第1293章 楚国礼制
岳川抬头向窗外看去。
楚国的宫殿园林不如中原诸国那般朱漆碧瓦，楚国的宫殿建筑以简单的灰暗色调为主，颇有后世徽派建筑的神韵。
楚国的宫殿园林又不如吴国那般精巧别致、独具匠心，反而处处透露着“大就是好”、“多就是强”的粗犷美感。
只可惜，楚国的很多东西都没能传承下去，以至于后世想起楚国，唯二能想到的就是屈原、项羽这一文一武。
而传承，最重要的就是完整。
衣食住行、婚丧嫁娶、渔樵耕读、士农工商、经史子集……
否则，就只剩下屈原的粽子、霸王的别姬。
除此之外，楚国唯一的传承下去的就是“受命于天、既寿永昌”那八个大字了。
这块玺是政哥的，但这块石头是楚国的，石头上的文字也是楚国的虫鸟篆。
周朝的“礼”流传到了两千五百年后，楚国的“礼”却鲜为人知。
岳川说道：“中原诸国之所以蔑视楚国‘蛮夷’，就是楚国没有自己的礼制，如果楚国能创造出自己的礼制，而且是更先进、更高级、更开明的礼制，到那时，蛮夷的就是中原诸国了。”
听到这话，子申心中一震。
“前辈，我们该怎么制订礼制？是不是丹阳的那些？”
子申说的是在丹阳时，云梦社演出的各种节目，比如《三项美德八大礼仪》、《八种光荣八种耻辱》。
岳川点了点头，“不过，还不够！这只是小礼，而不是完整的礼制。”
“那么，完整的礼制是？”
“首先，我们的礼要有一个出发点——以人为本！阐述人与他人的礼节、人与鬼神的礼节、人与天地自然的礼节，以此一个中心、三个基本点向外发散。”
子申对“礼制”的概念原本很模糊，但是听了岳川的话，瞬间明朗起来。
“前辈，您尽管说，晚辈照做就是！”
岳川很满意子申的态度，于是笑着点了点头。
“人与天地自然，就是对河神、山神、天空神、土地神等众多神明的祭祀，维系人与天地自然的关系，在生活、生产中遵循一定的规则，避免对天地自然中其他生灵和特殊存在造成伤害，给自己招来祸患。”
随即，岳川向子申阐述了自己的想法。
如果劝诫世人“禁止滥砍滥伐”、“禁止放火烧山”、“禁止污染河流”……
那肯定被当成屁。
如果劝诫世人，放树要禀告山神，获得山神允许才能放，否则会招来山神怒火，降下山洪、泥石流等灾害。
放心，砍山民的树就相当于砍山民的头。
滥砍滥伐的人保准进不了山、出不了村。
就是有官府撑腰也不行。
好处官府拿走了，灾祸山民承担了，能愿意才怪。
类似的例子还有很多。
都是在“人与天地自然”的礼制中穿插环保概念。
“这是我已经整理好的天地自然神谱，以及每个神明的喜好、厌恶，你拿去看看，然后就昭告天下吧！”
子申接过来看了看，“祭祀河神大人天经地义，其他众神也并无不可，但这里是不是还少了一位？”
“少了一位？”
子申躬身叩首，“少了您啊！”
岳川呆了呆。
那上面每一个都是他，但是外人不知道。
子申还记得自己与岳川第一见面时的场景，当时岳川说：“楚人崇巫蛊、信鬼神，而鬼神，全都拜我。”
本以为是对过去的总结，却没想到是对未来的展望。
“前辈，楚国愿为您建庙立祠，奉您为社稷之神！”
岳川没有说话，而是接着说道：“万物有灵，有灵则生神。与天地自然神明的先天所生、万世不易不同，鬼神皆为后天所生，神职也会随着其作为升迁、贬斥、废黜。这是我整理的神职名录，眼下还有很多空缺，将来再一一补上吧。”
子申接过来、打开。
之前的天地自然神明，都是某某神，比如土地神、天空神、山神、河神、城隍神等。
而众生鬼神，都是“司”字开头。
比如“司命”，而且还分为“大司命”、“少司命”。
其他的司福、司禄、司寿、司财、司喜、司祸等神明。
更有司晨、司昏、司夜；司春、司夏、司秋、司冬。
还有司灶、司门、司窗、司庭、司井、司厕。
天地自然神明和众生鬼神的区别一目了然。
而且，今后再有什么新事物产生，直接造神就是。
司加其具体存在的事物，就是一个新的神职，再册封相应的鬼神就行了。
子申立刻感觉到了这种“礼制”的便捷。
最主要的，所有神都要经由自己的册封才有效，极大提高了自己这个“楚王”的地位。
要知道，之前历代楚王都是对标天子，但是无论如何都差了天子一头。
具体差在哪，谁也说不上来。
现在终于找到症结所在。
“前辈，真是太好了，楚国除了贵族问题，就是各种淫祀，如果有了鬼神礼制，可以彻底根除民间的歪风邪气啊！”
岳川点了点头，“百姓信神，就是为了求平安、求顺遂，如果我们官方没有相应的信仰体系，民间会自发衍生。信仰高地我们不去占领，就会被敌人占领。”
子申愣了一下，“前辈，您的意思，这些鬼神都是假的？”
“不，都是真的！”岳川咳了咳，“你忘记那一百零八颗魔星了？”
“没！晚辈记得！”
