“不用礼仪！”
然而出乎意外的是，言晏让墨鸦和安期生撤回了君王仪仗，没有以诸侯之礼去接待荀子，只是自己带着少司命和焰灵姬以常服去见了荀子。
“这……”安期生和墨鸦、甚至整个并州的官员都愣住了。
整个天下，最重礼仪的就是儒家，而言晏也是出自儒家，不应该不知道荀子如今在儒家的地位。
可是他们也没听说言子一脉跟荀子有旧啊。
更没听说言晏和荀子有仇啊。
“君上到底是什么意思？”墨鸦不信言晏不知道他们这么做会给并州带来什么样的影响。
尤其是儒家的那张嘴，一旦传出去，整个天下都会认为并州不知教化，不通礼仪，是蛮夷之地吧！
而言晏却自顾自的去见了荀子。
“见过并君！”在三王子城的一个普通客栈中，言晏见到了站在门外等候的白鹿老人。
言晏能感应到荀子的到来，荀子自然同样知道言晏的到来。
“原来是荀子！”见到白鹿老人的那一刻，言晏也知道是什么人出手镇住了草原的白鹿老人。
他知道草原三大宗师有一人是被荀子镇压的，但是却不确定荀子镇压的会是哪一位。
直到看到老实在门口等着的白鹿老人，也才知道荀子出手镇压的就是白鹿老人。
“你还没死啊？”言晏笑吟吟地反问。
白鹿老人脸上的笑容瞬间尬住了，但是还是勉强憋出笑容回应道，“主人已经在屋里等候。”
言晏点头，带着少司命和焰灵姬走进了房间。
就见房间中，荀子正襟危坐，桌上也早已摆好了茶盏，显然是早已等候许久。
“后学末进，言家叔氏，文正拜见夫子！”言晏认真的以学生之礼向荀子行礼。
“嗯！”荀子微微点头，不喜不悲，不愠不怒，只是静静的打量着言晏。
言晏则是大大方方的带着少司命和焰灵姬做到了荀子身前。
荀子目光从言晏身上转移到了少司命和焰灵姬身上，见到两女之后，微微皱了皱眉。
“南国佳人，秀色可餐！”
荀子最终还是点评了一下两女的容貌，但是却又有些愠怒道，“是我儒家没有经典武学了，为什么要学道家！”
言晏听到荀子的话，也是愣了一下，他想过荀子会生气，却没想到生气的原因不是因为焰灵姬的出身，而是因为焰灵姬和少司命学了道家的武学道法。
“夫子应该清楚文正的出身！”言晏无奈的摊了摊手。
他倒是想教少司命和焰灵姬儒家的那些经典和高深武学，问题是当初的他没有那个资格和能力啊！
当初他自己学可以，但是却没有资格将儒家的经典和武学外传啊。
“这该死的规矩！”荀子又骂了一句，也清楚儒家的规矩。
明明他们儒家出了这么一位了不得的大才君主，结果呢，儒家半点好处都没得到。
在言晏身上没得到任何好处优待就算了，连言晏的两位夫人都跟儒家没有半点关系。
少司命就不说了，本身是出自阴阳家，又得到道家龙阳君的传承，这是阴阳家和道家自己本身就暧昧不清的渊源。
可是焰灵姬不一样啊，出自百越蛮夷之地，但是却是他们儒家给了她新的身份。
本来焰灵姬最应该就是他们儒家推出来的，天然亲近他们儒家才对。
结果现在呢，焰灵姬学的居然还是道家的法！
是他们儒家没有火控之术？还是他儒家没有高深的火属性武学了？
都已经()
将焰灵姬推成了百越圣女，还差一门高深的儒家武学经典？
行道百步，九十九而止！
荀子是越想越气。
儒家又不是没有人能跟龙阳君相比，也不是没有身份地位足够的大儒，随便跑出来一个大儒，随手传焰灵姬一部儒家高深的武学经典，那焰灵姬不就是他们儒家的人了？
“一群废物！带不动！”荀子继续骂着。
言晏也知道荀子骂的是什么人，但是荀子骂的，他骂不得啊。
那可是整个儒家的所有大儒啊，惹不起，他还躲得起。
至于荀子能骂，那是因为无论是在文学还是武力上，荀子都能单挑整个儒家。
