那“类人”盯着陆峰的背影，终究还是无有追过来。“他”止盯着陆峰的背后，直到陆峰彻底消失在了天际，方才回转。
“他”还有要事要办。
“他”转身回到了“洞府”之中。
通过了这些“尸骨”和“盗洞”，走过了圆形的“拱门”。
这“洞府”，真个和活人的府邸一般无二。
甚至于更像是一座宫殿。
贱死贵仙，太阴炼形。
这就是“此岸”和“彼岸”的交接之处。是“生”和“死”的界限。
死亡，并非是一件丧事。
恰恰相反，死亡是一件喜事。止有“死亡”，方才是“升仙”的必要条件，便和“上师灌顶”是修持密咒的先行条件一般，如同金石，真实不二，处在其中，便有一黑暗之中的影子，他便就映照在了“洞府”墙壁之处，他就在墙壁之上，他就是此地的“仙人”。
他随时随地都在变化，但是就是应这种变化，他才是永恒！
他是“厉诡”，亦是“仙人”。
形为我载，生为我劳，老为我佚，死为我息。
四者虽变，皆为他！
止他是“仙人”，是“洞府”的主人，但是迎出去的，亦是“仙人”，亦是“洞府”的主人。
不过“他”是“无在此处无在彼处”的，但是他出现在此处，便是如是的模样——映照在了墙壁上的影子，止他是无法“出现”在了现世的，故而他落在了“现世”之中的样子，便是其余人眼睛之中的“仙人”。
在他的面前，大量的影子不住的蠕动，将某一物吞入了“黑暗”的里头。可以看出，此物浑身上下亦是漆黑。
可是在漆黑之中，红色的一只又一只止有牙齿，无有眼睛的器官，不住的出现又消失，一股一股本源的，邪恶的“诅咒”力量，不住的从这些“嘴巴”之中传递了出来，想要诅咒任何出现在此处的存在。
可是这些恶毒至极的“诅咒”对于此处的“仙人”，无有任何的作用。
应这些“黑暗”，本身就要比那些“诅咒”还要纯粹。
他不能诅咒“无有”，不是“空”，是“无有”，是“无”，相反，他无法“诅咒”这座“洞府”的仙人，但是他此刻已经被埋葬了。
应他被“仙人”包裹。
现在的他处于“杀生者不死，生生者不生”的状态，亦或者是境界之中。
死者未亡，生者未生。
也既是“非生非死”，便是陆峰落入了这种“非生非死”的“杀生者不死，生生者不生”的状态之中，亦要花费大时间方才可逃脱，应他现在已经有了真性，真性便可契合这种“非生非死”，止这“诅咒”之腐烂手段，完全可以咒杀了陆峰，但是落在了这种“状态”之中，却难以逃脱。
如陷泥沼。
而在这“泥沼”旁边。
一位带着牛首的“尸”，不住的拿着叉子，将这想要出来的“诅咒”，压制在了这“非生非死”的深渊之中。
由此可以看到出来，他在死亡之前，是经过了完备的“防腐”手段。
故而现在他现在看上去亦由死转活。
可是这并非是甚么好现象。
应无管如何，他这“防腐”的手段还是有些欠缺的，这便造成了恐怖的“腐烂”。
起码是“脱水”。
哪怕是带着代表着“神”的“傩面”，亦无得办法掩盖他已经化作了“厉诡”的情形，无法驱散“诡韵”。
所以现在在面具的眼睛之后，是两个空洞的，失去了活性和水分的眼睛！
干涸，无生()
机，但是却还“活着”。
他的这“牛首”，和外头的“大威德金刚”的“牛首”又不一样。
和“牛头马面”更大不相同。
他代表的位置格调，更加的高。
他手中带着叉子，无情的一次又一次的将这全部都是嘴巴的“诅咒”塞入了“黑暗”之中，但凡是陷入了“非生非死”之中的“部分”，都会陷入“沉睡”之中。
