第97章 ，金汉部地盘
整个圣殿建筑气势恢宏，被张晟分为了五个部分。
中间是供奉象征昊天上帝的圣旗、进行圣教各种仪式之地。
还是天子与诸主祭，为信徒讲经布道、祈祷的经堂大殿，在大殿的左右两侧，还有忏悔室、洗礼室、禅房。
除此之外还有大殿之上二楼的用于收藏经书、书籍的藏经室，三楼是用于报时和召集信徒祈祷的宣礼塔，最上面的屋顶是采用金顶装饰的，以显示其圣殿的庄严和神圣。
左侧的建筑是，提供医疗救治，以及医学教育的太医殿。以及为无家的贫苦信徒，提供住宿的居所。
右侧是圣教为信徒和金汉部人，提供学习、辩论的太学殿。
太学殿将开设雅言（河洛雅言）、神文（汉字）、《圣书》、《圣训》、《圣法》，从语言、识字一直到神学和经学的教育，除此之外，还有律学、史学、礼学、算学，以及兵法、武艺等方面教育。
金汉部和圣教虽然不可能，立刻提供这些教育，所需的师资力量，但方向已经确定，未来随着部落的壮大和人才的增加，总会有一天能够实现。
其次，大殿后面是供祭师、教徒居住的教舍。
前面是供圣武士居住、修行以及学习兵法和武艺的圣武殿。
张晟站在圣殿中央，环顾四周，心中充满了成就感和使命感。
他深知，这座圣殿不仅是信仰的象征，更是培养人才和传播知识的重要场所。
六个主祭，听闻张晟所言，眼中是无比的狂热，粗糙的金汉部，终于有了自己的文华之地。
几人听闻张晟的安排后，立即就带着所有的祭师，开始忙碌于对圣殿的布置。
而张晟则带着一些近卫，走出圣殿。
此时，那二十个不知疲倦，除了不能当兵打仗以外，无所不能的系统民夫。
正在张晟指定的地方，开始用石头与夯土，围着处于营地中心的圣殿，修筑起低矮的城墙，用于防卫草原上的骑兵和周围的野兽。
营地内除了圣殿，还有张晟的金帐，这是整個金汉部的核心所在。
营地内还有许多白色帐篷，整齐地排列着，每一个帐篷的位置都有其特定的方位，如果从高空俯瞰，会发现它们呈现出一种类似八卦的拱卫形态。
众多帐篷整齐地拱卫着中间的张晟的大帐。
从外面看，大帐非常巨大，高度也相当可观。直径大约有十三四米，在迁徙时需要二三十头健壮的公牛才能拉动。
这座大帐是金汉部首领张晟指挥、调度、议事和接见使者的地方。
大帐在战争中的地位至关重要，张晟率大军出征时，所有的战略战术和军事部署都在这里决策，所有的军马调动都从这里发出指令。
而周围的那些白色帐篷，则是四大近卫团的武士们的居所，在这些帐篷的外围，才是普通金汉人的位置。
建立金汉部，以汉人武士和祭师为中心，统治诸多胡人，这并非易事，不是任何人都能做到的。
张晟深知要建立一个不同于中原的、政教合一的强大国家是多么艰难。
他只能竭尽全力，但他有了金手指的帮助，将事半功倍。
张晟得到的这个“帝国时代”金手指非常神奇，神奇的不止体现在建造建筑之上，还可以生产出各种类型的人，民夫、各种士兵。但这是有限制的，无论是何种人，只要是系统生产的，就不能超过500，这是帝国时代的规则，而且许多的功能，还因为具象在现实，都发生了变化。
比如所有系统生产出来的人，无论是民夫还是士兵，都不能说话，不能结婚生子，只能接收张晟通过系统下达的命令。
再比如修道院生产的牧师，也变成了不能传教、不通教义，不会直接就把敌人、敌人的建筑，一顿神秘的仪式，就变成了自己这一方的。
所以这些系统生产的牧师，现实中，只是一些拥有高超医术的医师而已，但已经很了不起了，在蛮荒的草原上，拥有医术的人都是萨满和巫师。
有了这些系统牧师的帮助，结合金汉自己的祭师们，传播圣教就方便多了。
因为张晟不太需要系统生产的士兵，所以一直没有建造军事建筑，如军营、马厩和靶场。
而且金汉部通过不断地迁徙，以及生产方式的改变，早已变成了一个游牧部落，没有时刻能定居的地方，以后都是要随季节的变化，牧草的缺少、繁茂的问题，要进行不断的迁徙。
