第96章 班制俸禄（一更）
“这是纸？”
郦道元是朝堂重臣，当然是见过纸的。
他看着面前的两叠纸。
一叠是通体雪白，在纸中夹杂着金箔嵌的潇湘纸，整个纸面柔软平滑，还散发出麝香等药材的清香。
另一叠则是【好吃懒做的造纸匠】制造的竹纸，竹纸泛着黄色，纸面粗糙还带着毛边，纸上还散发着一股怄发的臭味。
郦道元看着两叠纸，并没有选择，而是向苏泽问道：
“这两种纸是哪里来的？”
苏泽说道：“郦公，卑职收留了一个门客擅长造纸，这两种纸他都能造。”
能造纸？
郦道元惊讶的看着苏泽，其实早在汉末魏晋的时候，洛阳就有大量的造纸坊。
但是五胡乱华和十六国的乱局，让洛阳几次被毁，会造纸的工匠也纷纷逃散，最后北魏朝廷返回洛阳的时候，还需要用竹简来处理公文。
相比之下，东晋衣冠南渡，带走了中原大量的工匠，这之后南方一直文风昌盛，造纸业就比较发达。
据说在如今的南梁，普通百姓也会购买纸，再雇佣抄书人抄写佛经，装订成册。
南梁的纸也在洛阳大行其道，上等的纸就和苏泽所呈的潇湘纸一样，价格堪比绢帛，洛阳信佛的公卿也愿意为此一掷千金。
相比之下，竹纸就没那么令人舒畅了，郦道元拿起毛笔，在竹纸上写了几个字，只要墨稍微沾的多一些就会晕染开，再加上难看的卖相和让人不舒服的味道，高欢看着苏泽送上两叠纸，心中暗暗嘀咕，这世界上哪里有人和苏泽这样送礼的，是个人都知道选那潇湘纸。
郦道元还是没有做决定，而是问道：
“这潇湘纸价格几何？”
苏泽将造纸匠的话转述道：“造潇湘纸需要潇湘竹，辅以金箔和多味药材，价值堪比绢帛。”
“那竹纸呢？”
苏泽说道：“竹纸只需要毛竹，辅以石灰，一张潇湘纸，可造竹纸百张。”
一张潇湘纸能抵百张竹纸，这还是生产规模没有扩大的情况下，按照造纸匠的说法，若是能和魏晋时期那样建造巨大的造纸坊，竹纸的价格还能降低九成。
郦道元心中盘算，竹简的制作成本也不高，竹纸在价格上优势不算大。
但是竹纸比竹简轻薄，方便公文的流转传阅，更方便文字的携带。
郦道元每次给崔光送书，都要带上一辆驴车来运书，要知道“学富五车”这个成语的五车，指的就是五车的竹简，“车”可是衡量学问的一个量词。
郦道元还想到了更多，纸比起竹简来说更方便，可以加快文章的传播。
官府也可以通过纸张将政令刊登出来，让更多的百姓知道政府的命令，而不被夹起其中的胥吏蒙蔽。
郦道元看向苏泽的目光更加柔和，作为一名儒生，又有什么比“教化”更让他激动的呢？
“我选竹纸。”
啊？
高欢觉得自己跟不上两人的思路了，这郦公的脑子是出问题了吗？
上好的潇湘纸不选，却要选臭烘烘的竹纸？
这读书人的脑子都出问题了吗?
一直安静站在一旁的苏绰却表情平静，他已经料到了郦道元会选择竹纸。
郦道元果断的说道：“河南府衙边上有几间空房，可以先在那里建立造纸坊，我会征召洛阳工匠协助造纸。”
“造出来的纸，按照刚刚说的价格卖给河南府，造多少买多少。”原来如此！
这下子高欢终于明白了，苏泽献上的不是两叠纸，而是造纸的方法！
他的呼吸急促起来，一座造纸工坊，生产多少竹纸，河南府就买多少！
这是多么大的一笔生意啊！
高欢都已经后悔托苏泽向郦道元请求他在四通市内办马铺了，
相比之下，自己那个马铺的生意，还能算是生意吗？
苏兄果然是有大本事的人！
高欢更加坚定了想法，只觉得这次来洛阳能结交苏泽，挨了张令史的鞭子也是值当了。
商议完毕造纸坊的事情，苏泽开口向郦道元询问道：
“郦公，近日来洛阳市集上出现大量的南货，这洛阳城内的南货交易是怎样来的？”
“南货？”
郦道元皱眉，他贵为河南府尹，自然不可能知道集市上南朝货物增多这种小事。
但是郦道元皱起眉头，对北魏来说，南朝货物增加并不是一件好事。
南朝经济文化繁荣，总体来说如今都是北方更渴求南方的货物，若是南货倾销洛阳，那等于增加南朝的实力。
另外就是此时南北对抗，北方士族比起南方士族来，还是缺乏文化自信的，要不然孝文帝也不会说出“江南多好臣”这种话来了。
而现任南梁的皇帝萧衍，也是一个文化素养极其出众，在文学上非常有威望的皇帝。
若是让南朝书籍在洛阳传播，也会对北魏民心产生影响。
郦道元说道：