于是乎，打开的“瓶子”之中，“诅咒”流落，但是无有出来，被不住的塞入了“非生非死”的“仙人”身体之中，这个场面，又何尝算不得是一种“埋葬”呢？
……
陆峰纵行疾驰，快速的离开了“阴山”所笼罩之处，这一趟行走，比陆峰自己想象的都要顺利的多。
止上午去，下午还。
大日还无有落下来的时候。
陆峰便见到了“乌拉站”。
陆峰无惊无险的回到“乌拉站”之中。不过这一会子，“真心乌察苏拉”还是昏睡的紧，止余下来“巴图温都苏台吉”，紧张的坐立不安。不过见到“扎萨上师”安然无恙的回来，他亦松了一口气。
不过见到了“扎萨上师”背后新带来的那一轮“圆日”，他也忍不住“五体投地”，对着陆峰礼拜。
他的蜜蜡念珠挂在手上，称赞陆峰“如同是善走的骏马”，“如同是真实的菩萨”，他的腔调幽远又冗长，带着心悦沉浮的味道，叫人欢喜，听起来就是一个“好声音”，陆峰抚摸他的额头，抚摸他的两肩，抚摸他的胸口，叫他的仇神远离他的身体，叫他的凶神远离他的身体，叫那些被他杀死的仇敌，无再纠缠与他，“巴图温都苏台吉”练练叩首，不胜欢喜。
陆峰在祝福完了“巴图温都苏台吉”，拿出来“人皮古卷”，将“真心乌察苏拉”包裹住，小心的不叫她的气息稍微泄露出去。
方才放下这一回事。
继而陆峰寻了一个地，还无等的他做事，“巴图温都苏台吉”便小心意的跟上来，扯了一把干草，在地上这么一抹。
陆峰见状，感谢了“巴图温都苏台吉”，“巴图温都苏台吉”脸上都露出来了“喜不自胜”的欢喜笑容，陆峰便也不急，到了晚上，彻夜修行“不动明王尊”密咒，他止将自己今日得的“不动明王尊”放在了眼前，顶礼膜拜，做“护法三摩地”，止这个时候，不能叫人在旁边听得自己本尊的名字，不能听得人吵闹，不得叫人在暗中窥视。
他的“真性”和“密咒”，竟然逐渐勾连得眼前的“不动明王尊”神像都开始了逐渐“融化”，止这样的“融化”可无止是“金铁”的融化，它更像是陆峰在修行“明点”的时候，见到自己的“月亮”，被他的“拙火”融化，落入“中脉”之中。
而陆峰亦“见得”他背后的“大莲花座呼图克图法性”，也和“青莲寂灭魔口大轮”一样子，徐徐转动，不断的为他“灌顶”！陆峰见状，一鼓作气！
便知道这是自己的机缘到了。“不动明王密咒第八阶次第”，亦是“普遍诸金刚身”——其实自这个时候，陆峰便知道了，“老僧阿康”为他“灌顶传授”的“不动明王密咒”的修行，和现在的“六阶次第学习体系”若即若离，“老僧阿康”学习的这“密咒”，甚至可能还在“六阶次第学习次第”的体系之前。
毕竟，就算是再厉害的“祖师”，亦是“学贯其余部派”，各个“部派”的最高次第的学者，亦无有一个“不了解”别人部派的情况存在，陆峰不敢置喙一位大上师是通常所说的“是善是恶”，一般情形之下，无有业力缠身，诸般因由裹挟的情况下。
每一位大上师，都应是个顶个的“聪明人”。
止可惜，在“密法域()
”，便是再如何聪明，如何有“智慧”，无有了“大咒力”，亦或者是纠缠入了甚么因果之中，那在不知情的旁人眼里，似乎“大上师”，亦无有甚“智慧”一般。
但是“大上师”无有“智慧”，便成不了“大上师”。
在陆峰这位“上师”的背后，“青莲寂灭魔口大轮”之中，那些被他收拢过来的“山魈”，此刻依旧喷涂着“黑色的风沙”，陆峰却无有搭理他们，现在陆峰还有正事，等到安全再行研究，亦不算是迟。
……
直到第二日，大日初升。
陆峰早课便早就完毕了，“真心乌察苏拉”还是无有退烧，陆峰也不在意，若是一位和“仙人”有关的孩子能发烧出了意外，那就叫她出现意外罢！
