李立明圈起六个头骨，正是这些乱七八糟的线索关键所在。明哥的思维原本就十分缜密，就是这样也猜测不出冒顿单于、民歌小调等等信息和216的几次行动有什么关联，每个线索中都貌似缺少什么重要的环节。不管我们的想象力有多么丰富，都不能给出一个合理的解释。
李立明指出这六个头骨十分关键，只有找到头骨，才能够把所有信息联系起来。明哥如此一说，大家都觉得有道理，不然阿约的父母不可能在这大山中安家，一守多年。
即便是如此，找到头骨也不一定能把这些线索联系起来，如果能，阿约的母亲不会在本子上没有记录。明哥提醒大家，不要过于希望，尤其是阿约，即使找不到什么也千万不要气馁。
等待邵军的日子里，大家恶补有关青铜器的知识，期间也去了附近的镇上购置一些必要的装备，由我和阿约两人去，尽量避免人多，低调点有好处。
找到了有关青铜的资料，才知道以前的认知是错误的。年代最早的青铜器距今有将近六千年的历史，标志性的物件是美索不达米亚的一个王冠，出土于两河流域，这是世界公认的最早的，但是这一点也存在争议。因为几个文明古国无一例外的全都有发现，年代几乎持平。
在电脑上翻看了大量的资料，虽然那破电脑一次次的挑战李立明的忍耐度，但明哥还是忍住了。大家居然发现，古代中国和古代印度，在四千多年前的青铜器，居然有很多类似的地方，我们也当然想到有可能是古代文明存在某些共同点，但是遥远的年代之前，两个地区的人们不可能有什么交流，所以文化的发展不可能是这其中的重要因素。
“金属元素....”李立明懒洋洋的躺在地上，面朝上嘟囔着。纸上唯一能和青铜联系起来的线索就是金属元素，李立明在收索栏里打上了锡矿的分布，他是想试图用锡矿来缩小收索的范围。
一切都是徒劳的，找出来的网页很多，信息也很多，可有用几乎是零。也不知道明哥点击了什么，当中还不乏午夜成人游戏的广告，李立明暴跳着大骂，就这个蹦出来的快。
“这不正合你的胃口嘛”丁晓东嗤笑着道。
“这破电脑根本就玩不了，我试过”
.........
青铜是铜锡合金，但是李立明也提出青铜作为石器时代和铁器时代的中间环节，它的重要性体现在礼器方面，现在的人们研究青铜礼器，却忽略了它作为生产工具的方面。用在农耕或者兵器上，青铜的材质不可能是简单的铜锡，当中一定还有别的金属元素，这取决于用途。
可金属锡却不是稀有矿产，在我国就有广泛分布，在全世界来看储量有大有小，几乎每个地区都有出产。从锡矿的分布看不出什么来，大家围坐在一起，连喝茶都觉得没味道。
“越王勾践剑几千年寒光闪闪，不可能是那个年代的人就掌握了锰夹刃的生产技术吧”张春来的一句玩笑话，引起了大家的重视，认为这完全有可能，不然发现它的时候人们不会对它的锋利有那么大的兴趣。
“这只是个假设”李立明道：“特殊的生产工艺肯定是有”。
既然有，那么通过金属元素的分析一定能找出来。基于这一点，李立明先前提出的假设就完全有可能，外国人拿到216的那件东西，有可能是外国的，至于那外国的青铜和中国的青铜金属元素是否相同，那就无法猜测了，本子上没有提到。但这也暴露了一个疑点，216是在极其隐秘的情况下组建，怎么可能有外国人来。
这些都只是靠猜，至于正确与否不得而知。大家都是闲得蛋疼，猜测中也有一点无所事事的成分。至于民族服饰的演化，民歌小调和方言，这要人类学家去研究，区区几个毛贼，我们实在无能为力。
但李立明却对这有另外的见解，他也忘记了到底是在哪听到的一种说法，陕北民歌的唱法唱腔，和东欧的一些民族传统曲调有些类似。这种说法我们都是第一次听说，至于是否有这样的说法，只好再次去请教电脑，李立明的忍耐再一次受到了挑战，不过还好，李立明赢了。
