第九章：遷界令
中国打败葡国以后，明朝延续对香港的管治。
直到1644年，明朝最后一个皇帝明思宗于煤山自缢殉国，满清入关，政权易手，清政府继承明朝对中原的统治，香港也随之成为清朝的管辖范围内。
虽然满人已入主中原，但汉人被少数民族统治，难免心里不平衡，「人心思明」，在全国各地，尤其是南部，仍有一些「反清复明」的政治运动。
最明显的例子，就是清朝要求汉人「薙发留辫」，你们有看过清朝装古装剧吗？清朝男人皆要剃光头的前半部分，然后头的后半部分需留有一条长辫垂下，明朝人民很多都是接受不了。
「我们中原汉人为什么要跟从你们这些蛮夷之邦的做法？」
清朝也意识到，汉人的自尊心很强。
「唯有强硬推行吧！」
顺治二年（1645年），即清人入主中原的第二年，清廷下达军令「各处文武军民，尽令剃发，傥有不从，以军法从事」。
当时有「留头不留发，留发不留头」的口号流传。
尽管如此，很多汉人也不愿轻易屈服就范，所以便出现了「头可断、发绝不可剃」、「八十日带发效忠，表太祖十七朝人物。十万人同心死义，留大明三百里江山」等浩然正气的说话。
话是说得动听，慷慨激昂，激动人心。
但下场往往是悲惨的。
这些抗争，对清朝来说，绝对是越过红线。
什么「嘉定三屠」、「江阴八十一日」、「扬州十日」，全都是汉人反抗清人后的悲惨下场！
「你以为你这样对我们，我们就会怕了你吗？」
确实，在满清入关后，中国南部便出现了与清朝分庭抗礼的南明政权。
郑成功看准时势，于顺治十六年（1659年），率领十七万大军，进军江南，拟夺回朱元璋立国时的首都南京（时称江宁）。
可惜，清兵过于勇猛，郑成功只好退守厦门，后占领了金门、厦门、铜山、南澳等沿海地，继续进行反清活动。
北伐南京失败后，郑成功内部元气大伤，郑成功需要解决后勤补给问题，并要有一个相对稳定的根据地进行生产和复原工作。
当时，台湾正被荷兰人所占领。
这群荷兰人也不是好相处的，郑成功的商船航行到远处进行贸易时，荷兰人常劫夺郑氏和海外华人到东南亚的商船。
忍无可忍。
郑成功命人发信给占领荷兰的负责人：
「此地非尔所有，乃前太师练兵之所。今藩主前来，是复其故土！」（《与荷兰守将书》）
永历十五年（1661年，清顺治十八年），郑成功亲率将士二万五千、战船数百艘，自金门料罗湾出发，经澎湖向台湾进军。
仅仅过了不足一年，即永历十五年十二月二十一日（1662年2月9日），荷兰投降，退出台湾。
郑成功占领台湾后继续组织反清活动。
这次轮到清廷忍无可忍。
早在顺治十三年（1656年）六月，清廷就已颁布「禁海令」：
「严禁商民船只私自出海，有将一切粮食、货物等项与逆贼贸易者。」（《严禁商民船只私自出海贸易敕谕》）
香港的渔民无法出海捕鱼，叫苦连天。
而在顺治十八年（1661年），亦即郑成功攻占台湾的那一年，清廷颁布了「迁界令」。
简单来说，该命令是要求山东至广东沿海居民迁入内地。
清廷的意图很明显，就是要切断沿海居民援助和接济明郑势力，让其势力瓦解！
一次迁界仍不足够，清廷在康熙三年（1664年）、康熙十八年（1679年）再次颁布「迁界令」。
说来容易，但这对沿海一带的居民来说绝对是不好受的。
怎么讲呢？
就像你今天住在香港，突然中央政府命令你，要你离开家园，搬迁到内陆地区居住。
今天的你或许可以乘搭高铁回国，或者乘飞机去别的地方，但放在数百年前，你只能徒步或乘马车迁移。
当时的香港人，要迁离家园至少三十里或五十里！
非常难受！
清廷的政令来得突然，很多人都没有心理准备。即使有准备，当时的硬件也无法来得及配合这么急促的迁移。
我们看看史书怎样记载：
「康熙元年，（即1662年）二月，突有内迁人民之政令??令沿海之人民向内地迁徙五十里，以断绝接济台湾之患。
