大家都是邪魔，怎么你浑身圣光？ 第271节
元忌需时时谨记，你是我大德寺的佛陀，是曾经世间的真佛，过去是，现在是，将来也是！”
海殊菩萨一边说，一边注视着杨桉，眼中竟然闪过一丝虔诚之色，似乎真的是在看着一尊伟岸的真佛。
“元忌多谢菩萨！”
杨桉也同样恭敬且虔诚的回道，做着佛礼低下了头，满脸感激之色溢于言表，十分感动，实则内心却是嗤之以鼻。
他已经看出来了，海殊老和尚这是在对他用言语进行洗脑呢。
如果他是普通人的话，当真也会被海殊老和尚这一番话所打动。
连这么尊贵的菩萨都如此看重自己，将自己奉为真佛，感性的人怕是只差痛哭流涕当场来一句：公若不弃……
“修仙者，寻长生久视，是之为仙。
修佛者，愿度化众生，是之为佛。
阿弥陀佛！”
所以说到底，修仙和修佛在本质上都是一样的，体内都是灵浊的力量，用的也都是新法，只是两者修行的理念和驱使力量的形式不一样罢了。
但杨桉对此还是不得不虔诚的说一句：
“多谢菩萨，元忌悟了！”
谁会不喜欢这种动不动就悟，特别给面子的弟子呢？
海殊菩萨果然开怀大笑起来，又是称赞了一番。
那么接下来就聊到了真正的正题，也是今天杨桉特意来到心佛殿的目的。
只见海殊菩萨一手行佛礼，一手在虚无之中轻轻一点。
那高大的闭目佛陀金身像前，香烛之上顿时青烟大作，弥漫之际犹如云雾一般化开，自二人之间展开了一副朦朦胧胧却又美轮美奂的画卷。
画卷之中五彩斑斓，华丽的色彩犹如流动的银河，高山大川俯视如土丘，万般生灵点缀朝生暮死如蜉蝣。
一切都好似在快速的流逝着，但又始终凝固在虚幻的画卷之上，当如仙境。
“狂心歇处幻身融，内外根尘色即空。洞彻灵明无挂碍，千差万别一时通。”
随着指尖在那虚幻的画卷之中点拨，海殊菩萨口中诵念着偈语，意在点拨。
一点云雾自他手指之上缓缓荡开，恍惚间便越荡越大，刹那间已成云海。
那浓郁的云雾快速化作一个半山般高大的佛陀之相，怒目凝视，浑身散发着浓浓的黑色气息，甚至将周身近处的一切都染成了浓墨之色。
“此法名为厄罗众地狱相！”
海殊菩萨一言，那画卷之中云雾而成的佛陀当即变换如恶鬼之相，浑身黑气大作，吞噬着周围的一切。
自那虚幻的万物生灵之中，无数形而怪哉如邪魔一般的生灵，纷纷被佛陀所化恶鬼之相吞噬，但那些邪魔最显著的特征却是一一出现在了恶鬼的身体之上。
“身负地狱，形若恶鬼，超脱往生众邪魔污秽，化为己用！”
“元忌何感？”
眼前的一切都是海殊菩萨所演化的幻象，只是为了能让杨桉更清晰的看到这些术法的形式。
不过目前也仅仅只是出现了这一部术法，杨桉自然选择再继续看下去，没那么着急做选择。
这就像是买家秀和卖家秀。
别看在海殊老和尚的演示当中震颤人心，实际上这需要很高深的修为才能达到如此凶悍的威能。
“迷佛此间因缘咒！”
随着海殊菩萨的手指再次波动，原本的佛陀恶鬼溃散成云烟，新的佛陀显现骤然化作无数的黑影凝聚，越来越大越来越大。
不过只是眨眼的功夫，在那虚幻画卷之中，黑色如影一般的佛陀之相已是远超山岳，顶天立地。
只是越大越显得不真实，有一股十分迷幻之感，好似真如影子一般，只是这佛陀的影子被放大了无数倍。
那佛陀之影化百十之手，骤然落下，顿时地动山摇，乾坤大震！
“空无自性，诸法如影，真佛本无相，但影似还真。”
影在佛修之中也是一种因缘法，有因才有果，故而才有影。
海殊菩萨依旧看向杨桉。
而杨桉的选择依旧是，再看看。
这也不是菜市场买菜，他只能在海殊老和尚这里选一样，自然不能妄下定论。
实际上要是能在老和尚手里学到光类术法，怕是也没这种可能，所以杨桉也只能是以合适自身的作最优选。
不过想到光类术法，杨桉又想到了先前的海殊老和尚所言。
那这光类术法属于新术还是属于旧术？