在找到一个合适的定居点时，张晟是不会大规模的建造系统的建筑的。
那是资源的浪费，因为从系统中产生的任何东西，都是要费部落中的金矿、铁矿、食物、木材这些资源，且数额可比游戏巨大多了。
还有一方面，就是他的斡耳朵金帐，能存储大量的物资，当然前提是死物。只能存储金矿、木材、铁矿、石材、木材、粮食的资源。
他的金帐，从外面看去就是一个巨大而华丽的大帐篷，外表看起来平平无奇，但实际上却隐藏着无尽的奥秘。
在那个只有张晟才能看见的神秘空间里，从敦煌、伊州和祁连山和金钱各个被征服的部落中，缴获的金银、铁、木材、粮食等，正在这个空间内堆积如山地摆放着。
刚进入这个空间时，张晟着实吓了一跳。
但很快，他便冷静下来，意识到这一切都在情理之中。
毕竟，在帝国时代这款游戏中，城镇中心本身就具备无限储存和取用资源的功能。
想到这里，他不禁感叹起这个系统的神奇之处。
后来随着张晟的不断探索发现，事实证明了系统城镇中心具象化的斡耳朵金帐，其内部空间是有一定限制的。
这个空间并非无限广阔，而是呈现出一种四四方方的形状。经过一番测量和观察，张晟估计这个空间大约只有十公里左右的范围。
然而，尽管面积不大，但却充满了神秘和惊喜。
最令人惊叹的是，将各种物资存放在这个空间里，完全不必担忧它们是否会变质。
无论是食物还是其他物品，都不会受到时间的侵蚀而腐坏或氧化。
这个空间似乎拥有着无与伦比的保鲜能力，仿佛时间在这里静止了一般。这种奇特的现象让张晟不禁感叹系统的奇妙。
这也正是金汉部，在长途跋涉的迁徙中，为何不缺少物资的原因。
张晟总能在部落缺少物资时，从这个空间内搬出大量的物资，供给部民。
这次建造圣殿和围墙的石材和金银、木材，除了是由奴隶开采的之外，其余的都是那些系统民夫，从这个空间直接调用的。
(本章完)
整个圣殿建筑气势恢宏，被张晟分为了五个部分。
中间是供奉象征昊天上帝的圣旗、进行圣教各种仪式之地。
还是天子与诸主祭，为信徒讲经布道、祈祷的经堂大殿，在大殿的左右两侧，还有忏悔室、洗礼室、禅房。
除此之外还有大殿之上二楼的用于收藏经书、书籍的藏经室，三楼是用于报时和召集信徒祈祷的宣礼塔，最上面的屋顶是采用金顶装饰的，以显示其圣殿的庄严和神圣。
左侧的建筑是，提供医疗救治，以及医学教育的太医殿。以及为无家的贫苦信徒，提供住宿的居所。
右侧是圣教为信徒和金汉部人，提供学习、辩论的太学殿。
太学殿将开设雅言（河洛雅言）、神文（汉字）、《圣书》、《圣训》、《圣法》，从语言、识字一直到神学和经学的教育，除此之外，还有律学、史学、礼学、算学，以及兵法、武艺等方面教育。
金汉部和圣教虽然不可能，立刻提供这些教育，所需的师资力量，但方向已经确定，未来随着部落的壮大和人才的增加，总会有一天能够实现。
其次，大殿后面是供祭师、教徒居住的教舍。
前面是供圣武士居住、修行以及学习兵法和武艺的圣武殿。
张晟站在圣殿中央，环顾四周，心中充满了成就感和使命感。
他深知，这座圣殿不仅是信仰的象征，更是培养人才和传播知识的重要场所。
六个主祭，听闻张晟所言，眼中是无比的狂热，粗糙的金汉部，终于有了自己的文华之地。
几人听闻张晟的安排后，立即就带着所有的祭师，开始忙碌于对圣殿的布置。
而张晟则带着一些近卫，走出圣殿。
此时，那二十个不知疲倦，除了不能当兵打仗以外，无所不能的系统民夫。
正在张晟指定的地方，开始用石头与夯土，围着处于营地中心的圣殿，修筑起低矮的城墙，用于防卫草原上的骑兵和周围的野兽。
营地内除了圣殿，还有张晟的金帐，这是整個金汉部的核心所在。
营地内还有许多白色帐篷，整齐地排列着，每一个帐篷的位置都有其特定的方位，如果从高空俯瞰，会发现它们呈现出一种类似八卦的拱卫形态。