而后麾兵折界，下令三日内尽夷其地，空其军民，弃赀携累，仓卒奔逃，野处露栖。
死亡载道者，以数十万计。」（《广东新语》）
迁徙的过程中，往往伴随著饥荒、粮食不足，或是身体虚脱、水土不服，或是遭遇山贼强盗、恶劣天气，能够没穿没烂移到内陆的人，已是非常幸运。
香港蒲岗村（今香港彩虹道游乐场一带）的林氏族人，曾记载「迁界令」对当时居民的影响：
「初迁，愚民不识何故。
肯去者，一去，离妻丢子，各人手足之亲；
不肯去者，押迁之官，遂行「逆旨」诛戮，甚至亡家灭族，每每出之无辜，有移无归，死于不得其所者，不知如许。」（张瑞威：《宗族的联合与分歧：竹园蒲岗林氏编修族谱原因探微》）
去是死，不去也是死。
这群香港人很苦啊！
当他们回到大陆时，下一步会想，什么时候可以返回家园呢？
不好意思，他们想多了。
因为他们已经没有家。
他们离开的时候，清廷会把其房屋焚毁，这是为了杜绝郑氏到沿海地区掠取物资。
好吧，这群香港人好不容易在内陆地区安置好生活。
然后清廷在康熙八年（1669年），也即是实行迁界令后五年，实行复界，允许他们回家。
纵使家园被焚毁，但家始终是家，这些香港人不少也选择回港生活。
他们重建房屋，经营生活，营营役役，默默耕耘。
过了没有十年，命运女神再一次跟他们开玩笑。
「请你们再次离开吧！」
康熙十七年（1678年），清廷再次要求迁界，他们新置的房屋再度被焚毁，新的生活再度被破坏。
苦不堪言！
至康熙二十二年（1683年），清军平定台湾后，才再次宣布「展界」。
香港人再一次回到香港。
那有什么用？你搞到香港已经不是香港了。
迁界令以前，香港人很多都从事制盐业和种香业。
这样被你左迁右迁，一搞就搞了几十年，百业俱废，新迁入的人怎知道制盐种香？
很明显的例子，就是在九龙的官富场（今今九龙东部，即尖沙嘴至茶果岭之间一带）为官方盐场，由宋朝开始设置，但因清朝迁界令而停运。
复界后，迁来的居民不会煮盐，盐场无法恢复以往的盛况，最终被废置。
至于种香业，这里指的「香」便是土沉香树。
这里顺便介绍「香港」的由来。
在宋朝，香港的新界沥源（今沙田）及沙螺湾（今大屿山西面）大量种植土沉香，并将土沉香的产品—「莞香」（琥珀状、半透明的香块）运送到石排湾（今香港仔）出口到世界各地。（罗香林：《一八四二年以前之香港及其对外交通》）
石排湾是贩运「莞香」的港口，故被称为「香港」。
后来外国人来到当地，问当地人这个岛叫什么名字，石排湾的人以为他们是在问石排湾，便答了「香港」。
外国人却以为「香港」是指整个岛，这便是「香港」的由来。
但这么重要的「种香业」却在迁界令后式微！
「新移民」什么都不懂，但也是要生活的，便回归基本步，从事渔猎、农耕和打石等行业。
香港的制盐业和种香业，就这样步入历史舞台！
另一边厢。
复界后的香港，反而多了人投入渔业。
「赤柱村是全岛最大及最重要的村落……共有房屋及商舖一百八十间……居民从事农耕、商业及腌晒咸鱼，约有农田六十亩……常有为数三百五十多艘大小船艇在此停泊。」（johnston， a.r.， “a note on the island of hong kong”， hong kong almanack and directory for 1846， (hong kong: the china mail， 1846)）
香港的确有出海捕鱼的优势，果然上帝为你关了一扇门，会为你打开另一扇门。
香港人唯有乐观地面对吧！
这几十年，沿海的香港人就是为了迁就政权而牺牲了生活。原来，打不死的「狮子山下精神」，在数百年前的香港人就已经拥有着，然后传承至我们的血脉。