之所以光类术法会被尊为禁术的原因，是因为这类术法会对修行者造成更大的反噬伤害，属于敌人未亡自身先殒，破坏能力极强。
那照这么说来的话，光类术法更应该是属于旧术一列。
这等威力，只怕是自古便有之，无人能尝试以新术替换旧术，自然也就成了禁术。
若是如此，那么光类术法便与灵浊之中的灵有关，与浊无关。
莫非光类术法便是灵的极致体现？！
杨桉微微分心，一边看着海殊老和尚手上有了新动作，一边思索着这个问题。
海殊菩萨还是点拨而出第三道佛陀的虚幻之相，这次又是新的术法。
群山烟四起，幽幽化作尘。
在那虚幻的佛陀之相下，无数的山石被一股无形的力量所分解，画卷之中的方圆百里皆是化作凶猛的流沙。
细碎的黄沙在不断流动着，将周围的一切全都淹没，又形成无数的风暴，天地变色。
“此为无量之尘，凝佛显相，谓往生菩提尘海之咒！”
“元忌以为如何？”
第247章 返璞归真，重回旧术！
“阿弥陀佛！菩萨，元忌因为修行了九阳神功的缘故，机缘难得，故而还想看看更多的术法，敢问菩萨，可有肉身修行之法？”
实际上杨桉对于海殊老和尚所演示的这些术法都不怎么感兴趣。
千般万般，这些术法从威能上都无法比拟光类术法的破坏力。
但他又不能说自己想要的是光类术法，作为禁术，海殊老和尚也不会将这一类术法拿出来。
即使海殊能拿得出来，他也不敢要，否则会暴露自身。
那么对他来说，最好的自然是肉身修行之法。
他如今的肉身之法，也唯有九力惊龙这一门，但平日积蓄的力量也只能短时间内使用一次，不能作为常规手段。
要想掩饰自己这一身的本事，也唯有另寻他法。
“元忌对肉身修行之法感兴趣？”
接连三次术法演示，结果杨桉都没看上，海殊菩萨倒是没有任何的情绪，反而更加来了兴致。
他所演示的，可都是以一般弟子的身份地位根本接触不到的术法，可对于杨桉却没有多少吸引力。
倒不是说因此杨桉在海殊的心中就会留下眼高手低的印象。
恰恰相反。
这才是身为佛子的傲气。
不会为自身所不需要的东西而诱惑，不贪不争，内心坚定。
若是杨桉知道海殊心中所想，怕是会笑掉大牙。
谁让老和尚只给了他一次选择的机会，要是能全要，谁会不要？
下一刻，伴随着海殊菩萨的手指在那虚幻的画卷之上连连点动，那美轮美奂的山水画卷之中再度起了新的变化。
掀起的漫天尘沙快速的沉寂，所有的一切都恢复原本的山水之色，但山水之间却是出现了一尊新的佛陀。
那佛陀浑身遍布各种神秘的图案和经文，怒目而斥。
一道黑色的匹炼从那佛陀的周身蔓延扩散，山川一震。
其身上无数的图案和经文就像是活了过来，在那佛陀的肉身之中穿行。
佛陀的身躯也越来越大，对比山川直达百丈，浑身肌肉虬结膨胀，一掌打向面前的一座山峦。
强大的劲风袭来，甚至从画卷之中吹出，将杨桉身上的僧衣刮得衣袂翻飞。
在那一掌之下，一座百丈的大山竟是被打出一个巨大的缺口，无数山石倒塌，地动山摇。
“一象撼地龙，九象麒麟力。
此法名为象佛功，元忌以为如何？”
“敢问菩萨，此法修行可有禁忌？”
杨桉问道。
炼体之法不同于术法，术法是以密咒印决真言或是其他形式，以自身法力撬动天地法力形成各种手段。
而炼体之法却是以法力和各种外物或方式来淬炼自身的肉身，使肉身拥有与术法一般的威能和破坏力。
二者之间，术法威能是随着修为的提升而提升的，但是炼体法所能展现的威能，却是通过不断的修行才能提升，修为不过是加快提升炼体法的速度。
就比如杨桉所掌握的九力惊龙一法，从严格意义上来说，这一门法其实更接近术法的修行方式。
九力惊龙是将自身当成容器，积蓄和释放力量的一种形式。
也只是在释放力量的时候，才能对肉身有一定的增幅，可一旦积蓄的力量耗尽，又会恢复常态。
这也是为什么杨桉会把九力惊龙称之为一拳超人的原因。