将其带上了马，陆峰便要回“扎举本寺”了！止他问“巴图温都苏台吉”回不回自己的城，“巴图温都苏台吉”叩首请陆峰开示，陆峰叫他和自己一起回“扎举本寺”。
应那座城池，便是陆峰都无可得知到底发生了甚事情，他的手段，无能加持在“巴图温都苏台吉”身上，叫他吉祥如意。
陆峰不说虚妄之言，那座城池如今是甚么模样，陆峰也不能说知道。
“巴图温都苏台吉”绝不怀疑“扎萨上师”的言。
便是这几日的相处，他就知道，自己眼前这位大上师，是草原上的“真佛爷”。
他有幸在这样的佛爷身边，是他念佛念了这么多年的“功德”。
恨不得作为这位“扎萨上师”的护法耶！
这便是佛法在草原上的兴盛了！
哪怕是“巴图温都苏台吉”，哪怕他家中，有“萨玛”，有着“达萨玛”和“家萨玛”，还是贵族。
亦免不得对于佛的礼敬、礼拜。对僧人上师的依附，还有对于佛法的深信不疑。
他们相信佛法，便是和天上有云，河里有水，身子里头有血一样。
都是本应存在之物。
他看的出来，“扎萨上师”，一定是一位“有道的高贵上师！”——在一些典籍之中，道人，有道之人，既囊括了僧人，又包含道士。他知道自己回不得城池，那他这个“台吉”身份，其实亦是“祖上显贵”，在此刻面对这样一位“高贵上师”的跟前，亦算不得甚么。
不如请求做了“上师”的护法，为自己谋求一个“前途”。
毕竟，“大庙子”之中的“上师护法”，不一定逊色于他这个已经无有底子的“台吉”。
陆峰应允，他亦要做些掩护，方能回去。
这一路之上，亦要去转山，转湖。
祈求吉祥，放下自己的“玛尼堆”。
更重要的是，他须得过去“巫教家族”的领地，他不担心任何的人或者是业巴，头人见到了他，止“巫教家族”，他便是见得了有“神”的。
若是被“巫教”家族敬养的“男神”“女神”发现了，那便是出现了***烦。故而陆峰须得时时刻刻，利用佛法，勾连法性，叫自己小心谨慎，做一个“转山的僧人”，不叫“巫教”家族发现，并且边走边问。
——“巴图温都苏台吉”对于“扎举本寺”的路线，亦不过是“知其然不知其所以然”。
模糊之间，说个大概，真的要去，还是须得再寻向导。
就他“失踪”而言。
他失踪了这几日的时间，便是许多僧人，都不得知道。但密法域，最多的就是“密”。
他害怕的是那些“占卜”的上师发现甚么。
危险不止来自于僧侣，还来自于那些僧侣信奉的“神灵”。
所以都要小心，莫要出事的好！
()
陆峰不住的转动着自己的“念珠”，感觉到自己“慈悲莲台”之中，又有一瓣莲花忍不住要缓缓坠落，再度打开了里面的“大解脱力”，叫“摩尼宝珠”出来。
“无垢心”，却有了眉目。
“资粮”，亦有了跟脚。
但“宝帐怙主”的传承，陆峰无有在“大莲花座呼图克图”的车队之中发现，故而便是他通过了“第八阶次第”的“不动明王密咒”，得了“无垢心”，亦还是要寻得了“宝帐怙主”的传承，这一点是必须要的。
所以无管是还要顺着线索去“扎举本寺”之中，寻找最后的“线索”，还是去找“宝帐怙主”传承，“扎举本寺”他非去不可。
一趟过来，“菩萨”的旨意——无管是“法性”还是“瓶子的消息”，亦或者是“真心乌察苏拉”，陆峰都带了回去，将东西收整理好，陆峰和“巴图温都苏台吉”拍马离开了此地。
大日洒落在陆峰的身上，散发出了一种“琉璃”一样的反射光芒，更重要的是陆峰脑后的“圆日”，此刻也在这大日之下，徐徐流转，永不停歇！
