第57章 燃灯节里乐淘淘
杀人放火金腰带，这一番大抢特抢，收获颇丰，光牛羊骆驼等牲畜就抢了两万多头，此外，从图古里克、烘郭尔鄂笼两地的格鲁教仓库中，还得到了大量的金银珠宝、绫罗绸缎、布匹茶叶，还有一万多贯铜币。
苏勒坦观察着这些钱币，发现除少部分是大明朝的各种“通宝”外，大多数是叶尔羌汗国的“普尔”。这种铜币呈饼状，大、厚、重，由于印模比打制的铜坯大或压力不够均匀，钱币上铭文不清晰。他费了好大劲，才分辨出正面石榴图纹上刻的铭文“达钱五普尔”，背面铭文则刻着“扎尔普雅尔看特”，即叶尔羌打造。除了这种厚饼状的大钱，还有薄饼状的“普尔”，币值较小；圆柱型的“普尔”，亦称“筷子头币”，相当于零钱。
“哎呀，这钱币一物，真的代表国力啊！叶尔羌人的‘普尔’与大明的‘通宝’真的没法比！”
苏勒坦把玩着抢来的两钟铜币喃喃自语。的确，这个时候的大明朝尽管国力衰弱，相对于叶尔羌这样的西域小国来说依然是庞然大物。高端大气的“永乐通宝”不说，即使是质量稍差些的“崇祯通宝”，其秀美精致也不是“普尔”币比得了的。
他忽然想起卫拉特蒙古至今没有货币，用的主要是叶尔羌人的“普尔”，心情激荡之下，仰天长啸，“终有一日，我卫拉特也要有自己的货币！”
阴历十月二十五日燃灯节，卫拉特蒙古的重要节日，伊犁河上游北岸的沙喇托海化作了一片欢乐的海洋。
大大小小的“格儿”（蒙古包）东南二百余步的地方，家家户户用土堆或石块垒起了灯台，按习俗，黄昏到来之际，每家每户都要准备自己的长明灯，在灯台上点燃，向佛祖祈祷长命百岁。一些富裕的家庭，还会将长明灯奉献给佛像。
一根灯芯代表一岁，每个牧民都要做一百根或者更多灯芯，以便能够“长命百岁”。
二十岁的塔尔巴奇忙着赶制自己的灯芯，本来昨天就该准备好，不料马奶酒太香甜，昨日与几个朋友多饮了几碗，今儿个一早才醒。他熟练地揉搓着芨芨草杆，缠以，再浸上酥油。佛祖原谅，我只是喝醉了酒，万万没有怠慢您老人家的意思！他在心中默默地祷告。
“塔尔巴奇，臭小子，好了没有，大家伙都在等你一人呢”，年迈的额布格（祖父）拄着拐杖，笑骂了一声。
“额布格，孙儿做好了”，塔尔巴奇带着自己的长明灯跃出格儿，忽然想起还没换新衣裳，又跑回去换上崭新的拉布锡克（一种长袍），扎上腰带，戴上帅气的托尔剌克（一种帽子）。再次走出格儿时，整个人精神了很多。
黄昏降临了，繁星点点闪烁在夜空。塔尔巴奇一家，带着各自的灯芯、灯盏来到灯台前。年迈的额布格带头将灯芯插入灯盏中，长幼有序，全家人按照辈分和年龄依次插入灯芯。然后，又按照长幼顺序，依次点燃自己的长明灯，并行叩拜礼，绕灯台三圈，祈求佛祖让人们长命百岁，使万物长存。
随着一盏盏长明灯燃起，沙喇托海成了不夜的草原。燃灯节正式开始，卫拉特蒙古人互相祝贺，互相宴请，欢歌笑语，庆祝佳节。
见孙子那跃跃欲试的样子，老额布格乐了，慈爱地说道：“去吧，去尽情地玩耍吧！”“谢谢额布格”，塔尔巴奇大喜，三步并入两步，飞快地跑向东边的几顶格儿。那里住着老桑格一家。不过他可不是去看桑格的，而是惦记上了桑格的孙女其其格。
其其格，蒙语“鲜”之意，本人也生得如鲜般美丽。此刻她穿上了节日的盛装，套着“车得克”（一种长坎肩），戴着哈吉勒嘎（一种女式帽），可能是喝了酒的缘故，脸蛋嫣红，更显得人比娇。
塔尔巴奇来到了老桑格的面前，恭敬地将右手两指置于眉间，俯面叩首，立而相抱，此乃卫拉特卑幼见尊长时施的抱见礼。桑格忙抚摩其肩，以示慈爱。
许多大明文人都以为蒙古乃蛮夷之邦，不通礼仪。实际上，在漫长的岁月中，蒙古早已形成了自己的礼仪，规矩繁多。