当初原本会选择九力惊龙，是因为处境危险，时间不足，所以选择了这一能够直接动用的方式。
海殊菩萨一边说，一边注视着杨桉，眼中竟然闪过一丝虔诚之色，似乎真的是在看着一尊伟岸的真佛。
“元忌多谢菩萨！”
杨桉也同样恭敬且虔诚的回道，做着佛礼低下了头，满脸感激之色溢于言表，十分感动，实则内心却是嗤之以鼻。
他已经看出来了，海殊老和尚这是在对他用言语进行洗脑呢。
如果他是普通人的话，当真也会被海殊老和尚这一番话所打动。
连这么尊贵的菩萨都如此看重自己，将自己奉为真佛，感性的人怕是只差痛哭流涕当场来一句：公若不弃……
“修仙者，寻长生久视，是之为仙。
修佛者，愿度化众生，是之为佛。
阿弥陀佛！”
所以说到底，修仙和修佛在本质上都是一样的，体内都是灵浊的力量，用的也都是新法，只是两者修行的理念和驱使力量的形式不一样罢了。
但杨桉对此还是不得不虔诚的说一句：
“多谢菩萨，元忌悟了！”
谁会不喜欢这种动不动就悟，特别给面子的弟子呢？
海殊菩萨果然开怀大笑起来，又是称赞了一番。
那么接下来就聊到了真正的正题，也是今天杨桉特意来到心佛殿的目的。
只见海殊菩萨一手行佛礼，一手在虚无之中轻轻一点。
那高大的闭目佛陀金身像前，香烛之上顿时青烟大作，弥漫之际犹如云雾一般化开，自二人之间展开了一副朦朦胧胧却又美轮美奂的画卷。
画卷之中五彩斑斓，华丽的色彩犹如流动的银河，高山大川俯视如土丘，万般生灵点缀朝生暮死如蜉蝣。
一切都好似在快速的流逝着，但又始终凝固在虚幻的画卷之上，当如仙境。
“狂心歇处幻身融，内外根尘色即空。洞彻灵明无挂碍，千差万别一时通。”
随着指尖在那虚幻的画卷之中点拨，海殊菩萨口中诵念着偈语，意在点拨。
一点云雾自他手指之上缓缓荡开，恍惚间便越荡越大，刹那间已成云海。
那浓郁的云雾快速化作一个半山般高大的佛陀之相，怒目凝视，浑身散发着浓浓的黑色气息，甚至将周身近处的一切都染成了浓墨之色。
“此法名为厄罗众地狱相！”
海殊菩萨一言，那画卷之中云雾而成的佛陀当即变换如恶鬼之相，浑身黑气大作，吞噬着周围的一切。
自那虚幻的万物生灵之中，无数形而怪哉如邪魔一般的生灵，纷纷被佛陀所化恶鬼之相吞噬，但那些邪魔最显著的特征却是一一出现在了恶鬼的身体之上。
“身负地狱，形若恶鬼，超脱往生众邪魔污秽，化为己用！”
“元忌何感？”
眼前的一切都是海殊菩萨所演化的幻象，只是为了能让杨桉更清晰的看到这些术法的形式。
不过目前也仅仅只是出现了这一部术法，杨桉自然选择再继续看下去，没那么着急做选择。
这就像是买家秀和卖家秀。
别看在海殊老和尚的演示当中震颤人心，实际上这需要很高深的修为才能达到如此凶悍的威能。
“迷佛此间因缘咒！”
随着海殊菩萨的手指再次波动，原本的佛陀恶鬼溃散成云烟，新的佛陀显现骤然化作无数的黑影凝聚，越来越大越来越大。
不过只是眨眼的功夫，在那虚幻画卷之中，黑色如影一般的佛陀之相已是远超山岳，顶天立地。
只是越大越显得不真实，有一股十分迷幻之感，好似真如影子一般，只是这佛陀的影子被放大了无数倍。
那佛陀之影化百十之手，骤然落下，顿时地动山摇，乾坤大震！
“空无自性，诸法如影，真佛本无相，但影似还真。”
影在佛修之中也是一种因缘法，有因才有果，故而才有影。
海殊菩萨依旧看向杨桉。
而杨桉的选择依旧是，再看看。
这也不是菜市场买菜，他只能在海殊老和尚这里选一样，自然不能妄下定论。
实际上要是能在老和尚手里学到光类术法，怕是也没这种可能，所以杨桉也只能是以合适自身的作最优选。
不过想到光类术法，杨桉又想到了先前的海殊老和尚所言。
那这光类术法属于新术还是属于旧术？
之所以光类术法会被尊为禁术的原因，是因为这类术法会对修行者造成更大的反噬伤害，属于敌人未亡自身先殒，破坏能力极强。