“那些鬼神还在滚滚红尘中历练，什么时候历尽劫数，幡然醒悟，就是归位之时。”
“晚辈明白了！”
“嗯，现在人与天地自然、人与众生鬼神的礼制都理清了、理顺了，只剩下人与他人之间的礼制了。三者之中，这个最复杂，也是平常接触最多的，必须得慎之又慎。这件事不是一朝一夕能完成的，我们只是起个头、打个样，后续的还得靠子孙们继续填充、续写。”
岳川重重叹息一声。
人与天地自然的礼制，只有薄薄几页。
人与众生鬼神的礼制，也就几十页的样子。
但是人与他人的礼制，恐怕得几千页，甚至上万页。
天地自然不变，众生鬼神少变，而人常变、恒变、恒常变。
岳川举起右手晃了晃，“首先，我与你、与楚国百姓约法三章：杀人者死；伤人及盗抵罪；其余诸法与此相悖者废！”
子申抬头看去，只见三根手指，可是不知为什么，子申觉得那三根手指就是世间一切。
“谨遵前辈意志！”
岳川点了点头，随即递出第三本书。
“这是解决贵族、宗室问题的礼制，人与他人的关系，就从这里开始吧！” 无尽的昏迷过后，时宇猛地从床上起身。想要看最新章节内容，请下载星星阅读app，无广告免费阅读最新章节内容。网站已经不更新最新章节内容，已经星星阅读小说app更新最新章节内容。
他大口的呼吸起新鲜的空气，胸口一颤一颤。
迷茫、不解，各种情绪涌上心头。
这是哪？
随后，时宇下意识观察四周，然后更茫然了。
一个单人宿舍？
就算他成功得到救援，现在也应该在病房才对。
还有自己的身体……怎么会一点伤也没有。
带着疑惑，时宇的视线快速从房间扫过，最终目光停留在了床头的一面镜子上。
镜子照出他现在的模样，大约十七八岁的年龄，外貌很帅。
可问题是，这不是他！下载星星阅读app，阅读最新章节内容无广告免费
之前的自己，是一位二十多岁气宇不凡的帅气青年，工作有段时间了。
而现在，这相貌怎么看都只是高中生的年纪……
这个变化，让时宇发愣很久。
千万别告诉他，手术很成功……
身体、面貌都变了，这根本不是手术不手术的问题了，而是仙术。
他竟完全变成了另外一个人！
难道……是自己穿越了？
除了床头那摆放位置明显风水不好的镜子，时宇还在旁边发现了三本书。
时宇拿起一看，书名瞬间让他沉默。
《新手饲养员必备育兽手册》
《宠兽产后的护理》
《异种族兽耳娘评鉴指南》
时宇：？？？
前两本书的名字还算正常，最后一本你是怎么回事？
“咳。”
时宇目光一肃，伸出手来，不过很快手臂一僵。
就在他想翻开第三本书，看看这究竟是个什么东西时，他的大脑猛地一阵刺痛，大量的记忆如潮水般涌现。
冰原市。
宠兽饲养基地。
实习宠兽饲养员。网站即将关闭，下载星星阅读app为您提供大神孤舟牧云的大周土地公
御兽师？
楚国的宫殿园林不如中原诸国那般朱漆碧瓦，楚国的宫殿建筑以简单的灰暗色调为主，颇有后世徽派建筑的神韵。
楚国的宫殿园林又不如吴国那般精巧别致、独具匠心，反而处处透露着“大就是好”、“多就是强”的粗犷美感。
只可惜，楚国的很多东西都没能传承下去，以至于后世想起楚国，唯二能想到的就是屈原、项羽这一文一武。
而传承，最重要的就是完整。
衣食住行、婚丧嫁娶、渔樵耕读、士农工商、经史子集……
否则，就只剩下屈原的粽子、霸王的别姬。
除此之外，楚国唯一的传承下去的就是“受命于天、既寿永昌”那八个大字了。
这块玺是政哥的，但这块石头是楚国的，石头上的文字也是楚国的虫鸟篆。
周朝的“礼”流传到了两千五百年后，楚国的“礼”却鲜为人知。
岳川说道：“中原诸国之所以蔑视楚国‘蛮夷’，就是楚国没有自己的礼制，如果楚国能创造出自己的礼制，而且是更先进、更高级、更开明的礼制，到那时，蛮夷的就是中原诸国了。”
听到这话，子申心中一震。
“前辈，我们该怎么制订礼制？是不是丹阳的那些？”
子申说的是在丹阳时，云梦社演出的各种节目，比如《三项美德八大礼仪》、《八种光荣八种耻辱》。
岳川点了点头，“不过，还不够！这只是小礼，而不是完整的礼制。”
“那么，完整的礼制是？”
“首先，我们的礼要有一个出发点——以人为本！阐述人与他人的礼节、人与鬼神的礼节、人与天地自然的礼节，以此一个中心、三个基本点向外发散。”
子申对“礼制”的概念原本很模糊，但是听了岳川的话，瞬间明朗起来。
“前辈，您尽管说，晚辈照做就是！”
岳川很满意子申的态度，于是笑着点了点头。
“人与天地自然，就是对河神、山神、天空神、土地神等众多神明的祭祀，维系人与天地自然的关系，在生活、生产中遵循一定的规则，避免对天地自然中其他生灵和特殊存在造成伤害，给自己招来祸患。”
随即，岳川向子申阐述了自己的想法。