直到陆峰再在前头，见到了一只雪白的红鬃狮子，停在路边，便在等他！
(本章完)
“他”还有要事要办。
“他”转身回到了“洞府”之中。
通过了这些“尸骨”和“盗洞”，走过了圆形的“拱门”。
这“洞府”，真个和活人的府邸一般无二。
甚至于更像是一座宫殿。
贱死贵仙，太阴炼形。
这就是“此岸”和“彼岸”的交接之处。是“生”和“死”的界限。
死亡，并非是一件丧事。
恰恰相反，死亡是一件喜事。止有“死亡”，方才是“升仙”的必要条件，便和“上师灌顶”是修持密咒的先行条件一般，如同金石，真实不二，处在其中，便有一黑暗之中的影子，他便就映照在了“洞府”墙壁之处，他就在墙壁之上，他就是此地的“仙人”。
他随时随地都在变化，但是就是应这种变化，他才是永恒！
他是“厉诡”，亦是“仙人”。
形为我载，生为我劳，老为我佚，死为我息。
四者虽变，皆为他！
止他是“仙人”，是“洞府”的主人，但是迎出去的，亦是“仙人”，亦是“洞府”的主人。
不过“他”是“无在此处无在彼处”的，但是他出现在此处，便是如是的模样——映照在了墙壁上的影子，止他是无法“出现”在了现世的，故而他落在了“现世”之中的样子，便是其余人眼睛之中的“仙人”。
在他的面前，大量的影子不住的蠕动，将某一物吞入了“黑暗”的里头。可以看出，此物浑身上下亦是漆黑。
可是在漆黑之中，红色的一只又一只止有牙齿，无有眼睛的器官，不住的出现又消失，一股一股本源的，邪恶的“诅咒”力量，不住的从这些“嘴巴”之中传递了出来，想要诅咒任何出现在此处的存在。
可是这些恶毒至极的“诅咒”对于此处的“仙人”，无有任何的作用。
应这些“黑暗”，本身就要比那些“诅咒”还要纯粹。
他不能诅咒“无有”，不是“空”，是“无有”，是“无”，相反，他无法“诅咒”这座“洞府”的仙人，但是他此刻已经被埋葬了。
应他被“仙人”包裹。
现在的他处于“杀生者不死，生生者不生”的状态，亦或者是境界之中。
死者未亡，生者未生。
也既是“非生非死”，便是陆峰落入了这种“非生非死”的“杀生者不死，生生者不生”的状态之中，亦要花费大时间方才可逃脱，应他现在已经有了真性，真性便可契合这种“非生非死”，止这“诅咒”之腐烂手段，完全可以咒杀了陆峰，但是落在了这种“状态”之中，却难以逃脱。
如陷泥沼。
而在这“泥沼”旁边。
一位带着牛首的“尸”，不住的拿着叉子，将这想要出来的“诅咒”，压制在了这“非生非死”的深渊之中。
由此可以看到出来，他在死亡之前，是经过了完备的“防腐”手段。
故而现在他现在看上去亦由死转活。
可是这并非是甚么好现象。
应无管如何，他这“防腐”的手段还是有些欠缺的，这便造成了恐怖的“腐烂”。
起码是“脱水”。
哪怕是带着代表着“神”的“傩面”，亦无得办法掩盖他已经化作了“厉诡”的情形，无法驱散“诡韵”。
所以现在在面具的眼睛之后，是两个空洞的，失去了活性和水分的眼睛！
干涸，无生()
机，但是却还“活着”。
他的这“牛首”，和外头的“大威德金刚”的“牛首”又不一样。
和“牛头马面”更大不相同。
他代表的位置格调，更加的高。
他手中带着叉子，无情的一次又一次的将这全部都是嘴巴的“诅咒”塞入了“黑暗”之中，但凡是陷入了“非生非死”之中的“部分”，都会陷入“沉睡”之中。
于是乎，打开的“瓶子”之中，“诅咒”流落，但是无有出来，被不住的塞入了“非生非死”的“仙人”身体之中，这个场面，又何尝算不得是一种“埋葬”呢？