“言家也是一样，蹲了那么多年，还是改不了他们那独安一隅的思想，明明有这么优秀的后人，却藏着掖着，生怕老子会去抢一样！”骂完儒家各脉，荀子还是不解气，连言家也一起骂了。
“若是当初老师跟夫子您说了，您不会抢吗？”言晏微笑着问道。
当年言家为了保护他，不让任何言家嫡系出来帮他，保他，主打一个放任不管，不关注、不重视，也就让儒家都以为只是一个会一点心学的文派，变相的保护了言晏。
“会！”荀子也没有任何的伪装。
若不是当初言家故意隐瞒，让他也不知道言晏真正的天赋，他就真的下场了。
至于跟言家抢人？读书人的事怎么能叫抢？
那叫有教无类，言家教不了，他荀子来教！
“所以，你现在位高权重了，地位尊崇了，连见老夫，都不带任何礼仪仪仗了？”荀子想了想，又骂道，但是却没有生气。
当年他辞掉稷下学宫客卿身份跑去事秦，秦昭襄王都亲自出城相迎，结果到了并州，居然连一点像样的仪仗都没有。
“夫子、或者说儒家可找到了自己的贾者？”言晏平静地反问道。
“……”荀子沉默了。
当年他入秦，先在秦国施展儒家学说。
结果却是，秦昭襄王和秦国以，儒者无益于人之国为由给拒绝了。
这个理由是很牵强的，儒家善教化，善治政，怎么可能对秦国无用呢！
只能说是他们儒家把自己地位摆的太高，以至于让世人认为，儒家学说空而无用！
至于言晏问儒家有没有找到自己的贾者，实际上就是在问，儒家有没有找到一个能把儒家卖给诸侯的大才。
所谓：
有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？子曰：沽之哉！沽之哉！我待贾者也。
说的就是儒家虽然有大才大志向，但是却没有找到一个识货之人，一个能将儒家卖出大价钱的贾者。
(本章完)
然而出乎意外的是，言晏让墨鸦和安期生撤回了君王仪仗，没有以诸侯之礼去接待荀子，只是自己带着少司命和焰灵姬以常服去见了荀子。
“这……”安期生和墨鸦、甚至整个并州的官员都愣住了。
整个天下，最重礼仪的就是儒家，而言晏也是出自儒家，不应该不知道荀子如今在儒家的地位。
可是他们也没听说言子一脉跟荀子有旧啊。
更没听说言晏和荀子有仇啊。
“君上到底是什么意思？”墨鸦不信言晏不知道他们这么做会给并州带来什么样的影响。
尤其是儒家的那张嘴，一旦传出去，整个天下都会认为并州不知教化，不通礼仪，是蛮夷之地吧！
而言晏却自顾自的去见了荀子。
“见过并君！”在三王子城的一个普通客栈中，言晏见到了站在门外等候的白鹿老人。
言晏能感应到荀子的到来，荀子自然同样知道言晏的到来。
“原来是荀子！”见到白鹿老人的那一刻，言晏也知道是什么人出手镇住了草原的白鹿老人。
他知道草原三大宗师有一人是被荀子镇压的，但是却不确定荀子镇压的会是哪一位。
直到看到老实在门口等着的白鹿老人，也才知道荀子出手镇压的就是白鹿老人。
“你还没死啊？”言晏笑吟吟地反问。
白鹿老人脸上的笑容瞬间尬住了，但是还是勉强憋出笑容回应道，“主人已经在屋里等候。”
言晏点头，带着少司命和焰灵姬走进了房间。
就见房间中，荀子正襟危坐，桌上也早已摆好了茶盏，显然是早已等候许久。
“后学末进，言家叔氏，文正拜见夫子！”言晏认真的以学生之礼向荀子行礼。
“嗯！”荀子微微点头，不喜不悲，不愠不怒，只是静静的打量着言晏。
言晏则是大大方方的带着少司命和焰灵姬做到了荀子身前。
荀子目光从言晏身上转移到了少司命和焰灵姬身上，见到两女之后，微微皱了皱眉。
“南国佳人，秀色可餐！”
