王文龙坐在一旁没说话，他知道让民党去扶持党员考进士纯属扯淡，不过争吵激烈，他没必要去出头。
那些有过功名的民党成员看的其实最清楚，东林党和三党能够扶持自己的成员在官场上一路向上爬，那是因为这些党派本来就是从官场之中分化出来的，党派成员几乎全有官身，党派的联络网本身就是官场之中一张巨大的利益网，想要提拔个官员，甚至把一个学子给捧成进士，自然有操作的手段。
民党这一群人，鱼龙混杂，即使一二有功名的，也不是因为利益而进入党派，凭什么为民党的其他读书人出力？所谓让民党成员多去考进士然后左右朝政，毫无操作性可言。
而讨论之后，这方案最终也被排除。大家无论愿不愿意都只能承认民党成员只有思想上的共同性，至于党员想不想去考进士，能不能考上进士，还是各凭本事吧。
而接下来便是是否接纳基督徒之争……
孙元化道：“西人铁炮之法有独到之处，造船技术更是我辈所不能及。民党既然奉民族主义为宗，想要守我汉家国土，甚至扬帆海外，没有坚船利炮是不行的。如今许多大明人物还固步自封，我近日在江南买到一本《火器图说》，里面记载的一些火器设计，号称能够飞天遁地，炮发择糜烂数里，烟出则立刻毙敌，然而详查其所阐述之原理，居然以为将火药弹丸以九宫八卦等等方式排列，甚或以为加入女子经布、狗血、老人尿即可成为剧毒，若问实验数据，则全然不见，有人以为用这样的东西就能去开拓海外，这岂非儿戏乎？”
“如今海外已是千帆竞渡，我中国之人，落后已远矣，急需真正之物理人材，我建议，民党应该主动联络澳门，在江南建设工厂，联合物理社推广物理教育，如此才能培养真正有力之物理后生学子1
章湟是江西大儒，江右四君子之一，如今已经七十多岁，但他却丝毫不古板，几年前就是他第一次邀请利玛窦到白鹿洞书院讲堂宣讲西学。
他资历既老，头脑也开放，闻言主动道：“此法甚好，”又接着询问：“民党培养了这些学生，日后得给人一个怎样前程？他们既不能科举，只怕没个吃饭的地方呀。”
张鼐说道：“我以为此事要从两个方面入手，一则在江南由民党多开工厂，吸纳这些学会物理之术的民党成员，使他们即使不经科举，读书几年也有一条出身之路。二则我们也要对海外开拓，那些欧洲人学了这许多技术怎么不愁没活干？这是因为造枪的，造炮的，只要有了对外开拓，那订单源源不绝，日子自然过得滋润。”
张鼐对于殖民主义以及经济学的研究还真没白费，已经完整在脑海中建构起殖民经济的概念。
毛文龙也道：“我们急需海员、炮长，若是民党真能培养出这样学子，辽东一年至少可招募数十人为业，每人每年出息不下百两。”
此言一出，在场许多文人都侧目，有功名的人物自然不会想去民党的物理学堂读书，但是江南九成以上的文人考不上举人，甚至大半的文人连秀才功名也考不上，不过学了些文字到处给人做杂活而已。如果一年能够挣上一百两银子，甚至一些考上举人的文人都会愿意去民党学堂学习手艺。
“此法甚好，”叶昼则笑道，又看看一旁的王文龙，“建阳从早至今未曾发言，可有什么想法么？”
王文龙不是没意见，只是他发觉自己不用说话。
从上午争论至今，民党提出的观点其实都合情合理。 他们没有朝中的足够力量，自然走不了在朝中扶持出自己党人的路子；民党的发展需要增长点，结合民党的经济学派和民主主义背景，培养党员进入商业活动甚至参与殖民开拓，这也是最好的选择。
这半上午的讨论，其实王文龙闭着眼睛都能把结果说出来，但是在一个党派之中要达成共同意见，必须要经过大家互相争论的这么一个过程。王文龙则没必要参与，有没有他反正结果都一样。
此时被叶昼则点名，王文龙才笑着回答道：“我也说说我的想法，我认为民党的确应该办学校，教授技术，和物理社联合那是最好。不过我只补充一点，民党的学校要以实务为先，则物理社如今的教材就不好使用，那些教材实在太深，应当为快速教出可以自食其力的学生而编出一套内容浅一些、实用一些，教学时间只在两三年的教材。”