……
陆峰纵行疾驰，快速的离开了“阴山”所笼罩之处，这一趟行走，比陆峰自己想象的都要顺利的多。
止上午去，下午还。
大日还无有落下来的时候。
陆峰便见到了“乌拉站”。
陆峰无惊无险的回到“乌拉站”之中。不过这一会子，“真心乌察苏拉”还是昏睡的紧，止余下来“巴图温都苏台吉”，紧张的坐立不安。不过见到“扎萨上师”安然无恙的回来，他亦松了一口气。
不过见到了“扎萨上师”背后新带来的那一轮“圆日”，他也忍不住“五体投地”，对着陆峰礼拜。
他的蜜蜡念珠挂在手上，称赞陆峰“如同是善走的骏马”，“如同是真实的菩萨”，他的腔调幽远又冗长，带着心悦沉浮的味道，叫人欢喜，听起来就是一个“好声音”，陆峰抚摸他的额头，抚摸他的两肩，抚摸他的胸口，叫他的仇神远离他的身体，叫他的凶神远离他的身体，叫那些被他杀死的仇敌，无再纠缠与他，“巴图温都苏台吉”练练叩首，不胜欢喜。
陆峰在祝福完了“巴图温都苏台吉”，拿出来“人皮古卷”，将“真心乌察苏拉”包裹住，小心的不叫她的气息稍微泄露出去。
方才放下这一回事。
继而陆峰寻了一个地，还无等的他做事，“巴图温都苏台吉”便小心意的跟上来，扯了一把干草，在地上这么一抹。
陆峰见状，感谢了“巴图温都苏台吉”，“巴图温都苏台吉”脸上都露出来了“喜不自胜”的欢喜笑容，陆峰便也不急，到了晚上，彻夜修行“不动明王尊”密咒，他止将自己今日得的“不动明王尊”放在了眼前，顶礼膜拜，做“护法三摩地”，止这个时候，不能叫人在旁边听得自己本尊的名字，不能听得人吵闹，不得叫人在暗中窥视。
他的“真性”和“密咒”，竟然逐渐勾连得眼前的“不动明王尊”神像都开始了逐渐“融化”，止这样的“融化”可无止是“金铁”的融化，它更像是陆峰在修行“明点”的时候，见到自己的“月亮”，被他的“拙火”融化，落入“中脉”之中。
而陆峰亦“见得”他背后的“大莲花座呼图克图法性”，也和“青莲寂灭魔口大轮”一样子，徐徐转动，不断的为他“灌顶”！陆峰见状，一鼓作气！
便知道这是自己的机缘到了。“不动明王密咒第八阶次第”，亦是“普遍诸金刚身”——其实自这个时候，陆峰便知道了，“老僧阿康”为他“灌顶传授”的“不动明王密咒”的修行，和现在的“六阶次第学习体系”若即若离，“老僧阿康”学习的这“密咒”，甚至可能还在“六阶次第学习次第”的体系之前。
毕竟，就算是再厉害的“祖师”，亦是“学贯其余部派”，各个“部派”的最高次第的学者，亦无有一个“不了解”别人部派的情况存在，陆峰不敢置喙一位大上师是通常所说的“是善是恶”，一般情形之下，无有业力缠身，诸般因由裹挟的情况下。
每一位大上师，都应是个顶个的“聪明人”。
止可惜，在“密法域()
”，便是再如何聪明，如何有“智慧”，无有了“大咒力”，亦或者是纠缠入了甚么因果之中，那在不知情的旁人眼里，似乎“大上师”，亦无有甚“智慧”一般。
但是“大上师”无有“智慧”，便成不了“大上师”。
在陆峰这位“上师”的背后，“青莲寂灭魔口大轮”之中，那些被他收拢过来的“山魈”，此刻依旧喷涂着“黑色的风沙”，陆峰却无有搭理他们，现在陆峰还有正事，等到安全再行研究，亦不算是迟。
……
直到第二日，大日初升。
陆峰早课便早就完毕了，“真心乌察苏拉”还是无有退烧，陆峰也不在意，若是一位和“仙人”有关的孩子能发烧出了意外，那就叫她出现意外罢！
