声浓眉微蹙：“这话怎么讲？”
“您先喝杯酒、缓缓气。慈善这种事若是展开来讲，需要从根上讲起。待会我若是有什么说得不对的地方，您多担待。”
南宫文静大大方方地给杨颂声斟上一杯酒，随后给自己也满上了大半杯。
举杯陪饮。
随后才慢慢道来：
“做慈善该不该获利，说穿了，其实就是义利之争。”
“我们先说个故事。”
“春秋战国时期，有不少鲁国人，被拐卖到其它国家做奴隶，这事不仅伤了民心，也搞得鲁国很没面子。”
“后来鲁国就公告全国，以后你们出国旅游时，如果看到有本国公民在外国做奴隶，请你把他赎回来。”
“所有开销，国家给你报销。”
“有个叫子贡的人，大家都知道，他是孔子的学生。有一天，子贡赎了一个奴隶回国，但他没有去找国家报销。”
“别人问子贡为什么不报销，子贡端的是大义凛然，说我把人赎回来是为了做好事，不是为了拿好处。”
“孔子知道这事之后，气得暴跳如雷，把子贡批得体无完肤。”
说到这，南宫文静刻意停顿了片刻。
似乎想看杨颂声的反应。
杨颂声只是笑了笑：“你继续，说说孔子骂子贡的理由，我对这个故事挺感兴趣。”
南宫文静意味深长地笑说：
“你子贡有钱，你清高，你做好事不留名，你是留下了千古美名。”
“可你让其他人怎么办？”
“假如我的经济条件本来就不富裕，自己的日子都过得紧巴巴的。以后我在国外碰到一个奴隶，我是赎他还是不赎他？”
“我若赎了那个奴隶，那我就要面临报不报销的问题。”
“我若是回去找国家报销，那别人就会拿我跟子贡作比较，说我贪财，说我的人品不如那个子贡。”
“我若是不报销，那我就得自己承担这笔损失，我的日子怎么过？”
“如此一来，以后大家只能假装什么也没看见，不赎人。”
“好端端的一个国家政策，就这样被子贡这种‘圣母婊’搞成了一个摆设。”
听到这里，杨颂声只感觉头皮发麻，如芒在背！
他也不知道是不是自己太敏感，总感觉南宫文静这声“圣母婊”不仅仅是在骂子贡，连带着把他杨颂声也骂了一遍。
人生啊！
这草率的人生，一个不小心就变成了圣母婊。
杨颂声苦笑连连：“也许吧……孔子骂得也不是一点道理都没有……”
南宫文静颇为感慨地笑说：
“杨检，趋利避害，这是人类的天性。”
“在这个社会上，终究还是平凡的普通人比较多。咱不能用圣人的标准去要求大家怎么做事，那是一种反人性的做法。”
“孔子说君子喻于义，小人喻于利。”
“何为君子？何为小人？”
“在孔子那个年代，所谓的君子，指的是那些拥有统治权的贵族，也就是国家的代言人。”
“而所谓的小人，指的是那些平头老百姓。”
“也就是说，国家要讲的是正义，老百姓要讲的是利益。一个国家是不是正义，就看他有没有照顾老百姓的利益。”
“你不能反过来要求老百姓牺牲自己的利益去讲正义。”
“综上所说，我们这些老百姓，在做慈善的时候如果能获得一定的利益、能得到政府的肯定，它是有助于推动慈善事业的发展。”
“别让做善事的人吃亏，才会有更多的人去做善事。”
副厅级的杨颂声，从政二十年！仿佛今天才开悟。
杨颂声凝望着南宫文静，他那复杂的目光中说不清是疑惑还是震惊，反正久久无话可说。
直到服务员过来问：“先生，要不要给你添点酒？”
杨颂声这么回过神来，对服务员说了声：“谢谢，不用。”随后又继续凝望着南宫文静。
杨颂声好奇地问：“你什么学历？”
“我高中毕业，当年也有考上大学，家里没钱，供不起，没去上。”南宫文静端起酒杯浅尝一口，又笑笑地说：“杨检，今天您找我谈话的目的，其实我也明白。我想跟您说的是，我南宫文静永远不会去侵犯底层老百姓的利益。”
“那你捐出五千万之后，为什么不跟韩思瑶说？”杨颂声追问。
南宫文静回道：“冉秋橙是瑶安扶贫基金会的秘书长，我哪能想到她会背着韩思瑶侵吞那么大一笔善款？这是她们基金会内部的事。”