“若有二三年时间，教材内容也不光可涉及到西方人的技术以及物理社的研究成果，还可以直接教学生读书写字打算盘，造枪造炮的需求不那么大，但读个两三年学，出去便能写写算算也算有一条谋生之路。”
叶昼则皱眉道：“两三年时间要教一个不识字的人学会写写算算还要教他些手艺，这怕有些困难吧？光是开蒙，两三年便不够了。”
这年头的学生一般是四岁发蒙认字，先拿着三字经百家姓千字文等蒙学书籍，跟着先生苦读，读到六七岁才能够开始学习《孝经》《大学》《中庸》这基础三篇，这才算真正开始读书。
学三、百、千认字就要两年多了。
王文龙笑着说道：“我最近想到一种拼音方法，可以不用学会生字切音，直接用拼音就表示一字读音。如此只需给学子教授些许常用字，再教他们查字办法，有个一年时间，成年人借着字典，虽读不了古书，但日常抄抄写写还是够用的。这段时间再间杂着学些数学、物理基础，如此三年，便是白丁也能成为一个能写会算的人了。”
这年代的教育方法十分古板，每天先温习旧书，先生带着学生读新篇，学生会背之后再串讲，讲完之后第二天再温习旧书。用这种填鸭式教育方法想要学会识字，当然要几年时间，但其实学会拼音之后，配合着字典，多读多写多看，在后世的扫盲运动中已经证明，普通人用上一年时间足够掌握常用的书面文字了。
“真有这样效果？”叶昼则惊讶说道，“回头建阳一定让我看看那拼音方法。”
众人讨论了一阵如何开办民办的学校，以及民党学校的教授内容，然后不知如何又转回了是否接受基督徒的问题。
“民党学校教学物理内容自然是好，何必要接纳天主教中之人？”与会余懋衡皱眉说。他是山阴县知县，趁着来南京公干的时候来开民党大会的。
余懋衡道：“我在山阴县实际观察到那天主教番僧宣传教法之方法，什么天主降世审判世人，这与白莲、弥勒教所称的弥勒降世只说何异？此等宗教专一的吓唬信徒，用个未来的审判先叫人害怕，又言信他教者与未来能解脱，最能乱人心，信众也最是死忠。若推行开来，日后这些番人定然会借着信众而图谋不轨。”
“我看这些天主教僧人都是安禄山、刘渊、石勒之辈，断不可让他们在中华行事1(本章完)
那些有过功名的民党成员看的其实最清楚，东林党和三党能够扶持自己的成员在官场上一路向上爬，那是因为这些党派本来就是从官场之中分化出来的，党派成员几乎全有官身，党派的联络网本身就是官场之中一张巨大的利益网，想要提拔个官员，甚至把一个学子给捧成进士，自然有操作的手段。
民党这一群人，鱼龙混杂，即使一二有功名的，也不是因为利益而进入党派，凭什么为民党的其他读书人出力？所谓让民党成员多去考进士然后左右朝政，毫无操作性可言。
而讨论之后，这方案最终也被排除。大家无论愿不愿意都只能承认民党成员只有思想上的共同性，至于党员想不想去考进士，能不能考上进士，还是各凭本事吧。
而接下来便是是否接纳基督徒之争……
孙元化道：“西人铁炮之法有独到之处，造船技术更是我辈所不能及。民党既然奉民族主义为宗，想要守我汉家国土，甚至扬帆海外，没有坚船利炮是不行的。如今许多大明人物还固步自封，我近日在江南买到一本《火器图说》，里面记载的一些火器设计，号称能够飞天遁地，炮发择糜烂数里，烟出则立刻毙敌，然而详查其所阐述之原理，居然以为将火药弹丸以九宫八卦等等方式排列，甚或以为加入女子经布、狗血、老人尿即可成为剧毒，若问实验数据，则全然不见，有人以为用这样的东西就能去开拓海外，这岂非儿戏乎？”
“如今海外已是千帆竞渡，我中国之人，落后已远矣，急需真正之物理人材，我建议，民党应该主动联络澳门，在江南建设工厂，联合物理社推广物理教育，如此才能培养真正有力之物理后生学子1
章湟是江西大儒，江右四君子之一，如今已经七十多岁，但他却丝毫不古板，几年前就是他第一次邀请利玛窦到白鹿洞书院讲堂宣讲西学。
他资历既老，头脑也开放，闻言主动道：“此法甚好，”又接着询问：“民党培养了这些学生，日后得给人一个怎样前程？他们既不能科举，只怕没个吃饭的地方呀。”