将其带上了马，陆峰便要回“扎举本寺”了！止他问“巴图温都苏台吉”回不回自己的城，“巴图温都苏台吉”叩首请陆峰开示，陆峰叫他和自己一起回“扎举本寺”。
应那座城池，便是陆峰都无可得知到底发生了甚事情，他的手段，无能加持在“巴图温都苏台吉”身上，叫他吉祥如意。
陆峰不说虚妄之言，那座城池如今是甚么模样，陆峰也不能说知道。
“巴图温都苏台吉”绝不怀疑“扎萨上师”的言。
便是这几日的相处，他就知道，自己眼前这位大上师，是草原上的“真佛爷”。
他有幸在这样的佛爷身边，是他念佛念了这么多年的“功德”。
恨不得作为这位“扎萨上师”的护法耶！
这便是佛法在草原上的兴盛了！
哪怕是“巴图温都苏台吉”，哪怕他家中，有“萨玛”，有着“达萨玛”和“家萨玛”，还是贵族。
亦免不得对于佛的礼敬、礼拜。对僧人上师的依附，还有对于佛法的深信不疑。
他们相信佛法，便是和天上有云，河里有水，身子里头有血一样。
都是本应存在之物。
他看的出来，“扎萨上师”，一定是一位“有道的高贵上师！”——在一些典籍之中，道人，有道之人，既囊括了僧人，又包含道士。他知道自己回不得城池，那他这个“台吉”身份，其实亦是“祖上显贵”，在此刻面对这样一位“高贵上师”的跟前，亦算不得甚么。
不如请求做了“上师”的护法，为自己谋求一个“前途”。
毕竟，“大庙子”之中的“上师护法”，不一定逊色于他这个已经无有底子的“台吉”。
陆峰应允，他亦要做些掩护，方能回去。
这一路之上，亦要去转山，转湖。
祈求吉祥，放下自己的“玛尼堆”。
更重要的是，他须得过去“巫教家族”的领地，他不担心任何的人或者是业巴，头人见到了他，止“巫教家族”，他便是见得了有“神”的。
若是被“巫教”家族敬养的“男神”“女神”发现了，那便是出现了***烦。故而陆峰须得时时刻刻，利用佛法，勾连法性，叫自己小心谨慎，做一个“转山的僧人”，不叫“巫教”家族发现，并且边走边问。
——“巴图温都苏台吉”对于“扎举本寺”的路线，亦不过是“知其然不知其所以然”。
模糊之间，说个大概，真的要去，还是须得再寻向导。
就他“失踪”而言。
他失踪了这几日的时间，便是许多僧人，都不得知道。但密法域，最多的就是“密”。
他害怕的是那些“占卜”的上师发现甚么。
危险不止来自于僧侣，还来自于那些僧侣信奉的“神灵”。
所以都要小心，莫要出事的好！
()
陆峰不住的转动着自己的“念珠”，感觉到自己“慈悲莲台”之中，又有一瓣莲花忍不住要缓缓坠落，再度打开了里面的“大解脱力”，叫“摩尼宝珠”出来。
“无垢心”，却有了眉目。
“资粮”，亦有了跟脚。
但“宝帐怙主”的传承，陆峰无有在“大莲花座呼图克图”的车队之中发现，故而便是他通过了“第八阶次第”的“不动明王密咒”，得了“无垢心”，亦还是要寻得了“宝帐怙主”的传承，这一点是必须要的。
所以无管是还要顺着线索去“扎举本寺”之中，寻找最后的“线索”，还是去找“宝帐怙主”传承，“扎举本寺”他非去不可。
一趟过来，“菩萨”的旨意——无管是“法性”还是“瓶子的消息”，亦或者是“真心乌察苏拉”，陆峰都带了回去，将东西收整理好，陆峰和“巴图温都苏台吉”拍马离开了此地。
大日洒落在陆峰的身上，散发出了一种“琉璃”一样的反射光芒，更重要的是陆峰脑后的“圆日”，此刻也在这大日之下，徐徐流转，永不停歇！
直到陆峰再在前头，见到了一只雪白的红鬃狮子，停在路边，便在等他！
(本章完)