“这洛阳市面上的南货，主要就是两个来源，一是金陵里那些侨民带来的，孝文皇帝亲自设立金陵里，用来安置从南朝逃奔我大魏的良民，也允许他们将所携带的南货在集市上贩卖。”
“另一个来源，就是军中了。”
“军中？”
郦道元点头说道：“这还是要从孝文皇帝说起，当年太和改制，其中重要一条就是‘罢黜商人，班制俸禄。’”
郦道元脸上露出回忆的表情：“在孝文皇帝改制前，就算是朝廷重臣都是没有俸禄的。朝廷和官府以豪商来放贷衙门的公款，用利息来充作官员的俸禄和赏钱，那时候地方上官员一心搜刮百姓，商贾和官府勾结，商贾邀功，官员分润，吏治败坏，国家不宁。”
“孝文皇帝罢黜商人，又规定按品级发放官员俸禄，更重申了治贪的律令，吏治为之一清。”
每次说到孝文皇帝，郦道元都露出追忆的神色，他将话题扯回来说道：
“官府已经实行班禄，但是要让洛阳十几万禁军都行班禄，那时候的朝廷还是力有未逮。”
“特别是迁都洛阳那阵子，南朝多有进犯，禁军还需要南下打仗。”
“孝文皇帝就颁布诏令，允许军中在打仗之余，可以搬运南货来洛阳售卖，以充军资。”
《南齐书·卷五十七·魏虏传》：
每使至，宏亲相应接，申以言义。甚重齐人，常谓其臣下曰：“江南多好臣。”伪侍臣李元凯对曰：“江南多好臣，岁一易主；江北无好臣，而百年一主。”宏大惭，出元凯为雍州长史，俄召复职。
孝文帝羡慕南朝多好臣，李元凯就怼：“江南确实多好臣，每年换一个皇帝，江北确实没好臣，但这里的皇帝百年才一换。”让孝文帝无话可说。
这段史料其实也存疑，《南齐书》是南梁萧子显所撰的历史书，称呼北魏叫做“魏虏”，南齐史书记述孝文帝和近臣的谈话，有些让人绷不住。
但是这个梗确实好笑。
(本章完)
“这是纸？”
郦道元是朝堂重臣，当然是见过纸的。
他看着面前的两叠纸。
一叠是通体雪白，在纸中夹杂着金箔嵌的潇湘纸，整个纸面柔软平滑，还散发出麝香等药材的清香。
另一叠则是【好吃懒做的造纸匠】制造的竹纸，竹纸泛着黄色，纸面粗糙还带着毛边，纸上还散发着一股怄发的臭味。
郦道元看着两叠纸，并没有选择，而是向苏泽问道：
“这两种纸是哪里来的？”
苏泽说道：“郦公，卑职收留了一个门客擅长造纸，这两种纸他都能造。”
能造纸？
郦道元惊讶的看着苏泽，其实早在汉末魏晋的时候，洛阳就有大量的造纸坊。
但是五胡乱华和十六国的乱局，让洛阳几次被毁，会造纸的工匠也纷纷逃散，最后北魏朝廷返回洛阳的时候，还需要用竹简来处理公文。
相比之下，东晋衣冠南渡，带走了中原大量的工匠，这之后南方一直文风昌盛，造纸业就比较发达。
据说在如今的南梁，普通百姓也会购买纸，再雇佣抄书人抄写佛经，装订成册。
南梁的纸也在洛阳大行其道，上等的纸就和苏泽所呈的潇湘纸一样，价格堪比绢帛，洛阳信佛的公卿也愿意为此一掷千金。
相比之下，竹纸就没那么令人舒畅了，郦道元拿起毛笔，在竹纸上写了几个字，只要墨稍微沾的多一些就会晕染开，再加上难看的卖相和让人不舒服的味道，高欢看着苏泽送上两叠纸，心中暗暗嘀咕，这世界上哪里有人和苏泽这样送礼的，是个人都知道选那潇湘纸。
郦道元还是没有做决定，而是问道：
“这潇湘纸价格几何？”
苏泽将造纸匠的话转述道：“造潇湘纸需要潇湘竹，辅以金箔和多味药材，价值堪比绢帛。”
“那竹纸呢？”
苏泽说道：“竹纸只需要毛竹，辅以石灰，一张潇湘纸，可造竹纸百张。”
一张潇湘纸能抵百张竹纸，这还是生产规模没有扩大的情况下，按照造纸匠的说法，若是能和魏晋时期那样建造巨大的造纸坊，竹纸的价格还能降低九成。
郦道元心中盘算，竹简的制作成本也不高，竹纸在价格上优势不算大。
但是竹纸比竹简轻薄，方便公文的流转传阅，更方便文字的携带。
郦道元每次给崔光送书，都要带上一辆驴车来运书，要知道“学富五车”这个成语的五车，指的就是五车的竹简，“车”可是衡量学问的一个量词。
郦道元还想到了更多，纸比起竹简来说更方便，可以加快文章的传播。
官府也可以通过纸张将政令刊登出来，让更多的百姓知道政府的命令，而不被夹起其中的胥吏蒙蔽。
郦道元看向苏泽的目光更加柔和，作为一名儒生，又有什么比“教化”更让他激动的呢？
“我选竹纸。”
啊？
高欢觉得自己跟不上两人的思路了，这郦公的脑子是出问题了吗？
上好的潇湘纸不选，却要选臭烘烘的竹纸？
这读书人的脑子都出问题了吗?