众多帐篷整齐地拱卫着中间的张晟的大帐。
从外面看，大帐非常巨大，高度也相当可观。直径大约有十三四米，在迁徙时需要二三十头健壮的公牛才能拉动。
这座大帐是金汉部首领张晟指挥、调度、议事和接见使者的地方。
大帐在战争中的地位至关重要，张晟率大军出征时，所有的战略战术和军事部署都在这里决策，所有的军马调动都从这里发出指令。
而周围的那些白色帐篷，则是四大近卫团的武士们的居所，在这些帐篷的外围，才是普通金汉人的位置。
建立金汉部，以汉人武士和祭师为中心，统治诸多胡人，这并非易事，不是任何人都能做到的。
张晟深知要建立一个不同于中原的、政教合一的强大国家是多么艰难。
他只能竭尽全力，但他有了金手指的帮助，将事半功倍。
张晟得到的这个“帝国时代”金手指非常神奇，神奇的不止体现在建造建筑之上，还可以生产出各种类型的人，民夫、各种士兵。但这是有限制的，无论是何种人，只要是系统生产的，就不能超过500，这是帝国时代的规则，而且许多的功能，还因为具象在现实，都发生了变化。
比如所有系统生产出来的人，无论是民夫还是士兵，都不能说话，不能结婚生子，只能接收张晟通过系统下达的命令。
再比如修道院生产的牧师，也变成了不能传教、不通教义，不会直接就把敌人、敌人的建筑，一顿神秘的仪式，就变成了自己这一方的。
所以这些系统生产的牧师，现实中，只是一些拥有高超医术的医师而已，但已经很了不起了，在蛮荒的草原上，拥有医术的人都是萨满和巫师。
有了这些系统牧师的帮助，结合金汉自己的祭师们，传播圣教就方便多了。
因为张晟不太需要系统生产的士兵，所以一直没有建造军事建筑，如军营、马厩和靶场。
而且金汉部通过不断地迁徙，以及生产方式的改变，早已变成了一个游牧部落，没有时刻能定居的地方，以后都是要随季节的变化，牧草的缺少、繁茂的问题，要进行不断的迁徙。
在找到一个合适的定居点时，张晟是不会大规模的建造系统的建筑的。
那是资源的浪费，因为从系统中产生的任何东西，都是要费部落中的金矿、铁矿、食物、木材这些资源，且数额可比游戏巨大多了。
还有一方面，就是他的斡耳朵金帐，能存储大量的物资，当然前提是死物。只能存储金矿、木材、铁矿、石材、木材、粮食的资源。
他的金帐，从外面看去就是一个巨大而华丽的大帐篷，外表看起来平平无奇，但实际上却隐藏着无尽的奥秘。
在那个只有张晟才能看见的神秘空间里，从敦煌、伊州和祁连山和金钱各个被征服的部落中，缴获的金银、铁、木材、粮食等，正在这个空间内堆积如山地摆放着。
刚进入这个空间时，张晟着实吓了一跳。
但很快，他便冷静下来，意识到这一切都在情理之中。
毕竟，在帝国时代这款游戏中，城镇中心本身就具备无限储存和取用资源的功能。
想到这里，他不禁感叹起这个系统的神奇之处。
后来随着张晟的不断探索发现，事实证明了系统城镇中心具象化的斡耳朵金帐，其内部空间是有一定限制的。
这个空间并非无限广阔，而是呈现出一种四四方方的形状。经过一番测量和观察，张晟估计这个空间大约只有十公里左右的范围。
然而，尽管面积不大，但却充满了神秘和惊喜。
最令人惊叹的是，将各种物资存放在这个空间里，完全不必担忧它们是否会变质。
无论是食物还是其他物品，都不会受到时间的侵蚀而腐坏或氧化。
这个空间似乎拥有着无与伦比的保鲜能力，仿佛时间在这里静止了一般。这种奇特的现象让张晟不禁感叹系统的奇妙。
这也正是金汉部，在长途跋涉的迁徙中，为何不缺少物资的原因。
张晟总能在部落缺少物资时，从这个空间内搬出大量的物资，供给部民。
这次建造圣殿和围墙的石材和金银、木材，除了是由奴隶开采的之外，其余的都是那些系统民夫，从这个空间直接调用的。
(本章完)