这次的收索没有白费，果然找到了一个网页，是一个学者提出的说法。我国很多地区的民歌都与欧洲某些传统民歌有类似的地方，这体现在唱腔当中的音阶上。丁晓东摇头苦笑，几个毛贼居然玩起了音乐，也够难为我们的了。网页上给出了详细的数据，眼睛盯在上面都觉得刺眼，张春来叫我们靠后点，“眼睛不要了”。
无论怎么虚心好学，可根本看不懂多少，“文化不是问题，问题是没文化啊”丁晓东嘟囔道。
“这些也许就是小河流域唯一的考证”张春来道。
张春来的说法被我们采纳，的确如此，小河流域发现的古尸，的确具有欧洲人种的特征。至于古尸和民歌之间的关系，那又不是我们能考证的东西了，几千年留下来的东西很少，有力的证据更少。至于网页上提到的东欧，也实在难以划分，人们习惯将政治因素考虑进去，这样就与实际差之千里。“雅利安人算不算东欧的民族？”李立明提出的问题怎么总是那么有建设性。
“得”我大声的说道：“别想了，越想问题越多，我去湖边了啊”。
没等起身离去，李立明叫住了我。“东陵盗案不就是一次简单的洗劫皇家陵墓的事件吗？难道那么多的影视资料说得都是假的？”李立明冷冷的问道。
李立明的如此一问，让我心里实在不是滋味。如果不说，眼前这个情况不仅是我，连小来也牵连进去，我们两个在阿约面前很难做，如果说，那也是空口无凭，一点根据都没有他们也很难相信，到底该如何回答让我很犯难。
“明哥，有些事不是我不说，但是我可以告诉大家，东陵的盗案不像资料里说得那样，一个军阀为了金银珠宝洗劫一个陵墓，这背后还有更多的隐情。只是我还不敢肯定传说是否真实，没有找到证据之前，还是不要了解这些，等到有了证据，我一定会告诉大家事实的真像”我道。
我给李立明提出了三点，时间、地点、人物。凭李立明的头脑，很快就想到了1928年，当时是中华民国十七年。李立明喃喃地说道这里，我在旁边给了他一点提示，在民国十二年的时候，由曹锟和国民政府提出一部《中华民国宪法》用来取代先前的《八年宪法》，那是中国近代史上第一部具有现代法理法学意义的宪法，以此为根本出台了很多法律。
我只说到这里，李立明的眼中闪过一道精光，明哥淡淡的说道：“当时的法制也是很厉害的”。
屋里几人都看着我，大家的眼神中都有一丝明悟，一条条的信息都集中起来。东陵盗案发生之前，因为有《中华民国优待皇室条款》在，寻常的盗贼根本到不了陵区，清东陵是由爱新觉罗宗室派专人看守的。
时间、地点都明白了，剩下的就是人物，孙殿英身为新编十二军代军长，他不可能不知道民国法律的厉害，他之所以敢大张旗鼓动手，是因为身后有人给他支招。
几个人不停地追问，我也不知从何说起，只告诉他们，有些事我也说不清楚，还要找到更多的佐证才行。张春来给我打了一个圆场，让我脱身，同时叫上丁晓东，三人收拾东西朝湖边走去。
走在路上，张春来也发起了牢骚，他也很想清静清静，几天来被这样那样的疑问搞得头疼。“哈哈哈，我早就想走了，一个个半斤八两的，还研究哪门子音律，整的像真事似地，不知道自己啥也不是啊”丁晓东大笑着说。
“恩，这话我爱听，咱本来就啥也不是，就别整那么多神秘的，整两条活鱼开开荤是真的”我道。
“哈哈，今晚有鱼吃了”小来高兴的喊着。
湖边的草棚有点凌乱，略微整理一下，洒下鱼饵喂个窝子，三人一时沈静下来，专心钓鱼。
四野只有微微的风，树林中鸟兽的声音此起彼伏，再过一会儿太阳就会下山，鱼漂随着水波轻轻摇摆。可三个人的目光不时都向远处的山尖望去，根本不注意鱼漂，山的那边就是‘浮虚道观’。
不知不觉想起了楠楠，还是在他嘴里第一次听到‘天法地，地法人’什么的，现在有点想他了，也许他来能对我们有点帮助，当然对李立明是一点帮助都没有。
道教是中国传统宗教，年代到底有多久说法不一，但是我不会相信只有1800多年的，任何宗教都有自己独特的发展规律，怎么可能是某个学者专家一句话就能定论的，说它是一个人创立的，也难以让人相信，说它是一种文化长期汇集起来的，我倒是相信，耶稣传教的时候，不也是说他信上帝嘛，谁先谁后这不就清楚了嘛。