仅以“抱见礼”而言，对不同的人，怎么个施法，都有讲究：“凡众台吉及图什墨尔以下，见大台吉，跪而敬抱大台吉。大台吉以两手抚跪者之肩，其加礼者则以双手抱其肩。各台吉所辖之人，见其主亦如之”，这个得跪着抱；“宰桑以下见宰桑，以右手两指著眉间抑搔之，以示敬爱。俯面叩首，立而相抱。卑幼见尊长亦如之。尊长见卑幼相抱后，嗅卑幼之面，或抚摩其肩，以示慈爱”，这个可以磕完头后站着抱；“居恒所习熟者，相见各曲躬而已”，这个鞠个躬就行。
卫拉特蒙古人向来好客，燃灯节又有互相宴请的习俗，所以桑格见了塔尔巴奇十分高兴，大笑道：“是塔尔巴奇呀，好孩子，快坐下，陪我们一起喝酒唱歌”。
扭捏不是蒙古人的性格，塔尔巴奇大方地坐下，一边陪老桑格饮着酒，一边用眼睛偷瞟其其格，在心中发誓迟早要将她的独辫（未婚蒙古姑娘发式）变成六股辫（待出嫁的新娘发式）。
见他这傻样子，其其格咯咯一笑，唱起了歌谣，“深灰色的托尔剌克，像球一样圆。绕着它的托克鲁斯，在头顶上飘闪。大领襟的蒙古袍，是祖先们的衣衫。远近亲戚相互往来，是祖先们的习惯”。表面上是唱托尔剌克，但因为塔尔巴奇正戴着深灰色的托尔剌克，这便是一种暗示了。两家离得近，姑娘早已对小伙暗生情愫。
塔尔巴奇听懂了，心里喜欢，也高唱道：“那满天飞扬的尘土，是那深灰色的马儿扬起来的哟。那头戴哈吉勒嘎帽的样子，是我心上人的模样哟。那高高飞扬的尘土，是那玉顶青马扬起来的哟。那头戴托尔剌克帽的样子，是我心上人的模样哟”。表面上也是在唱帽子，但因为其其格正戴着哈吉勒嘎帽，其实便是在示爱了。
听了这歌，其其格羞红了脸，将头偏向一边，不再看他。
桑格人老成精，看出了两个孩子的心意。对这门婚事，他的心里是满意的。
“来，孩子，再陪我喝一碗”，老人家朝塔尔巴奇举起了酒碗，心里却在盘算：这孩子家里富裕，聘礼可不能要少了，至少得三峰骆驼、十五头牛、二十只羊。
(本章完)
杀人放火金腰带，这一番大抢特抢，收获颇丰，光牛羊骆驼等牲畜就抢了两万多头，此外，从图古里克、烘郭尔鄂笼两地的格鲁教仓库中，还得到了大量的金银珠宝、绫罗绸缎、布匹茶叶，还有一万多贯铜币。
苏勒坦观察着这些钱币，发现除少部分是大明朝的各种“通宝”外，大多数是叶尔羌汗国的“普尔”。这种铜币呈饼状，大、厚、重，由于印模比打制的铜坯大或压力不够均匀，钱币上铭文不清晰。他费了好大劲，才分辨出正面石榴图纹上刻的铭文“达钱五普尔”，背面铭文则刻着“扎尔普雅尔看特”，即叶尔羌打造。除了这种厚饼状的大钱，还有薄饼状的“普尔”，币值较小；圆柱型的“普尔”，亦称“筷子头币”，相当于零钱。
“哎呀，这钱币一物，真的代表国力啊！叶尔羌人的‘普尔’与大明的‘通宝’真的没法比！”
苏勒坦把玩着抢来的两钟铜币喃喃自语。的确，这个时候的大明朝尽管国力衰弱，相对于叶尔羌这样的西域小国来说依然是庞然大物。高端大气的“永乐通宝”不说，即使是质量稍差些的“崇祯通宝”，其秀美精致也不是“普尔”币比得了的。
他忽然想起卫拉特蒙古至今没有货币，用的主要是叶尔羌人的“普尔”，心情激荡之下，仰天长啸，“终有一日，我卫拉特也要有自己的货币！”
阴历十月二十五日燃灯节，卫拉特蒙古的重要节日，伊犁河上游北岸的沙喇托海化作了一片欢乐的海洋。
大大小小的“格儿”（蒙古包）东南二百余步的地方，家家户户用土堆或石块垒起了灯台，按习俗，黄昏到来之际，每家每户都要准备自己的长明灯，在灯台上点燃，向佛祖祈祷长命百岁。一些富裕的家庭，还会将长明灯奉献给佛像。
一根灯芯代表一岁，每个牧民都要做一百根或者更多灯芯，以便能够“长命百岁”。