一直安静站在一旁的苏绰却表情平静，他已经料到了郦道元会选择竹纸。
郦道元果断的说道：“河南府衙边上有几间空房，可以先在那里建立造纸坊，我会征召洛阳工匠协助造纸。”
“造出来的纸，按照刚刚说的价格卖给河南府，造多少买多少。”原来如此！
这下子高欢终于明白了，苏泽献上的不是两叠纸，而是造纸的方法！
他的呼吸急促起来，一座造纸工坊，生产多少竹纸，河南府就买多少！
这是多么大的一笔生意啊！
高欢都已经后悔托苏泽向郦道元请求他在四通市内办马铺了，
相比之下，自己那个马铺的生意，还能算是生意吗？
苏兄果然是有大本事的人！
高欢更加坚定了想法，只觉得这次来洛阳能结交苏泽，挨了张令史的鞭子也是值当了。
商议完毕造纸坊的事情，苏泽开口向郦道元询问道：
“郦公，近日来洛阳市集上出现大量的南货，这洛阳城内的南货交易是怎样来的？”
“南货？”
郦道元皱眉，他贵为河南府尹，自然不可能知道集市上南朝货物增多这种小事。
但是郦道元皱起眉头，对北魏来说，南朝货物增加并不是一件好事。
南朝经济文化繁荣，总体来说如今都是北方更渴求南方的货物，若是南货倾销洛阳，那等于增加南朝的实力。
另外就是此时南北对抗，北方士族比起南方士族来，还是缺乏文化自信的，要不然孝文帝也不会说出“江南多好臣”这种话来了。
而现任南梁的皇帝萧衍，也是一个文化素养极其出众，在文学上非常有威望的皇帝。
若是让南朝书籍在洛阳传播，也会对北魏民心产生影响。
郦道元说道：
“这洛阳市面上的南货，主要就是两个来源，一是金陵里那些侨民带来的，孝文皇帝亲自设立金陵里，用来安置从南朝逃奔我大魏的良民，也允许他们将所携带的南货在集市上贩卖。”
“另一个来源，就是军中了。”
“军中？”
郦道元点头说道：“这还是要从孝文皇帝说起，当年太和改制，其中重要一条就是‘罢黜商人，班制俸禄。’”
郦道元脸上露出回忆的表情：“在孝文皇帝改制前，就算是朝廷重臣都是没有俸禄的。朝廷和官府以豪商来放贷衙门的公款，用利息来充作官员的俸禄和赏钱，那时候地方上官员一心搜刮百姓，商贾和官府勾结，商贾邀功，官员分润，吏治败坏，国家不宁。”
“孝文皇帝罢黜商人，又规定按品级发放官员俸禄，更重申了治贪的律令，吏治为之一清。”
每次说到孝文皇帝，郦道元都露出追忆的神色，他将话题扯回来说道：
“官府已经实行班禄，但是要让洛阳十几万禁军都行班禄，那时候的朝廷还是力有未逮。”
“特别是迁都洛阳那阵子，南朝多有进犯，禁军还需要南下打仗。”
“孝文皇帝就颁布诏令，允许军中在打仗之余，可以搬运南货来洛阳售卖，以充军资。”
《南齐书·卷五十七·魏虏传》：
每使至，宏亲相应接，申以言义。甚重齐人，常谓其臣下曰：“江南多好臣。”伪侍臣李元凯对曰：“江南多好臣，岁一易主；江北无好臣，而百年一主。”宏大惭，出元凯为雍州长史，俄召复职。
孝文帝羡慕南朝多好臣，李元凯就怼：“江南确实多好臣，每年换一个皇帝，江北确实没好臣，但这里的皇帝百年才一换。”让孝文帝无话可说。
这段史料其实也存疑，《南齐书》是南梁萧子显所撰的历史书，称呼北魏叫做“魏虏”，南齐史书记述孝文帝和近臣的谈话，有些让人绷不住。
但是这个梗确实好笑。
(本章完)