张鼐说道：“我以为此事要从两个方面入手，一则在江南由民党多开工厂，吸纳这些学会物理之术的民党成员，使他们即使不经科举，读书几年也有一条出身之路。二则我们也要对海外开拓，那些欧洲人学了这许多技术怎么不愁没活干？这是因为造枪的，造炮的，只要有了对外开拓，那订单源源不绝，日子自然过得滋润。”
张鼐对于殖民主义以及经济学的研究还真没白费，已经完整在脑海中建构起殖民经济的概念。
毛文龙也道：“我们急需海员、炮长，若是民党真能培养出这样学子，辽东一年至少可招募数十人为业，每人每年出息不下百两。”
此言一出，在场许多文人都侧目，有功名的人物自然不会想去民党的物理学堂读书，但是江南九成以上的文人考不上举人，甚至大半的文人连秀才功名也考不上，不过学了些文字到处给人做杂活而已。如果一年能够挣上一百两银子，甚至一些考上举人的文人都会愿意去民党学堂学习手艺。
“此法甚好，”叶昼则笑道，又看看一旁的王文龙，“建阳从早至今未曾发言，可有什么想法么？”
王文龙不是没意见，只是他发觉自己不用说话。
从上午争论至今，民党提出的观点其实都合情合理。 他们没有朝中的足够力量，自然走不了在朝中扶持出自己党人的路子；民党的发展需要增长点，结合民党的经济学派和民主主义背景，培养党员进入商业活动甚至参与殖民开拓，这也是最好的选择。
这半上午的讨论，其实王文龙闭着眼睛都能把结果说出来，但是在一个党派之中要达成共同意见，必须要经过大家互相争论的这么一个过程。王文龙则没必要参与，有没有他反正结果都一样。
此时被叶昼则点名，王文龙才笑着回答道：“我也说说我的想法，我认为民党的确应该办学校，教授技术，和物理社联合那是最好。不过我只补充一点，民党的学校要以实务为先，则物理社如今的教材就不好使用，那些教材实在太深，应当为快速教出可以自食其力的学生而编出一套内容浅一些、实用一些，教学时间只在两三年的教材。”
“若有二三年时间，教材内容也不光可涉及到西方人的技术以及物理社的研究成果，还可以直接教学生读书写字打算盘，造枪造炮的需求不那么大，但读个两三年学，出去便能写写算算也算有一条谋生之路。”
叶昼则皱眉道：“两三年时间要教一个不识字的人学会写写算算还要教他些手艺，这怕有些困难吧？光是开蒙，两三年便不够了。”
这年头的学生一般是四岁发蒙认字，先拿着三字经百家姓千字文等蒙学书籍，跟着先生苦读，读到六七岁才能够开始学习《孝经》《大学》《中庸》这基础三篇，这才算真正开始读书。
学三、百、千认字就要两年多了。
王文龙笑着说道：“我最近想到一种拼音方法，可以不用学会生字切音，直接用拼音就表示一字读音。如此只需给学子教授些许常用字，再教他们查字办法，有个一年时间，成年人借着字典，虽读不了古书，但日常抄抄写写还是够用的。这段时间再间杂着学些数学、物理基础，如此三年，便是白丁也能成为一个能写会算的人了。”
这年代的教育方法十分古板，每天先温习旧书，先生带着学生读新篇，学生会背之后再串讲，讲完之后第二天再温习旧书。用这种填鸭式教育方法想要学会识字，当然要几年时间，但其实学会拼音之后，配合着字典，多读多写多看，在后世的扫盲运动中已经证明，普通人用上一年时间足够掌握常用的书面文字了。
“真有这样效果？”叶昼则惊讶说道，“回头建阳一定让我看看那拼音方法。”
众人讨论了一阵如何开办民办的学校，以及民党学校的教授内容，然后不知如何又转回了是否接受基督徒的问题。
“民党学校教学物理内容自然是好，何必要接纳天主教中之人？”与会余懋衡皱眉说。他是山阴县知县，趁着来南京公干的时候来开民党大会的。
余懋衡道：“我在山阴县实际观察到那天主教番僧宣传教法之方法，什么天主降世审判世人，这与白莲、弥勒教所称的弥勒降世只说何异？此等宗教专一的吓唬信徒，用个未来的审判先叫人害怕，又言信他教者与未来能解脱，最能乱人心，信众也最是死忠。若推行开来，日后这些番人定然会借着信众而图谋不轨。”
“我看这些天主教僧人都是安禄山、刘渊、石勒之辈，断不可让他们在中华行事1(本章完)