二十岁的塔尔巴奇忙着赶制自己的灯芯，本来昨天就该准备好，不料马奶酒太香甜，昨日与几个朋友多饮了几碗，今儿个一早才醒。他熟练地揉搓着芨芨草杆，缠以，再浸上酥油。佛祖原谅，我只是喝醉了酒，万万没有怠慢您老人家的意思！他在心中默默地祷告。
“塔尔巴奇，臭小子，好了没有，大家伙都在等你一人呢”，年迈的额布格（祖父）拄着拐杖，笑骂了一声。
“额布格，孙儿做好了”，塔尔巴奇带着自己的长明灯跃出格儿，忽然想起还没换新衣裳，又跑回去换上崭新的拉布锡克（一种长袍），扎上腰带，戴上帅气的托尔剌克（一种帽子）。再次走出格儿时，整个人精神了很多。
黄昏降临了，繁星点点闪烁在夜空。塔尔巴奇一家，带着各自的灯芯、灯盏来到灯台前。年迈的额布格带头将灯芯插入灯盏中，长幼有序，全家人按照辈分和年龄依次插入灯芯。然后，又按照长幼顺序，依次点燃自己的长明灯，并行叩拜礼，绕灯台三圈，祈求佛祖让人们长命百岁，使万物长存。
随着一盏盏长明灯燃起，沙喇托海成了不夜的草原。燃灯节正式开始，卫拉特蒙古人互相祝贺，互相宴请，欢歌笑语，庆祝佳节。
见孙子那跃跃欲试的样子，老额布格乐了，慈爱地说道：“去吧，去尽情地玩耍吧！”“谢谢额布格”，塔尔巴奇大喜，三步并入两步，飞快地跑向东边的几顶格儿。那里住着老桑格一家。不过他可不是去看桑格的，而是惦记上了桑格的孙女其其格。
其其格，蒙语“鲜”之意，本人也生得如鲜般美丽。此刻她穿上了节日的盛装，套着“车得克”（一种长坎肩），戴着哈吉勒嘎（一种女式帽），可能是喝了酒的缘故，脸蛋嫣红，更显得人比娇。
塔尔巴奇来到了老桑格的面前，恭敬地将右手两指置于眉间，俯面叩首，立而相抱，此乃卫拉特卑幼见尊长时施的抱见礼。桑格忙抚摩其肩，以示慈爱。
许多大明文人都以为蒙古乃蛮夷之邦，不通礼仪。实际上，在漫长的岁月中，蒙古早已形成了自己的礼仪，规矩繁多。
仅以“抱见礼”而言，对不同的人，怎么个施法，都有讲究：“凡众台吉及图什墨尔以下，见大台吉，跪而敬抱大台吉。大台吉以两手抚跪者之肩，其加礼者则以双手抱其肩。各台吉所辖之人，见其主亦如之”，这个得跪着抱；“宰桑以下见宰桑，以右手两指著眉间抑搔之，以示敬爱。俯面叩首，立而相抱。卑幼见尊长亦如之。尊长见卑幼相抱后，嗅卑幼之面，或抚摩其肩，以示慈爱”，这个可以磕完头后站着抱；“居恒所习熟者，相见各曲躬而已”，这个鞠个躬就行。
卫拉特蒙古人向来好客，燃灯节又有互相宴请的习俗，所以桑格见了塔尔巴奇十分高兴，大笑道：“是塔尔巴奇呀，好孩子，快坐下，陪我们一起喝酒唱歌”。
扭捏不是蒙古人的性格，塔尔巴奇大方地坐下，一边陪老桑格饮着酒，一边用眼睛偷瞟其其格，在心中发誓迟早要将她的独辫（未婚蒙古姑娘发式）变成六股辫（待出嫁的新娘发式）。
见他这傻样子，其其格咯咯一笑，唱起了歌谣，“深灰色的托尔剌克，像球一样圆。绕着它的托克鲁斯，在头顶上飘闪。大领襟的蒙古袍，是祖先们的衣衫。远近亲戚相互往来，是祖先们的习惯”。表面上是唱托尔剌克，但因为塔尔巴奇正戴着深灰色的托尔剌克，这便是一种暗示了。两家离得近，姑娘早已对小伙暗生情愫。
塔尔巴奇听懂了，心里喜欢，也高唱道：“那满天飞扬的尘土，是那深灰色的马儿扬起来的哟。那头戴哈吉勒嘎帽的样子，是我心上人的模样哟。那高高飞扬的尘土，是那玉顶青马扬起来的哟。那头戴托尔剌克帽的样子，是我心上人的模样哟”。表面上也是在唱帽子，但因为其其格正戴着哈吉勒嘎帽，其实便是在示爱了。
听了这歌，其其格羞红了脸，将头偏向一边，不再看他。
桑格人老成精，看出了两个孩子的心意。对这门婚事，他的心里是满意的。
“来，孩子，再陪我喝一碗”，老人家朝塔尔巴奇举起了酒碗，心里却在盘算：这孩子家里富裕，聘礼可不能要少了，至少得三峰骆驼、十五头牛、二十只羊。
(本章完)