那照这么说来的话，光类术法更应该是属于旧术一列。
这等威力，只怕是自古便有之，无人能尝试以新术替换旧术，自然也就成了禁术。
若是如此，那么光类术法便与灵浊之中的灵有关，与浊无关。
莫非光类术法便是灵的极致体现？！
杨桉微微分心，一边看着海殊老和尚手上有了新动作，一边思索着这个问题。
海殊菩萨还是点拨而出第三道佛陀的虚幻之相，这次又是新的术法。
群山烟四起，幽幽化作尘。
在那虚幻的佛陀之相下，无数的山石被一股无形的力量所分解，画卷之中的方圆百里皆是化作凶猛的流沙。
细碎的黄沙在不断流动着，将周围的一切全都淹没，又形成无数的风暴，天地变色。
“此为无量之尘，凝佛显相，谓往生菩提尘海之咒！”
“元忌以为如何？”
第247章 返璞归真，重回旧术！
“阿弥陀佛！菩萨，元忌因为修行了九阳神功的缘故，机缘难得，故而还想看看更多的术法，敢问菩萨，可有肉身修行之法？”
实际上杨桉对于海殊老和尚所演示的这些术法都不怎么感兴趣。
千般万般，这些术法从威能上都无法比拟光类术法的破坏力。
但他又不能说自己想要的是光类术法，作为禁术，海殊老和尚也不会将这一类术法拿出来。
即使海殊能拿得出来，他也不敢要，否则会暴露自身。
那么对他来说，最好的自然是肉身修行之法。
他如今的肉身之法，也唯有九力惊龙这一门，但平日积蓄的力量也只能短时间内使用一次，不能作为常规手段。
要想掩饰自己这一身的本事，也唯有另寻他法。
“元忌对肉身修行之法感兴趣？”
接连三次术法演示，结果杨桉都没看上，海殊菩萨倒是没有任何的情绪，反而更加来了兴致。
他所演示的，可都是以一般弟子的身份地位根本接触不到的术法，可对于杨桉却没有多少吸引力。
倒不是说因此杨桉在海殊的心中就会留下眼高手低的印象。
恰恰相反。
这才是身为佛子的傲气。
不会为自身所不需要的东西而诱惑，不贪不争，内心坚定。
若是杨桉知道海殊心中所想，怕是会笑掉大牙。
谁让老和尚只给了他一次选择的机会，要是能全要，谁会不要？
下一刻，伴随着海殊菩萨的手指在那虚幻的画卷之上连连点动，那美轮美奂的山水画卷之中再度起了新的变化。
掀起的漫天尘沙快速的沉寂，所有的一切都恢复原本的山水之色，但山水之间却是出现了一尊新的佛陀。
那佛陀浑身遍布各种神秘的图案和经文，怒目而斥。
一道黑色的匹炼从那佛陀的周身蔓延扩散，山川一震。
其身上无数的图案和经文就像是活了过来，在那佛陀的肉身之中穿行。
佛陀的身躯也越来越大，对比山川直达百丈，浑身肌肉虬结膨胀，一掌打向面前的一座山峦。
强大的劲风袭来，甚至从画卷之中吹出，将杨桉身上的僧衣刮得衣袂翻飞。
在那一掌之下，一座百丈的大山竟是被打出一个巨大的缺口，无数山石倒塌，地动山摇。
“一象撼地龙，九象麒麟力。
此法名为象佛功，元忌以为如何？”
“敢问菩萨，此法修行可有禁忌？”
杨桉问道。
炼体之法不同于术法，术法是以密咒印决真言或是其他形式，以自身法力撬动天地法力形成各种手段。
而炼体之法却是以法力和各种外物或方式来淬炼自身的肉身，使肉身拥有与术法一般的威能和破坏力。
二者之间，术法威能是随着修为的提升而提升的，但是炼体法所能展现的威能，却是通过不断的修行才能提升，修为不过是加快提升炼体法的速度。
就比如杨桉所掌握的九力惊龙一法，从严格意义上来说，这一门法其实更接近术法的修行方式。
九力惊龙是将自身当成容器，积蓄和释放力量的一种形式。
也只是在释放力量的时候，才能对肉身有一定的增幅，可一旦积蓄的力量耗尽，又会恢复常态。
这也是为什么杨桉会把九力惊龙称之为一拳超人的原因。
当初原本会选择九力惊龙，是因为处境危险，时间不足，所以选择了这一能够直接动用的方式。