如果劝诫世人“禁止滥砍滥伐”、“禁止放火烧山”、“禁止污染河流”……
那肯定被当成屁。
如果劝诫世人，放树要禀告山神，获得山神允许才能放，否则会招来山神怒火，降下山洪、泥石流等灾害。
放心，砍山民的树就相当于砍山民的头。
滥砍滥伐的人保准进不了山、出不了村。
就是有官府撑腰也不行。
好处官府拿走了，灾祸山民承担了，能愿意才怪。
类似的例子还有很多。
都是在“人与天地自然”的礼制中穿插环保概念。
“这是我已经整理好的天地自然神谱，以及每个神明的喜好、厌恶，你拿去看看，然后就昭告天下吧！”
子申接过来看了看，“祭祀河神大人天经地义，其他众神也并无不可，但这里是不是还少了一位？”
“少了一位？”
子申躬身叩首，“少了您啊！”
岳川呆了呆。
那上面每一个都是他，但是外人不知道。
子申还记得自己与岳川第一见面时的场景，当时岳川说：“楚人崇巫蛊、信鬼神，而鬼神，全都拜我。”
本以为是对过去的总结，却没想到是对未来的展望。
“前辈，楚国愿为您建庙立祠，奉您为社稷之神！”
岳川没有说话，而是接着说道：“万物有灵，有灵则生神。与天地自然神明的先天所生、万世不易不同，鬼神皆为后天所生，神职也会随着其作为升迁、贬斥、废黜。这是我整理的神职名录，眼下还有很多空缺，将来再一一补上吧。”
子申接过来、打开。
之前的天地自然神明，都是某某神，比如土地神、天空神、山神、河神、城隍神等。
而众生鬼神，都是“司”字开头。
比如“司命”，而且还分为“大司命”、“少司命”。
其他的司福、司禄、司寿、司财、司喜、司祸等神明。
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天地自然神明和众生鬼神的区别一目了然。
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要知道，之前历代楚王都是对标天子，但是无论如何都差了天子一头。
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岳川点了点头，“百姓信神，就是为了求平安、求顺遂，如果我们官方没有相应的信仰体系，民间会自发衍生。信仰高地我们不去占领，就会被敌人占领。”
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“不，都是真的！”岳川咳了咳，“你忘记那一百零八颗魔星了？”
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人与天地自然的礼制，只有薄薄几页。
人与众生鬼神的礼制，也就几十页的样子。
但是人与他人的礼制，恐怕得几千页，甚至上万页。
天地自然不变，众生鬼神少变，而人常变、恒变、恒常变。
岳川举起右手晃了晃，“首先，我与你、与楚国百姓约法三章：杀人者死；伤人及盗抵罪；其余诸法与此相悖者废！”
子申抬头看去，只见三根手指，可是不知为什么，子申觉得那三根手指就是世间一切。
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就算他成功得到救援，现在也应该在病房才对。
还有自己的身体……怎么会一点伤也没有。
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镜子照出他现在的模样，大约十七八岁的年龄，外貌很帅。
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而现在，这相貌怎么看都只是高中生的年纪……
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千万别告诉他，手术很成功……
身体、面貌都变了，这根本不是手术不手术的问题了，而是仙术。
他竟完全变成了另外一个人！
难道……是自己穿越了？
除了床头那摆放位置明显风水不好的镜子，时宇还在旁边发现了三本书。
时宇拿起一看，书名瞬间让他沉默。
《新手饲养员必备育兽手册》
《宠兽产后的护理》
《异种族兽耳娘评鉴指南》
时宇：？？？
前两本书的名字还算正常，最后一本你是怎么回事？
“咳。”
时宇目光一肃，伸出手来，不过很快手臂一僵。
就在他想翻开第三本书，看看这究竟是个什么东西时，他的大脑猛地一阵刺痛，大量的记忆如潮水般涌现。
冰原市。
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