我们向你们致敬！
直到1644年，明朝最后一个皇帝明思宗于煤山自缢殉国，满清入关，政权易手，清政府继承明朝对中原的统治，香港也随之成为清朝的管辖范围内。
虽然满人已入主中原，但汉人被少数民族统治，难免心里不平衡，「人心思明」，在全国各地，尤其是南部，仍有一些「反清复明」的政治运动。
最明显的例子，就是清朝要求汉人「薙发留辫」，你们有看过清朝装古装剧吗？清朝男人皆要剃光头的前半部分，然后头的后半部分需留有一条长辫垂下，明朝人民很多都是接受不了。
「我们中原汉人为什么要跟从你们这些蛮夷之邦的做法？」
清朝也意识到，汉人的自尊心很强。
「唯有强硬推行吧！」
顺治二年（1645年），即清人入主中原的第二年，清廷下达军令「各处文武军民，尽令剃发，傥有不从，以军法从事」。
当时有「留头不留发，留发不留头」的口号流传。
尽管如此，很多汉人也不愿轻易屈服就范，所以便出现了「头可断、发绝不可剃」、「八十日带发效忠，表太祖十七朝人物。十万人同心死义，留大明三百里江山」等浩然正气的说话。
话是说得动听，慷慨激昂，激动人心。
但下场往往是悲惨的。
这些抗争，对清朝来说，绝对是越过红线。
什么「嘉定三屠」、「江阴八十一日」、「扬州十日」，全都是汉人反抗清人后的悲惨下场！
「你以为你这样对我们，我们就会怕了你吗？」
确实，在满清入关后，中国南部便出现了与清朝分庭抗礼的南明政权。
郑成功看准时势，于顺治十六年（1659年），率领十七万大军，进军江南，拟夺回朱元璋立国时的首都南京（时称江宁）。
可惜，清兵过于勇猛，郑成功只好退守厦门，后占领了金门、厦门、铜山、南澳等沿海地，继续进行反清活动。
北伐南京失败后，郑成功内部元气大伤，郑成功需要解决后勤补给问题，并要有一个相对稳定的根据地进行生产和复原工作。
当时，台湾正被荷兰人所占领。
这群荷兰人也不是好相处的，郑成功的商船航行到远处进行贸易时，荷兰人常劫夺郑氏和海外华人到东南亚的商船。
忍无可忍。
郑成功命人发信给占领荷兰的负责人：
「此地非尔所有，乃前太师练兵之所。今藩主前来，是复其故土！」（《与荷兰守将书》）
永历十五年（1661年，清顺治十八年），郑成功亲率将士二万五千、战船数百艘，自金门料罗湾出发，经澎湖向台湾进军。
仅仅过了不足一年，即永历十五年十二月二十一日（1662年2月9日），荷兰投降，退出台湾。
郑成功占领台湾后继续组织反清活动。
这次轮到清廷忍无可忍。
早在顺治十三年（1656年）六月，清廷就已颁布「禁海令」：
「严禁商民船只私自出海，有将一切粮食、货物等项与逆贼贸易者。」（《严禁商民船只私自出海贸易敕谕》）
香港的渔民无法出海捕鱼，叫苦连天。
而在顺治十八年（1661年），亦即郑成功攻占台湾的那一年，清廷颁布了「迁界令」。
简单来说，该命令是要求山东至广东沿海居民迁入内地。
清廷的意图很明显，就是要切断沿海居民援助和接济明郑势力，让其势力瓦解！
一次迁界仍不足够，清廷在康熙三年（1664年）、康熙十八年（1679年）再次颁布「迁界令」。
说来容易，但这对沿海一带的居民来说绝对是不好受的。
怎么讲呢？
就像你今天住在香港，突然中央政府命令你，要你离开家园，搬迁到内陆地区居住。
今天的你或许可以乘搭高铁回国，或者乘飞机去别的地方，但放在数百年前，你只能徒步或乘马车迁移。
当时的香港人，要迁离家园至少三十里或五十里！
非常难受！
清廷的政令来得突然，很多人都没有心理准备。即使有准备，当时的硬件也无法来得及配合这么急促的迁移。
我们看看史书怎样记载：
「康熙元年，（即1662年）二月，突有内迁人民之政令??令沿海之人民向内地迁徙五十里，以断绝接济台湾之患。