荀子最终还是点评了一下两女的容貌，但是却又有些愠怒道，“是我儒家没有经典武学了，为什么要学道家！”
言晏听到荀子的话，也是愣了一下，他想过荀子会生气，却没想到生气的原因不是因为焰灵姬的出身，而是因为焰灵姬和少司命学了道家的武学道法。
“夫子应该清楚文正的出身！”言晏无奈的摊了摊手。
他倒是想教少司命和焰灵姬儒家的那些经典和高深武学，问题是当初的他没有那个资格和能力啊！
当初他自己学可以，但是却没有资格将儒家的经典和武学外传啊。
“这该死的规矩！”荀子又骂了一句，也清楚儒家的规矩。
明明他们儒家出了这么一位了不得的大才君主，结果呢，儒家半点好处都没得到。
在言晏身上没得到任何好处优待就算了，连言晏的两位夫人都跟儒家没有半点关系。
少司命就不说了，本身是出自阴阳家，又得到道家龙阳君的传承，这是阴阳家和道家自己本身就暧昧不清的渊源。
可是焰灵姬不一样啊，出自百越蛮夷之地，但是却是他们儒家给了她新的身份。
本来焰灵姬最应该就是他们儒家推出来的，天然亲近他们儒家才对。
结果现在呢，焰灵姬学的居然还是道家的法！
是他们儒家没有火控之术？还是他儒家没有高深的火属性武学了？
都已经()
将焰灵姬推成了百越圣女，还差一门高深的儒家武学经典？
行道百步，九十九而止！
荀子是越想越气。
儒家又不是没有人能跟龙阳君相比，也不是没有身份地位足够的大儒，随便跑出来一个大儒，随手传焰灵姬一部儒家高深的武学经典，那焰灵姬不就是他们儒家的人了？
“一群废物！带不动！”荀子继续骂着。
言晏也知道荀子骂的是什么人，但是荀子骂的，他骂不得啊。
那可是整个儒家的所有大儒啊，惹不起，他还躲得起。
至于荀子能骂，那是因为无论是在文学还是武力上，荀子都能单挑整个儒家。
“言家也是一样，蹲了那么多年，还是改不了他们那独安一隅的思想，明明有这么优秀的后人，却藏着掖着，生怕老子会去抢一样！”骂完儒家各脉，荀子还是不解气，连言家也一起骂了。
“若是当初老师跟夫子您说了，您不会抢吗？”言晏微笑着问道。
当年言家为了保护他，不让任何言家嫡系出来帮他，保他，主打一个放任不管，不关注、不重视，也就让儒家都以为只是一个会一点心学的文派，变相的保护了言晏。
“会！”荀子也没有任何的伪装。
若不是当初言家故意隐瞒，让他也不知道言晏真正的天赋，他就真的下场了。
至于跟言家抢人？读书人的事怎么能叫抢？
那叫有教无类，言家教不了，他荀子来教！
“所以，你现在位高权重了，地位尊崇了，连见老夫，都不带任何礼仪仪仗了？”荀子想了想，又骂道，但是却没有生气。
当年他辞掉稷下学宫客卿身份跑去事秦，秦昭襄王都亲自出城相迎，结果到了并州，居然连一点像样的仪仗都没有。
“夫子、或者说儒家可找到了自己的贾者？”言晏平静地反问道。
“……”荀子沉默了。
当年他入秦，先在秦国施展儒家学说。
结果却是，秦昭襄王和秦国以，儒者无益于人之国为由给拒绝了。
这个理由是很牵强的，儒家善教化，善治政，怎么可能对秦国无用呢！
只能说是他们儒家把自己地位摆的太高，以至于让世人认为，儒家学说空而无用！
至于言晏问儒家有没有找到自己的贾者，实际上就是在问，儒家有没有找到一个能把儒家卖给诸侯的大才。
所谓：
有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？子曰：沽之哉！沽之哉！我待贾者也。
说的就是儒家虽然有大才大志向，但是却没有找到一个识货之人，一个能将儒家卖出大价钱的贾者。
(本章完)