想到这里我呵呵的傻笑，“不如咱们先上去看看”阿约不知何时站在我的身后。
李立明指出这六个头骨十分关键，只有找到头骨，才能够把所有信息联系起来。明哥如此一说，大家都觉得有道理，不然阿约的父母不可能在这大山中安家，一守多年。
即便是如此，找到头骨也不一定能把这些线索联系起来，如果能，阿约的母亲不会在本子上没有记录。明哥提醒大家，不要过于希望，尤其是阿约，即使找不到什么也千万不要气馁。
等待邵军的日子里，大家恶补有关青铜器的知识，期间也去了附近的镇上购置一些必要的装备，由我和阿约两人去，尽量避免人多，低调点有好处。
找到了有关青铜的资料，才知道以前的认知是错误的。年代最早的青铜器距今有将近六千年的历史，标志性的物件是美索不达米亚的一个王冠，出土于两河流域，这是世界公认的最早的，但是这一点也存在争议。因为几个文明古国无一例外的全都有发现，年代几乎持平。
在电脑上翻看了大量的资料，虽然那破电脑一次次的挑战李立明的忍耐度，但明哥还是忍住了。大家居然发现，古代中国和古代印度，在四千多年前的青铜器，居然有很多类似的地方，我们也当然想到有可能是古代文明存在某些共同点，但是遥远的年代之前，两个地区的人们不可能有什么交流，所以文化的发展不可能是这其中的重要因素。
“金属元素....”李立明懒洋洋的躺在地上，面朝上嘟囔着。纸上唯一能和青铜联系起来的线索就是金属元素，李立明在收索栏里打上了锡矿的分布，他是想试图用锡矿来缩小收索的范围。
一切都是徒劳的，找出来的网页很多，信息也很多，可有用几乎是零。也不知道明哥点击了什么，当中还不乏午夜成人游戏的广告，李立明暴跳着大骂，就这个蹦出来的快。
“这不正合你的胃口嘛”丁晓东嗤笑着道。
“这破电脑根本就玩不了，我试过”
.........
青铜是铜锡合金，但是李立明也提出青铜作为石器时代和铁器时代的中间环节，它的重要性体现在礼器方面，现在的人们研究青铜礼器，却忽略了它作为生产工具的方面。用在农耕或者兵器上，青铜的材质不可能是简单的铜锡，当中一定还有别的金属元素，这取决于用途。
可金属锡却不是稀有矿产，在我国就有广泛分布，在全世界来看储量有大有小，几乎每个地区都有出产。从锡矿的分布看不出什么来，大家围坐在一起，连喝茶都觉得没味道。
“越王勾践剑几千年寒光闪闪，不可能是那个年代的人就掌握了锰夹刃的生产技术吧”张春来的一句玩笑话，引起了大家的重视，认为这完全有可能，不然发现它的时候人们不会对它的锋利有那么大的兴趣。
“这只是个假设”李立明道：“特殊的生产工艺肯定是有”。
既然有，那么通过金属元素的分析一定能找出来。基于这一点，李立明先前提出的假设就完全有可能，外国人拿到216的那件东西，有可能是外国的，至于那外国的青铜和中国的青铜金属元素是否相同，那就无法猜测了，本子上没有提到。但这也暴露了一个疑点，216是在极其隐秘的情况下组建，怎么可能有外国人来。
这些都只是靠猜，至于正确与否不得而知。大家都是闲得蛋疼，猜测中也有一点无所事事的成分。至于民族服饰的演化，民歌小调和方言，这要人类学家去研究，区区几个毛贼，我们实在无能为力。
但李立明却对这有另外的见解，他也忘记了到底是在哪听到的一种说法，陕北民歌的唱法唱腔，和东欧的一些民族传统曲调有些类似。这种说法我们都是第一次听说，至于是否有这样的说法，只好再次去请教电脑，李立明的忍耐再一次受到了挑战，不过还好，李立明赢了。
这次的收索没有白费，果然找到了一个网页，是一个学者提出的说法。我国很多地区的民歌都与欧洲某些传统民歌有类似的地方，这体现在唱腔当中的音阶上。丁晓东摇头苦笑，几个毛贼居然玩起了音乐，也够难为我们的了。网页上给出了详细的数据，眼睛盯在上面都觉得刺眼，张春来叫我们靠后点，“眼睛不要了”。