而后麾兵折界，下令三日内尽夷其地，空其军民，弃赀携累，仓卒奔逃，野处露栖。
死亡载道者，以数十万计。」（《广东新语》）
迁徙的过程中，往往伴随著饥荒、粮食不足，或是身体虚脱、水土不服，或是遭遇山贼强盗、恶劣天气，能够没穿没烂移到内陆的人，已是非常幸运。
香港蒲岗村（今香港彩虹道游乐场一带）的林氏族人，曾记载「迁界令」对当时居民的影响：
「初迁，愚民不识何故。
肯去者，一去，离妻丢子，各人手足之亲；
不肯去者，押迁之官，遂行「逆旨」诛戮，甚至亡家灭族，每每出之无辜，有移无归，死于不得其所者，不知如许。」（张瑞威：《宗族的联合与分歧：竹园蒲岗林氏编修族谱原因探微》）
去是死，不去也是死。
这群香港人很苦啊！
当他们回到大陆时，下一步会想，什么时候可以返回家园呢？
不好意思，他们想多了。
因为他们已经没有家。
他们离开的时候，清廷会把其房屋焚毁，这是为了杜绝郑氏到沿海地区掠取物资。
好吧，这群香港人好不容易在内陆地区安置好生活。
然后清廷在康熙八年（1669年），也即是实行迁界令后五年，实行复界，允许他们回家。
纵使家园被焚毁，但家始终是家，这些香港人不少也选择回港生活。
他们重建房屋，经营生活，营营役役，默默耕耘。
过了没有十年，命运女神再一次跟他们开玩笑。
「请你们再次离开吧！」
康熙十七年（1678年），清廷再次要求迁界，他们新置的房屋再度被焚毁，新的生活再度被破坏。
苦不堪言！
至康熙二十二年（1683年），清军平定台湾后，才再次宣布「展界」。
香港人再一次回到香港。
那有什么用？你搞到香港已经不是香港了。
迁界令以前，香港人很多都从事制盐业和种香业。
这样被你左迁右迁，一搞就搞了几十年，百业俱废，新迁入的人怎知道制盐种香？
很明显的例子，就是在九龙的官富场（今今九龙东部，即尖沙嘴至茶果岭之间一带）为官方盐场，由宋朝开始设置，但因清朝迁界令而停运。
复界后，迁来的居民不会煮盐，盐场无法恢复以往的盛况，最终被废置。
至于种香业，这里指的「香」便是土沉香树。
这里顺便介绍「香港」的由来。
在宋朝，香港的新界沥源（今沙田）及沙螺湾（今大屿山西面）大量种植土沉香，并将土沉香的产品—「莞香」（琥珀状、半透明的香块）运送到石排湾（今香港仔）出口到世界各地。（罗香林：《一八四二年以前之香港及其对外交通》）
石排湾是贩运「莞香」的港口，故被称为「香港」。
后来外国人来到当地，问当地人这个岛叫什么名字，石排湾的人以为他们是在问石排湾，便答了「香港」。
外国人却以为「香港」是指整个岛，这便是「香港」的由来。
但这么重要的「种香业」却在迁界令后式微！
「新移民」什么都不懂，但也是要生活的，便回归基本步，从事渔猎、农耕和打石等行业。
香港的制盐业和种香业，就这样步入历史舞台！
另一边厢。
复界后的香港，反而多了人投入渔业。
「赤柱村是全岛最大及最重要的村落……共有房屋及商舖一百八十间……居民从事农耕、商业及腌晒咸鱼，约有农田六十亩……常有为数三百五十多艘大小船艇在此停泊。」（johnston， a.r.， “a note on the island of hong kong”， hong kong almanack and directory for 1846， (hong kong: the china mail， 1846)）
香港的确有出海捕鱼的优势，果然上帝为你关了一扇门，会为你打开另一扇门。
香港人唯有乐观地面对吧！
这几十年，沿海的香港人就是为了迁就政权而牺牲了生活。原来，打不死的「狮子山下精神」，在数百年前的香港人就已经拥有着，然后传承至我们的血脉。
我们向你们致敬！