无论怎么虚心好学，可根本看不懂多少，“文化不是问题，问题是没文化啊”丁晓东嘟囔道。
“这些也许就是小河流域唯一的考证”张春来道。
张春来的说法被我们采纳，的确如此，小河流域发现的古尸，的确具有欧洲人种的特征。至于古尸和民歌之间的关系，那又不是我们能考证的东西了，几千年留下来的东西很少，有力的证据更少。至于网页上提到的东欧，也实在难以划分，人们习惯将政治因素考虑进去，这样就与实际差之千里。“雅利安人算不算东欧的民族？”李立明提出的问题怎么总是那么有建设性。
“得”我大声的说道：“别想了，越想问题越多，我去湖边了啊”。
没等起身离去，李立明叫住了我。“东陵盗案不就是一次简单的洗劫皇家陵墓的事件吗？难道那么多的影视资料说得都是假的？”李立明冷冷的问道。
李立明的如此一问，让我心里实在不是滋味。如果不说，眼前这个情况不仅是我，连小来也牵连进去，我们两个在阿约面前很难做，如果说，那也是空口无凭，一点根据都没有他们也很难相信，到底该如何回答让我很犯难。
“明哥，有些事不是我不说，但是我可以告诉大家，东陵的盗案不像资料里说得那样，一个军阀为了金银珠宝洗劫一个陵墓，这背后还有更多的隐情。只是我还不敢肯定传说是否真实，没有找到证据之前，还是不要了解这些，等到有了证据，我一定会告诉大家事实的真像”我道。
我给李立明提出了三点，时间、地点、人物。凭李立明的头脑，很快就想到了1928年，当时是中华民国十七年。李立明喃喃地说道这里，我在旁边给了他一点提示，在民国十二年的时候，由曹锟和国民政府提出一部《中华民国宪法》用来取代先前的《八年宪法》，那是中国近代史上第一部具有现代法理法学意义的宪法，以此为根本出台了很多法律。
我只说到这里，李立明的眼中闪过一道精光，明哥淡淡的说道：“当时的法制也是很厉害的”。
屋里几人都看着我，大家的眼神中都有一丝明悟，一条条的信息都集中起来。东陵盗案发生之前，因为有《中华民国优待皇室条款》在，寻常的盗贼根本到不了陵区，清东陵是由爱新觉罗宗室派专人看守的。
时间、地点都明白了，剩下的就是人物，孙殿英身为新编十二军代军长，他不可能不知道民国法律的厉害，他之所以敢大张旗鼓动手，是因为身后有人给他支招。
几个人不停地追问，我也不知从何说起，只告诉他们，有些事我也说不清楚，还要找到更多的佐证才行。张春来给我打了一个圆场，让我脱身，同时叫上丁晓东，三人收拾东西朝湖边走去。
走在路上，张春来也发起了牢骚，他也很想清静清静，几天来被这样那样的疑问搞得头疼。“哈哈哈，我早就想走了，一个个半斤八两的，还研究哪门子音律，整的像真事似地，不知道自己啥也不是啊”丁晓东大笑着说。
“恩，这话我爱听，咱本来就啥也不是，就别整那么多神秘的，整两条活鱼开开荤是真的”我道。
“哈哈，今晚有鱼吃了”小来高兴的喊着。
湖边的草棚有点凌乱，略微整理一下，洒下鱼饵喂个窝子，三人一时沈静下来，专心钓鱼。
四野只有微微的风，树林中鸟兽的声音此起彼伏，再过一会儿太阳就会下山，鱼漂随着水波轻轻摇摆。可三个人的目光不时都向远处的山尖望去，根本不注意鱼漂，山的那边就是‘浮虚道观’。
不知不觉想起了楠楠，还是在他嘴里第一次听到‘天法地，地法人’什么的，现在有点想他了，也许他来能对我们有点帮助，当然对李立明是一点帮助都没有。
道教是中国传统宗教，年代到底有多久说法不一，但是我不会相信只有1800多年的，任何宗教都有自己独特的发展规律，怎么可能是某个学者专家一句话就能定论的，说它是一个人创立的，也难以让人相信，说它是一种文化长期汇集起来的，我倒是相信，耶稣传教的时候，不也是说他信上帝嘛，谁先谁后这不就清楚了嘛。
想到这里我呵呵的傻笑，“不如咱们先上去看看”阿约不知何时站在我的身后。